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Anarchismo Cristiano: differenze tra le versioni
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*''Ma Pietro e Giovanni replicarono: «Se sia giusto innanzi a Dio obbedire a voi più che a lui, giudicatelo voi stessi.'' (Atti degli apostoli, 4, 19-20) | *''Ma Pietro e Giovanni replicarono: «Se sia giusto innanzi a Dio obbedire a voi più che a lui, giudicatelo voi stessi.'' (Atti degli apostoli, 4, 19-20) | ||
*''Rispose allora Pietro insieme agli apostoli: «Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini''.(Atti degli apostoli, 5, 29-30) | *''Rispose allora Pietro insieme agli apostoli: «Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini''.(Atti degli apostoli, 5, 29-30) | ||
*''Tutti coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune; chi aveva proprietà | *''Tutti coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune; chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva parte a tutti, secondo il bisogno di ciascuno. '' (Atti degli apostoli, 2, 44-46) | ||
== Storia == | == Storia == | ||
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Malgrado la sua esistenza non sia pienamente dimostrabile la figura di [[Gesù anarchico|Gesù Cristo]] permise, inizialmente, lo sviluppo di pensieri "proto-anarchici cristiani" e, successivamente, di quella corrente di pensiero molto particolare dell'[[anarchismo cristiano|anarchismo definito cristiano]]. | Malgrado la sua esistenza non sia pienamente dimostrabile la figura di [[Gesù anarchico|Gesù Cristo]] permise, inizialmente, lo sviluppo di pensieri "proto-anarchici cristiani" e, successivamente, di quella corrente di pensiero molto particolare dell'[[anarchismo cristiano|anarchismo definito cristiano]]. | ||
Durante il Medio Evo si riscontrano tracce di "proto-anarchismo cristiano" all'interno di movimenti [[Eresia | eretici]] cristiani come quello degli [[Fra Dolcino|Apostolici di Fra Dolcino]] - che professava una povertà | Durante il Medio Evo si riscontrano tracce di "proto-anarchismo cristiano" all'interno di movimenti [[Eresia | eretici]] cristiani come quello degli [[Fra Dolcino|Apostolici di Fra Dolcino]] - che professava una povertà assoluta, la parità dei sessi e il rifiuto della [[gerarchia]]-, del [[Libero Spirito|libero spirito]] - che professava l'indipendenza dalle [[autorità]] ecclesiastiche - e dei "[[bogomili]]" ([[Bulgaria]] del X secolo) - che rifiutavano tutta la realtà materiale e denunciavano tutti i rappresentanti del potere mondano (denunciarono l'opulenza del clero e l'inutilità dei certi riti religiosi); lo stesso carattere è riscontrabile nell'insurrezione degli [[Hussiti]] della Boemia, che si opponevano ai privilegi feudali e della [[Chiesa cattolica]], ed infine in [[individualità]] come [[Riccardo di San Vittore]] che criticavano la monarchia e i privilegi autoritari. | ||
Il Rinascimento è caratterizzato dal diffondersi di movimenti religiosi eretici fortemente ostili all'[[autorità]] ecclesiastica. Per esempio '''il movimento cristiano degli [[Anabattisti]] fondava la propria religiosità | Il Rinascimento è caratterizzato dal diffondersi di movimenti religiosi eretici fortemente ostili all'[[autorità]] ecclesiastica. Per esempio '''il movimento cristiano degli [[Anabattisti]] fondava la propria religiosità sulla comunanza dei beni, il rifiuto dello [[Stato]] e di ogni istituzione'''. Nel biennio [[1524]]-[[1525|25]] gruppi di rivoltosi anabattisti, al seguito di [[Thomas Muntzer]], presero parte alla rivolta dei contadini tedeschi, nella convinzione che andare contro i poteri costituiti avrebbe affrettato la venuta del regno di Dio. L'esperimento politico-religioso anabattista fu annientato da [[Lutero]] (la "Roma Cattolica" di certo non disapprovò tale azioni) e dai Prìncipi nel [[1535]], con una durissima [[repressione]] che sterminò gran parte degli [[Eresia | eretici]]. | ||
Anche [[Gerrard Winstanley]], [[Eresia | eretico]] cristiano inglese del movimento dei ''[[Diggers]]'' ("zappatori"), attivo durante la guerra civile inglese, sosteneva la necessità | Anche [[Gerrard Winstanley]], [[Eresia | eretico]] cristiano inglese del movimento dei ''[[Diggers]]'' ("zappatori"), attivo durante la guerra civile inglese, sosteneva la necessità di collettivizzare la terra, poiché questa apparteneva a tutti e nessun uomo poteva elevarsi al di sopra degli altri. | ||
===Il tolstojanesimo === | ===Il tolstojanesimo === | ||
: «La schiavitù degli uomini è la conseguenza delle leggi, e le leggi sono stabilite dai governi. Per liberare gli uomini non c'è che un mezzo: la distruzione dei governi. Ma come distruggerli? Tutti i tentativi fatti sinora in diversi paesi per rovesciare i governi colla violenza, non sono mai riusciti che a sostituire a quelli un nuovo governo, sovente più crudele del primo. Senza parlare dei tentativi del passato, la distruzione del regime capitalista, la socializzazione dei mezzi di produzione, e l'aumento di un nuovo ordinamento economico, la rivoluzione insomma che i socialisti ci annunziano come prossima si compierà | : «La schiavitù degli uomini è la conseguenza delle leggi, e le leggi sono stabilite dai governi. Per liberare gli uomini non c'è che un mezzo: la distruzione dei governi. Ma come distruggerli? Tutti i tentativi fatti sinora in diversi paesi per rovesciare i governi colla violenza, non sono mai riusciti che a sostituire a quelli un nuovo governo, sovente più crudele del primo. Senza parlare dei tentativi del passato, la distruzione del regime capitalista, la socializzazione dei mezzi di produzione, e l'aumento di un nuovo ordinamento economico, la rivoluzione insomma che i socialisti ci annunziano come prossima si compierà pure, ci dicono, colla violenza organizzata; e, sempre secondo essi dicono, colla violenza converrà mantenere le nuove forme sociali. » ([[Lev Tolstoj]], ''[[Anarchismo e non violenza]]'') | ||
La corrente anarchica vera e propria denominata "Anarchismo cristiano" <ref name="anarchismo cristiano">Il capitolo "Anarchismo cristiano" è stato quasi totalmente estratto da [http://www.giuseppescaliati.it/A.htm ''La fiaccola dell'anarchia'' di Giuseppe Scaliati]</ref> o "[[Anarchismo e religione|anarchismo religioso]]" si diffuse in [[Russia]] verso la fine dell'ottocento e faceva capo allo scrittore [[Lev Tolstoj]]. | La corrente anarchica vera e propria denominata "Anarchismo cristiano" <ref name="anarchismo cristiano">Il capitolo "Anarchismo cristiano" è stato quasi totalmente estratto da [http://www.giuseppescaliati.it/A.htm ''La fiaccola dell'anarchia'' di Giuseppe Scaliati]</ref> o "[[Anarchismo e religione|anarchismo religioso]]" si diffuse in [[Russia]] verso la fine dell'ottocento e faceva capo allo scrittore [[Lev Tolstoj]]. | ||
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[[Lev Tolstoj]] nacque a Jasnaja Poljana, in Tula nel [[1828]] e morì, dopo un'intera vita dedicata alla [[letteratura]], ad Astapovo, nel Riazan nel [[1910]]. | [[Lev Tolstoj]] nacque a Jasnaja Poljana, in Tula nel [[1828]] e morì, dopo un'intera vita dedicata alla [[letteratura]], ad Astapovo, nel Riazan nel [[1910]]. | ||
Egli non ammise mai di essere anarchico, perché riservava questo nome a coloro che, volevano trasformare la società | Egli non ammise mai di essere anarchico, perché riservava questo nome a coloro che, volevano trasformare la società con mezzi violenti, ma le sue idee senza esitazione possono essere definite anarchiche. Del resto gli scritti e i romanzi dei suoi ultimi trent'anni non lasciano dubbi sulla loro natura. Influenzato dagli scritti di [[Adin Ballou]], fondatore della [[comunità di Hopedale]], Tolstoj espose la sua dottrina anarchica in numerosi scritti d'occasione e in articoli sparsi, pubblicati svariate volte ed editi in numerose lingue, fra tutti si possono ricordare, ''[[Il regno di Dio è in voi]]'', ''[[La mia religione]]'' e ''[[La guerra e il servizio militare obbligatorio]]''. | ||
[[Image:Tolstoj.gif|thumb|[[Lev Tolstoj]], capostipite dell'anarchismo cristiano]] | [[Image:Tolstoj.gif|thumb|[[Lev Tolstoj]], capostipite dell'anarchismo cristiano]] | ||
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Per lui [[Gesù anarchico |Cristo]] è un maestro non l'incarnazione di Dio, rende in questo modo la religione “umanizzata”, e continua sostenendo, che il regno di Dio bisogna cercarlo non fuori di noi, ma dentro di noi stessi. | Per lui [[Gesù anarchico |Cristo]] è un maestro non l'incarnazione di Dio, rende in questo modo la religione “umanizzata”, e continua sostenendo, che il regno di Dio bisogna cercarlo non fuori di noi, ma dentro di noi stessi. | ||
Tolstoj, inoltre, concorda con l'Anarchismo classico circa l'illogicità | Tolstoj, inoltre, concorda con l'Anarchismo classico circa l'illogicità e la dannosità del potere, ma ritiene che l'unico modo per liberarsi del potere umano consiste nell'accettare la legge divina, perché solamente questa è comune a tutti gli uomini e dunque veramente universale e pacificatrice. | ||
Perché soltanto la religione cristiana, come da lui intesa, produce la completa [[libertà]] ed [[uguaglianza]] di tutti gli uomini. Perché tutti gli uomini sanno che le leggi sono false ed ingiuste, però ubbidiscono ugualmente, quindi bisogna spingere l'uomo ad uscire da questa incoerenza e liberarsi cercando di pervenire ad un nuovo ordine retto soltanto dalla ragione. | Perché soltanto la religione cristiana, come da lui intesa, produce la completa [[libertà]] ed [[uguaglianza]] di tutti gli uomini. Perché tutti gli uomini sanno che le leggi sono false ed ingiuste, però ubbidiscono ugualmente, quindi bisogna spingere l'uomo ad uscire da questa incoerenza e liberarsi cercando di pervenire ad un nuovo ordine retto soltanto dalla ragione. | ||
Il suo pensiero libertario, addirittura sotto alcuni aspetti è molto più radicale di quello tradizionale, dal momento che il rifiuto di obbedire all'[[autorità]] investe ogni comando umano. | Il suo pensiero libertario, addirittura sotto alcuni aspetti è molto più radicale di quello tradizionale, dal momento che il rifiuto di obbedire all'[[autorità]] investe ogni comando umano. | ||
Di conseguenza la concezione anarchica tolstojana poggia sul rifiuto della proprietà | Di conseguenza la concezione anarchica tolstojana poggia sul rifiuto della proprietà privata e dello [[Stato]]. | ||
La prima viene respinta perché è oppressiva, perché chi è proprietario predomina su chi non lo è, ed inoltre, essa si perpetua con la violenza e con la forza. Lo [[Stato]] invece, va respinto poiché significa violenza, e la sua esistenza, che si fonda sul concetto di potere e [[gerarchia]], è contraddittoria nei confronti della predicazione pacifica del cristianesimo, che nel suo vero significato distrugge lo [[Stato]], infatti, per questo motivo che [[Gesù anarchico|Gesù Cristo]] fu crocifisso. Lo [[Stato]] ostacola la [[libertà]] dell'[[Individuo|individuo]], lo inganna, lo sfrutta e soprattutto infierisce su di lui, avvalendosi delle [[abolizione del carcere|prigioni]], delle esecuzioni e del servizio militare coattivo. | La prima viene respinta perché è oppressiva, perché chi è proprietario predomina su chi non lo è, ed inoltre, essa si perpetua con la violenza e con la forza. Lo [[Stato]] invece, va respinto poiché significa violenza, e la sua esistenza, che si fonda sul concetto di potere e [[gerarchia]], è contraddittoria nei confronti della predicazione pacifica del cristianesimo, che nel suo vero significato distrugge lo [[Stato]], infatti, per questo motivo che [[Gesù anarchico|Gesù Cristo]] fu crocifisso. Lo [[Stato]] ostacola la [[libertà]] dell'[[Individuo|individuo]], lo inganna, lo sfrutta e soprattutto infierisce su di lui, avvalendosi delle [[abolizione del carcere|prigioni]], delle esecuzioni e del servizio militare coattivo. | ||
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[[File:Simone Weil 07.jpg|thumb|200 px|[[Simone Weil]] in divisa da miliziana durante la [[rivoluzione spagnola]]]] | [[File:Simone Weil 07.jpg|thumb|200 px|[[Simone Weil]] in divisa da miliziana durante la [[rivoluzione spagnola]]]] | ||
{{vedi|anarchismo mistico}} | {{vedi|anarchismo mistico}} | ||
In [[Russia]], il desiderio di un ritorno al cristianesimo delle origini, antiautoritario e non-violento, portò alla nascita di numerose comunità | In [[Russia]], il desiderio di un ritorno al cristianesimo delle origini, antiautoritario e non-violento, portò alla nascita di numerose comunità tolstojane e alla pubblicazione del primo manifesto dell'[[anarchismo mistico]], redatto a Mosca dal poeta anarchico [[Georges Tchoulkov]] nel [[1906]].Maturato nel clima degli [[Rivoluzione russa del 1905|eventi rivoluzionari]] del [[1905]] duramente repressi dallo Zar Nicola II, fu anche influenzato dalle innumerevoli personalità intellettuali russe del periodo ([[Vladimir Soloviov]], [[Lev Tolstoj]], [[Fedor Dostoïevski]], ecc.), dal positivismo scientifico dell'epoca e anche dall'ortodossia cristiana tradizionale. In ogni caso il manifesto espresse un carattere allo stesso tempo artistico, spirituale ed [[Etica|etico]], sottolineando quindi un approccio multidisciplinare rispetto alle problematiche politiche, sociali ed antropologiche. | ||
All'''''[[anarchismo mistico]]''', che unisce l'approccio spirituale e [[personalismo|personalista]] del fatto religioso ai principi dell'[[anarchismo]] politico, può essere accomunata anche la miliziana della [[Colonna Durruti|Durruti]] [[Simone Weil]], la quale, dopo aver assistito ad una processione religiosa in un piccolo villaggio del [[Portogallo]], si avvicinò al cristianesimo "prima maniera", e per certi versi più radicale di quello attuale, con notevoli analogie con l'[[anarchismo cristiano]]. Scriverà | All'''''[[anarchismo mistico]]''', che unisce l'approccio spirituale e [[personalismo|personalista]] del fatto religioso ai principi dell'[[anarchismo]] politico, può essere accomunata anche la miliziana della [[Colonna Durruti|Durruti]] [[Simone Weil]], la quale, dopo aver assistito ad una processione religiosa in un piccolo villaggio del [[Portogallo]], si avvicinò al cristianesimo "prima maniera", e per certi versi più radicale di quello attuale, con notevoli analogie con l'[[anarchismo cristiano]]. Scriverà in seguito che in quel momento ebbe «all'improvviso la certezza che il cristianesimo è per eccellenza la religione degli schiavi, che gli schiavi non possono non aderirvi, e io con loro» <ref>''[http://books.google.it/books?id=mWQtm3AJO5YC&pg=PA1015&lpg=PA1015&dq=viaggio+in+portogallo+simone+weil&source=bl&ots=8JXnYGqWNA&sig=G5gBuIO4IW_D5yXndrHs07QuOcM&hl=it&sa=X&ei=9gFAU_HUKsHVtQb-0oCgAQ&ved=0CEYQ6AEwAw#v=onepage&q=viaggio%20in%20portogallo%20simone%20weil&f=false Le filosofie del '900]'', pag. 105</ref>[[File:Jacuqes ellul.jpg|thumb|left|[[Jacques Ellul]]]] | ||
===Ellul, Illich e la teologia della liberazione ...=== | ===Ellul, Illich e la teologia della liberazione ...=== | ||
Le correnti moderne dell'anarco-cristianesimo hanno avuto in [[Jacques Ellul]] e [[Ivan Illich]] le figure intellettuali di maggior riferimento, quantunque attualmente non manchino giovani personalità | Le correnti moderne dell'anarco-cristianesimo hanno avuto in [[Jacques Ellul]] e [[Ivan Illich]] le figure intellettuali di maggior riferimento, quantunque attualmente non manchino giovani personalità che in qualche modo portano avanti questa corrente di pensiero... | ||
Nel libro ''Anarchia e cristianesimo'', [[Jacques Ellul]], membro del Consiglio nazionale della Chiesa riformata francese, ha tentato di conciliare due posizioni apparentemente distantissime come l'anarchia e il cristianesimo, utilizzando come elemento di legame l'atteggiamento di [[Gesù anarchico|Gesù]] contro le [[autorità]] costituite durante il processo e all'idea generale di ostilità | Nel libro ''Anarchia e cristianesimo'', [[Jacques Ellul]], membro del Consiglio nazionale della Chiesa riformata francese, ha tentato di conciliare due posizioni apparentemente distantissime come l'anarchia e il cristianesimo, utilizzando come elemento di legame l'atteggiamento di [[Gesù anarchico|Gesù]] contro le [[autorità]] costituite durante il processo e all'idea generale di ostilità al potere nella [[Chiesa]] delle origini. | ||
Un altro libertario con una visione strettamente affine all'anarchismo cristiano fu l'ex sacerdote [[Ivan Illich]], vice rettore dell'Università | Un altro libertario con una visione strettamente affine all'anarchismo cristiano fu l'ex sacerdote [[Ivan Illich]], vice rettore dell'Università di Puerto Rico e fondatore in Messico del [[Centro Intercultural de Documentación]] (CIDOC). Come detto, Illich era stato sacerdote. Giunse fino alla carica di monsignore, ma la sua avversione verso qualsiasi [[gerarchia]] lo portò ad allontanarsi [[Chiesa]]. Visse il Vangelo come un manuale di liberazione, non come consolazione e nemmeno con il timore del peccato. | ||
:«per il Nuovo Testamento il peccato non è un'ingiustizia morale, ma un voltarsi da un'altra parte, o una mancanza... il Samaritano rappresenta un rapporto libero e perciò vulnerabile e fragile, ma sempre capace di guarire..» <ref>I. Illich, ''I fiumi a nord del futuro'', uodlibet, 2009, pag. 38</ref> | :«per il Nuovo Testamento il peccato non è un'ingiustizia morale, ma un voltarsi da un'altra parte, o una mancanza... il Samaritano rappresenta un rapporto libero e perciò vulnerabile e fragile, ma sempre capace di guarire..» <ref>I. Illich, ''I fiumi a nord del futuro'', uodlibet, 2009, pag. 38</ref> | ||
Un'interpretazione particolare del cristianesimo, che seppur non strettamente legato all'[[anarchismo]] vide molti suoi libertari avvicinarsi, fu la [[teologia della liberazione]]. In America Latina essa è stata sempre influenzata da diverse ideologie, da quella [[marxismo|marxista]] al [[marxismo libertario]], dalle più disparate dottrine rivoluzionarie all'[[anarchismo]] vero e proprio. Uno dei movimenti in cui [[anarchia]] e [[religione]] convivono di più è quello dell'[[EZLN]], un movimento di guerriglia [[Socialismo libertario|socialista libertario]] nel quale militano anche numerosi cristiani (nonostante la disapprovazione del Vaticano) e sacerdoti che, in nome della liberazione e della [[libertà]], hanno messo in pratica teorie [[autogestione|autogestionarie]] e libertarie. | Un'interpretazione particolare del cristianesimo, che seppur non strettamente legato all'[[anarchismo]] vide molti suoi libertari avvicinarsi, fu la [[teologia della liberazione]]. In America Latina essa è stata sempre influenzata da diverse ideologie, da quella [[marxismo|marxista]] al [[marxismo libertario]], dalle più disparate dottrine rivoluzionarie all'[[anarchismo]] vero e proprio. Uno dei movimenti in cui [[anarchia]] e [[religione]] convivono di più è quello dell'[[EZLN]], un movimento di guerriglia [[Socialismo libertario|socialista libertario]] nel quale militano anche numerosi cristiani (nonostante la disapprovazione del Vaticano) e sacerdoti che, in nome della liberazione e della [[libertà]], hanno messo in pratica teorie [[autogestione|autogestionarie]] e libertarie. | ||
Altro caso conosciuto è quello di [[Camilo Torres Restrepo]], sacerdote, professore e guerrigliero colombiano dell'ELN, che sebbene fu [[marxista]] convinto, la sua caparbietà | Altro caso conosciuto è quello di [[Camilo Torres Restrepo]], sacerdote, professore e guerrigliero colombiano dell'ELN, che sebbene fu [[marxista]] convinto, la sua caparbietà [[rivoluzione|rivoluzionaria]] è divenuta un esempio per molti rivoluzionari colombiani, compresi quelli anarchici. | ||
=== Gruppi oggi attivi di tendenza anarco-cristiana === | === Gruppi oggi attivi di tendenza anarco-cristiana === | ||
[[File:Dorothy Day 1934.jpg|left|thumb|170 px|[[Dorothy Day]]]] | [[File:Dorothy Day 1934.jpg|left|thumb|170 px|[[Dorothy Day]]]] | ||
==== Brotherhood Church ==== | ==== Brotherhood Church ==== | ||
La ''[[Brotherhood Church]]'' («Fratellanza cristiana») è una comunità | La ''[[Brotherhood Church]]'' («Fratellanza cristiana») è una comunità anarco-cristiana e pacifista che risale le proprie origini al 1887, quando un ministro congregazionalista chiamato John Bruce Wallace fondò la rivista ''The Brotherhood'' («La Fratellanza») a Limavady, Irlanda del Nord. | ||
====Catholic Worker Movement==== | ====Catholic Worker Movement==== | ||
Il ''[[Catholic Worker Movement]]'' («Movimento dei lavoratori cattolici»), è un'organizzazione cattolica statunitense, fondata nel [[1933]] da [[Dorothy Day]] e [[Peter Maurin]] con l'intento di aiutare i senzatetto e i poveri di New York. Viene spesso presentata come un'organizzazione anarchica cristiana, con notevoli affinità | Il ''[[Catholic Worker Movement]]'' («Movimento dei lavoratori cattolici»), è un'organizzazione cattolica statunitense, fondata nel [[1933]] da [[Dorothy Day]] e [[Peter Maurin]] con l'intento di aiutare i senzatetto e i poveri di New York. Viene spesso presentata come un'organizzazione anarchica cristiana, con notevoli affinità con il sindacalismo rivoluzionario dell'[[Industrial Workers of the World]], del quale i suoi fondatori erano membri. | ||
====Jesus Freaks==== | ====Jesus Freaks==== | ||
Il movimento ''[[Jesus Freaks]]'' chiama all'unione delle differenti « tribù » di « cristiani alternativi », riprendendo i simboli e in parte il linguaggio dell'[[anarchismo]]. | Il movimento ''[[Jesus Freaks]]'' chiama all'unione delle differenti « tribù » di « cristiani alternativi », riprendendo i simboli e in parte il linguaggio dell'[[anarchismo]]. | ||
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====Ploughshares Movement==== | ====Ploughshares Movement==== | ||
Il [[Ploughshares Movement]], letteralmente ''Movimento Vomeri'', è un associazione pacifista formata in gran parte da cristiani che fa esplicito riferimento alla [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Is2,4;69,7&formato_rif=vp profezia di Isaia]: | Il [[Ploughshares Movement]], letteralmente ''Movimento Vomeri'', è un associazione pacifista formata in gran parte da cristiani che fa esplicito riferimento alla [http://www.laparola.net/wiki.php?riferimento=Is2,4;69,7&formato_rif=vp profezia di Isaia]: | ||
: «Egli sarà | : «Egli sarà giudice fra le genti e sarà arbitro fra molti popoli. Forgeranno le loro spade in vomeri, le loro lance in falci; un popolo non alzerà più la spada contro un altro popolo, non si eserciteranno più nell'arte della guerra.» | ||
Questo movimento si batte con l'[[azione diretta]] [[Nonviolenza|non violenta]] contro la guerra, il [[militarismo]] e le sue nocività | Questo movimento si batte con l'[[azione diretta]] [[Nonviolenza|non violenta]] contro la guerra, il [[militarismo]] e le sue nocività ed è attivo soprattutto in Australia e Stati Uniti. Tra i suoi membri ci sono anche diversi anarco-cristiani, come per esempio [[Ciaron O'Reilly]]. | ||
====Academics and Students Interested in Religious Anarchism==== | ====Academics and Students Interested in Religious Anarchism==== | ||
Nel [[2008]] lo scrittore ed accademico [[Alexandre Christoyannopoulos]] ha fondato l'''[[Academics and Students Interested in Religious Anarchism]]'' (ASIRA) nell'ambito del ''Anarchist Studies Network'', un gruppo specializzato della Political Studies Association. | Nel [[2008]] lo scrittore ed accademico [[Alexandre Christoyannopoulos]] ha fondato l'''[[Academics and Students Interested in Religious Anarchism]]'' (ASIRA) nell'ambito del ''Anarchist Studies Network'', un gruppo specializzato della Political Studies Association. | ||
====Comunità | ====Comunità online==== | ||
Molti anarco-cristiani sono oggi attivi online (websites, facebook, forums, mailing lists e blogs), come ''A Pinch of Salt'', mgazine anarco-cristiana degli anni '80, fatto rivivere nel 2006 da Keith Hebden in un blog; <ref> Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel. Exeter: Imprint Academic. pp. 264 and 265. Online communities</ref> ''Jesus Radicals'' fondato dalle comunità | Molti anarco-cristiani sono oggi attivi online (websites, facebook, forums, mailing lists e blogs), come ''A Pinch of Salt'', mgazine anarco-cristiana degli anni '80, fatto rivivere nel 2006 da Keith Hebden in un blog; <ref> Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel. Exeter: Imprint Academic. pp. 264 and 265. Online communities</ref> ''Jesus Radicals'' fondato dalle comunità mennonite nel 2000 ed oggi organizzate da Nekeisha Alexis-Baker, Joanna Shenk e Mark Van Steenwyk <ref>Nekeisha and Andy Alexis-Baker (2000). "[http://www.jesusradicals.com/Jesus Radicals]".</ref>; ''Lost Religion of Jesus'' creato da Adam Clark nel 2005; <ref>Adam Clark (2005). "[https://groups.yahoo.com/neo/groups/Lost_Religion_of_Jesus/info Lost Religion of Jesus]". Yahoo Groups!.</ref> Christian Anarchists creato da Jason Barr nel 2006; <ref>William Van Wagenen (2007). "[http://www.themormonworker.org/ The Mormon Worker blog]". wordpress.com.</ref> ''The Mormon Worker'', blog e rivista, fondato nel 2007 da William Van Wagenen per promuovere Mormonismo, anarchismo e pacifismo; <ref>William Van Wagenen (2007). [http://www.themormonworker.org/ The Mormon Worker newspaper].</ref> ''Academics and Students Interested in Religious Anarchism'' (ASIRA) fondato da Alexandre Christoyannopoulos nel 2008; <ref>Alexandre Christoyannopoulos (2008). ''[http://archive.is/zTc6 Academics and Students Interested in Religious Anarchism (ASIRA)]''. Anarchist Studies Network.</ref> Christian Anarchists Meeting Prayerfully to Understand Scripture (C.A.M.P.U.S.) fondato nello Utah da Shawn McCraney; ''Federazione Anarchico Cristiana''<ref>[https://it-it.facebook.com/FederazioneAnarchicoCristiana Pagina facebook]</ref>; | ||
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