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Anarchismo, femminismo e l'individuo (di Colin Wright): differenze tra le versioni
Anarchismo, femminismo e l'individuo (di Colin Wright) (visualizza wikitesto)
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=== Il Femminismo e la spaccatura Liberal-Radicale === | === Il Femminismo e la spaccatura Liberal-Radicale === | ||
:«... il successo della piena libertà delle donne (di tutte le donne, non di poche privilegiate) presuppone profondi cambiamenti economici, sociali e politici che, nel verificarsi di un tale sviluppo storico, non permetterebbero all'attuale status quo di sopravvivere» (Hester Eisenstein | :«... il successo della piena libertà delle donne (di tutte le donne, non di poche privilegiate) presuppone profondi cambiamenti economici, sociali e politici che, nel verificarsi di un tale sviluppo storico, non permetterebbero all'attuale status quo di sopravvivere» (Hester Eisenstein). | ||
Come minimo, il [[femminismo]] è un impegno per l'[[uguaglianza]] fra i generi, un | Come minimo, il [[femminismo]] è un impegno per l'[[uguaglianza]] fra i generi, un | ||
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nella struttura e nell'ideologia) e femminismo (come uguaglianza sessuale e | nella struttura e nell'ideologia) e femminismo (come uguaglianza sessuale e | ||
collettiva) pone le basi per il movimento femminista che va oltre il | collettiva) pone le basi per il movimento femminista che va oltre il | ||
liberalismo» (Zillah Eisenstein | liberalismo» (Zillah Eisenstein). Altre sono meno sicure. Bell Books | ||
scrive che il «processo con cui emergerà questo radicalismo sarà poco chiaro... | scrive che il «processo con cui emergerà questo radicalismo sarà poco chiaro... | ||
L'impatto positivo delle riforme liberali sulla vita delle donne potrebbe non | L'impatto positivo delle riforme liberali sulla vita delle donne potrebbe non | ||
portare allo sradicamento del sistema di dominazione» (Books | portare allo sradicamento del sistema di dominazione» (Books). Per Books, | ||
«gli impulsi rivoluzionari devono interagire liberamente con le nostre teorie e | «gli impulsi rivoluzionari devono interagire liberamente con le nostre teorie e | ||
le nostre pratiche se realmente il movimento femminista vuole porre fine | le nostre pratiche se realmente il movimento femminista vuole porre fine | ||
all'oppressione e progredire, se vogliamo seriamente trasformare la nostra | all'oppressione e progredire, se vogliamo seriamente trasformare la nostra | ||
realtà attuale» (Books | realtà attuale» (Books). Infatti le radici del radicalismo femminista si | ||
estendono (alla fine) del diciannovesimo secolo, quando ha luogo una spaccatura | estendono (alla fine) del diciannovesimo secolo, quando ha luogo una spaccatura | ||
tra liberalismo e radicalismo. Margaret Marsh in un recente studio fornisce la | tra liberalismo e radicalismo. Margaret Marsh in un recente studio fornisce la | ||
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politico", queste femministe anarchiche insistono su questo concetto»: | politico", queste femministe anarchiche insistono su questo concetto»: | ||
: «La subordinazione femminile è radicata in un sistema obsoleto di relazioni sessuali e familiari. Attaccando il matrimonio, spesso premendo sulla varietà sessuale - insistendo sull'indipendenza economica e psicologica e a volte negando la responsabilità materna, si punta in realtà all'autonomia personale come a una componente essenziale dell'uguaglianza sessuale, sottolineando che i diritti legali e politici non porterebbero allo stesso tipo di equità» (Marsh | : «La subordinazione femminile è radicata in un sistema obsoleto di relazioni sessuali e familiari. Attaccando il matrimonio, spesso premendo sulla varietà sessuale - insistendo sull'indipendenza economica e psicologica e a volte negando la responsabilità materna, si punta in realtà all'autonomia personale come a una componente essenziale dell'uguaglianza sessuale, sottolineando che i diritti legali e politici non porterebbero allo stesso tipo di equità» (Marsh). | ||
Nel frattempo, le femministe liberali (caratterizzate da [[Elizabeth Cady Stanton]]) cercano l'[[uguaglianza]] con gli uomini spingendo per il diritto al voto. | Nel frattempo, le femministe liberali (caratterizzate da [[Elizabeth Cady Stanton]]) cercano l'[[uguaglianza]] con gli uomini spingendo per il diritto al voto. | ||
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che chiama "femminismo integrativo". In questo modo cerca di unire le | che chiama "femminismo integrativo". In questo modo cerca di unire le | ||
femministe "rivoluzionarie/evoluzionarie" per sfidare «i sistemi mondiali di | femministe "rivoluzionarie/evoluzionarie" per sfidare «i sistemi mondiali di | ||
dominazione» (Miles | dominazione» (Miles). Afferma che «esiste un gran numero di femministe | ||
che, malgrado la diversità delle proprie analisi e dei propri argomenti, | che, malgrado la diversità delle proprie analisi e dei propri argomenti, | ||
condivide il femminismo come embrione di nuove politiche di generale rilevanza | condivide il femminismo come embrione di nuove politiche di generale rilevanza | ||
e di significato universale» (Miles | e di significato universale» (Miles). Spesso, afferma Miles, queste | ||
femministe hanno molto più in comune con chi non condivide le stesse medesime | femministe hanno molto più in comune con chi non condivide le stesse medesime | ||
posizioni. Tuttavia, il femminismo utile è quello che unisce, e penso che sia | posizioni. Tuttavia, il femminismo utile è quello che unisce, e penso che sia | ||
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===L'Anarchismo e la spaccatura Pubblico - Privato=== | ===L'Anarchismo e la spaccatura Pubblico - Privato=== | ||
: Care compagne, quando avevo raggiunto la vostra età, la questione sessuale non aveva grande importanza per me. Ma adesso sì, e rappresenta un fattore tremendo per migliaia, addirittura milioni, di giovani» (''Emma Goldman, conversando con | : Care compagne, quando avevo raggiunto la vostra età, la questione sessuale non aveva grande importanza per me. Ma adesso sì, e rappresenta un fattore tremendo per migliaia, addirittura milioni, di giovani» (''Emma Goldman, conversando con Pëtr Kropotkin'', Goldman). | ||
Mentre le donne nel diciannovesimo secolo erano impegnate nella spaccatura | Mentre le donne nel diciannovesimo secolo erano impegnate nella spaccatura | ||
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Inghilterra, il nuovo teorico anarchico [[William Godwin]] aveva formato | Inghilterra, il nuovo teorico anarchico [[William Godwin]] aveva formato | ||
un'alleanza con la pioniera femminista [[Mary Wollstonecraft]]. Nel frattempo in | un'alleanza con la pioniera femminista [[Mary Wollstonecraft]]. Nel frattempo in | ||
Francia, l'utopista [[Charles Fourier]] stava scrivendo che «il progresso sociale e i cambiamenti del periodo storico hanno luogo in proporzione all'avanzamento della donna in campi come la libertà, e il declino sociale soggiunge come risultato della diminuzione della libertà delle donne» (Beecher | Francia, l'utopista [[Charles Fourier]] stava scrivendo che «il progresso sociale e i cambiamenti del periodo storico hanno luogo in proporzione all'avanzamento della donna in campi come la libertà, e il declino sociale soggiunge come risultato della diminuzione della libertà delle donne» (Beecher). Similarmente, il nuovo [[socialista]] [[Robert Owen]], parlando delle sue comunità Utopiche, dice che «entrambi i sessi devono avere la stessa educazione, gli stessi diritti, privilegi, e la stessa libertà personale» (Harsin). | ||
[[Image:Emma Goldman.jpg|thumb|left|150 px|[[Emma Goldman]] (1869-1940), anarchica e femminista]] | [[Image:Emma Goldman.jpg|thumb|left|150 px|[[Emma Goldman]] (1869-1940), anarchica e femminista]] | ||
[[Image:Proudhon4.jpg|right|thumb|250px|left|[[Pierre-Joseph Proudhon]], considerava la famiglia patriarcale come il nucleo della futura società libertaria]] | [[Image:Proudhon4.jpg|right|thumb|250px|left|[[Pierre-Joseph Proudhon]], considerava la famiglia patriarcale come il nucleo della futura società libertaria]] | ||
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concluso che «l'attaccamento alla domesticità tradizionale della società comune | concluso che «l'attaccamento alla domesticità tradizionale della società comune | ||
è servita a incorporare le [[uguaglianza|disuguaglianze]] del vecchio mondo in quello nuovo»" | è servita a incorporare le [[uguaglianza|disuguaglianze]] del vecchio mondo in quello nuovo»" | ||
(Harsin | (Harsin). Questa divisione continua a contagiare i movimenti sociali | ||
contemporanei. Mentre molti uomini riconoscono che le donne devono essere soci | contemporanei. Mentre molti uomini riconoscono che le donne devono essere soci | ||
attivi della vita pubblica, questi stessi però non vogliono ammettere che ciò | attivi della vita pubblica, questi stessi però non vogliono ammettere che ciò | ||
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del movimento anarchico spagnolo rifiuta di riconoscere sia la specificità | del movimento anarchico spagnolo rifiuta di riconoscere sia la specificità | ||
dell'oppressione delle donne sia la legittimità della separazione delle lotte | dell'oppressione delle donne sia la legittimità della separazione delle lotte | ||
per sormontarla" (Ackelsberg | per sormontarla" (Ackelsberg). Come conseguenza delle politiche liberali | ||
classiche - e la relativa enfasi sulla [[individualismo|libertà individuale]] - l'anarchismo ha | classiche - e la relativa enfasi sulla [[individualismo|libertà individuale]] - l'anarchismo ha | ||
ereditato dal liberalismo una consistente polarizzazione maschile. Non solo le | ereditato dal liberalismo una consistente polarizzazione maschile. Non solo le | ||
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entrato da quella di servizio. Invece di rifiutare tutte le forme di autorità | entrato da quella di servizio. Invece di rifiutare tutte le forme di autorità | ||
naturale, i nuovi liberali si sono limitati a sostenere che il governo e la | naturale, i nuovi liberali si sono limitati a sostenere che il governo e la | ||
famiglia sono due regni separati» (Phillips | famiglia sono due regni separati» (Phillips). Così, la dicotomia pubblico- | ||
privato, che istituzionalizza il controllo maschile sul potere decisionale | privato, che istituzionalizza il controllo maschile sul potere decisionale | ||
comunitario, trova appoggio prima nelle politiche liberali e poi in quelle | comunitario, trova appoggio prima nelle politiche liberali e poi in quelle | ||
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Comunque, la relazione tra anarchismo e femminismo rimane irrisolta, talvolta | Comunque, la relazione tra anarchismo e femminismo rimane irrisolta, talvolta | ||
paradossale. Così per L. Susan Brown, «l'anarchismo trascende e contiene | paradossale. Così per L. Susan Brown, «l'anarchismo trascende e contiene | ||
femminismo nella sua critica al potere» (Brown | femminismo nella sua critica al potere» (Brown). Nel frattempo, per | ||
l'English Zero Collective, «il femminismo oltrepassa l'anarchismo perche il | l'English Zero Collective, «il femminismo oltrepassa l'anarchismo perche il | ||
femminismo mostra autorità, gerarchia e leadership per ciò che realmente sono, | femminismo mostra autorità, gerarchia e leadership per ciò che realmente sono, | ||
strutture di potere maschile» (Zero Collective | strutture di potere maschile» (Zero Collective). L'anarchismo e il | ||
femminismo parlano entrambi alla totalità della società, ma nessuno dei due può | femminismo parlano entrambi alla totalità della società, ma nessuno dei due può | ||
dichiarare una completa dominanza egemonica sull'altro. La teoria anarco- | dichiarare una completa dominanza egemonica sull'altro. La teoria anarco- | ||
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del modello ecologico come veicolo per il femminismo: | del modello ecologico come veicolo per il femminismo: | ||
: «Una società orientata sulla comunità ed ecologicamente responsabile creerebbe preoccupazione e partecipazione comune alle questioni fondamentali e sarebbe in grado di ristrutturare il dibattito fra i membri della comunità come conversazione, non come confronto. Il suo scopo è quello di promuovere l'appoggio reciproco e un ambiente non oppressivo» (Lorraine Code | : «Una società orientata sulla comunità ed ecologicamente responsabile creerebbe preoccupazione e partecipazione comune alle questioni fondamentali e sarebbe in grado di ristrutturare il dibattito fra i membri della comunità come conversazione, non come confronto. Il suo scopo è quello di promuovere l'appoggio reciproco e un ambiente non oppressivo» (Lorraine Code). | ||
: «Inoltre, l'ecologia può fornire mezzi al femminismo per "creare spazi per sviluppare responsabilmente prospettive che rendano esplicite le interconnessioni tra le forme e i sistemi di dominazione, sfruttamento, e oppressione, in tutte le loro differenti manifestazioni» (Lorraine Code | : «Inoltre, l'ecologia può fornire mezzi al femminismo per "creare spazi per sviluppare responsabilmente prospettive che rendano esplicite le interconnessioni tra le forme e i sistemi di dominazione, sfruttamento, e oppressione, in tutte le loro differenti manifestazioni» (Lorraine Code). | ||
Il pensiero ecologico stesso deve molto alla tradizione libertaria. Dal | Il pensiero ecologico stesso deve molto alla tradizione libertaria. Dal | ||