Imperialismo: differenze tra le versioni

Durante l'ultimo trentennio del XIX secolo, le potenze europee ed alcune extra-europee (Stati Uniti prima e successivamente il [[Giappone]]) svilupparono una politica di rapida espansione coloniale che era già cominciata all'inizio del secolo. Questa nuova fase del [[colonialismo]], che assunse il nome di '''imperialismo''', cioè di ''colonialismo di stato'', era tesa infatti alla formazione di grandi imperi e fu una costante fonte di conflitto che portò alla carneficina della [[prima guerra mondiale]].

La prima metà del XIX secolo fu segnato dalla crisi del vecchio [[colonialismo]], esplicitato dalla perdita delle colonie americane di proprietà della [[Gran Bretagna]] e della [[Spagna]], dalla fine delle dottrine economiche mercantilistiche e dalla lotta per l'abolizione della schiavitù.

L'espansione continuò durante la seconda metà del XX secolo, risultato della propensione di questi stati a guadagnare nuove aree di influenza, incoraggiata non poco dall'industrializzazione europea, che era desiderosa d'avere nuovi mercati e di dar sbocco economico allo sviluppo tecnico e [[militarismo|militare]]. Altri fattori che contribuirono allo sviluppo dell'imperialismo furono le esplorazioni geografiche e quelle missionarie, volte, rispettivamente, alla ricerca scientifica e alla propaganda cristiana (veri e propri cavalli di Troia dell'imperialismo e del [[colonialismo]]). Nel [[1885]], la Conferenza di Berlino, portò all'accordo tra le potenze europee per la spartizione dell'Africa.

L'[[antimperialismo]] è attualmente una prerogativa quasi esclusiva della sinistra rivoluzionaria (anarchica e marxista), ma in passato si costituirono organizzazioni antimperialiste non di sinistra, come l'americana [[American Anti-Imperialist League]] (1898). Questa che annoverava tra le sue fila personalità ed intellettuali del calibro di [[Mark Twain]], [[Edgar Lee Masters]] e [[John Dewey]], si oppose alla guerra ispano-americana del [[1898]] e all'annessione delle Filippine, motivando le proprie posizioni sulla base di principi politici, religiosi ed umanitari.

Denunciare la politica imperialista non è prerogativa esclusiva degli anarchici, tuttavia l'[[anarchismo]] si distingue nelle sue critiche antimperialiste per la sua radicale ostilità nei confronti di tutti gli [[Stato|Stati]], siano essi [[socialismo|socialisti]] o [[capitalismo|capitalisti]].

Anche i marxisti si definiscono anti-imperialisti ma, contrariamente a quanto si crede, [[Karl Marx]] non scrisse mai nulla a tal proposito. Il suo principio sulla ''caduta tendenziale del saggio di profitto'' <ref>[http://www.homolaicus.com/teorici/marx/caduta-profitto.htm La caduta tendenziale del saggio di profitto]</ref> fu però utilizzato da [[Lenin]] nell'opera ''Imperialismo: fase estrema del capitalismo'' del [[1917]]. La tesi principale elaborata nel libro è che il [[capitalismo]] monopolistico per evitare la caduta del profitto è costretto a sfruttare il mercato mondiale e quindi l'imperialismo diventa una necessità dei monopoli economici nazionali. Per gli anarchici, invece, il [[comunismo]] autoritario, specie nelle sue varianti più radicali ([[marxismo-leninismo]], [[stalinismo]], [[maoismo]], ecc), è da ritenersi come imperialismo "marxista" <ref>[http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/1831 ALasBarricadas.org]</ref>, che ovviamente deve essere osteggiato come qualsiasi altro imperialismo.

Sulla base degli esempi appena riportati, la lotta anti-imperialista [[marxista]] appare al [[movimento anarchico]] debole o addirittura priva di senso. Alcuni anarchici vanno oltre sostenendo che non si possano semplificare tutte le forme di dominio al solo imperialismo (come fanno i marxisti-leninisti) come conseguenza delle leggi economiche capitalistiche. Secondo questi non esistono solo [[Stato|Stati]] che opprimono altri [[Stato|Stati]], ma anche padroni che opprimono operai, uomini che opprimono donne, genitori che opprimono figli, ecc. Non esisterebbe quindi una priorità anti-imperialistica, specie se questa non è accompagnata da una lotta contro tutti gli [[Stato|Stati]] e tutte le forme di dominio.  

La tendenza libertaria che nega la validità della lotta contro l'imperialismo e la intende come specificamente [[marxista]] potrebbe, secondo gli altri anarchici non in linea con questo pensiero, indebolire l'[[anarchismo]] in quanto tenderebbe a misconoscere la lotta di migliaia di militanti anarchici contro l'imperialismo per 150 anni in tutti gli angoli del mondo:

*Durante la guerra coloniale a Cuba, gli anarchici cubani e i [[sindacalismo|sindacati]] si riunirono con le forze armate per l'indipendenza, mentre i loro colleghi spagnoli propagandarono contro l'imperialismo. Quando l'anarchico [[Michele Angiolillo]] assassinò il primo ministro spagnolo Canovas nel [[1897]], dichiarò che il suo gesto era da intendere come una risposta alla [[repressione]] degli anarchici e degli ispanici che si erano schierati contro le atrocità commesse nelle guerre coloniali.

L'anti-imperialismo, quantunque possa portare a dei miglioramenti delle condizioni di vita dei popoli dominati, ha in sé stesso insito il pericolo che da solo non possa esser sufficiente ad impedire la sopravvivenza del [[capitalismo]]. È per questo che la partecipazione degli [[anarchici]] è molto importante nella lotta contro la dominazione dello [[Stato]] sui popoli: è auspicabile un'unità anti-imperialista con esponenti del [[capitalismo]]? No, sostengono gli anarchici. Piuttosto sarebbe meglio promuovere la difesa dell'auto-determinazione, la denuncia dell'imperialismo e l'indipendenza politica che consenta la promozione di [[anticapitalismo |azioni contro il capitale]] e lo [[Stato]].

* [[Afrocentricità vs Eurocentrismo]]