Pier Paolo Pasolini: differenze tra le versioni

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===Il disagio dell'intellettuale===
===Il disagio dell'intellettuale===
Oltre alla poetica, nei suoi film troviamo anche temi religiosi filtrati dalla sua eretica ispirazione, '''Il Vangelo secondo Matteo''' ([[1964]]). Qui Pasolini crea attraverso [[Gesù Cristo|Cristo]] (interpretato da un anarchico basco), la metafora dell'intellettuale, impegnato nella lotta per una [[società]] più giusta a fianco di coloro che non sono ammessi a farne parte. L'uomo di cultura votato all'impegno politico e sociale si può vedere anche -in tutto il disagio del suo stato- in '''Uccellacci e Uccellini''' ([[1966]]) dove avviene la storica collaborazione con '''Totò'''. Durante gli anni della contestazione, Pasolini si schiera su posizioni che prefigurano il disgregarsi dei valori borghesi e l'omologazione derivata dagli strati piccolo-borghesi. Con '''Teorema''' ([[1968]]) e '''Porcile''' ([[1969]]) Pasolini conquista il pubblico giovanile, che vede in questi film la critica al potere e alle istituzioni.
Oltre alla poetica, nei suoi film troviamo anche temi religiosi filtrati dalla sua eretica ispirazione, '''Il Vangelo secondo Matteo''' ([[1964]]). Qui Pasolini crea attraverso Cristo (interpretato da un anarchico basco), la metafora dell'intellettuale, impegnato nella lotta per una [[società]] più giusta a fianco di coloro che non sono ammessi a farne parte. L'uomo di cultura votato all'impegno politico e sociale si può vedere anche -in tutto il disagio del suo stato- in '''Uccellacci e Uccellini''' ([[1966]]) dove avviene la storica collaborazione con '''Totò'''. Durante gli anni della contestazione, Pasolini si schiera su posizioni che prefigurano il disgregarsi dei valori borghesi e l'omologazione derivata dagli strati piccolo-borghesi. Con '''Teorema''' ([[1968]]) e '''Porcile''' ([[1969]]) Pasolini conquista il pubblico giovanile, che vede in questi film la critica al potere e alle istituzioni.


===Il mito e l'eros===
===Il mito e l'eros===
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