Estetica: differenze tra le versioni

L’[[anarchismo]] ha sempre diretto il proprio interesse all'[[arte]] come scelta di vita, come esperienza autentica e originale dell'individuo, nel senso più ampio e liberatorio possibile. Esso punta quindi ad un'estetica che, come si evince dalla sua radice greca "aistésis = sensazione, sentimento", sia legata al "sentire" ed alle sue molteplici forme.

In questo differisce da altri movimenti politici e sociali (come [[socialismo]], [[comunismo]], ma anche [[Fascismo |fascismo]]), che hanno utilizzato l’arte come forma di propaganda, pur negli intenti di critica radicale della società .

: «In questo contesto, l’arte non è più concepita come il naturale retaggio di miti e tradizioni dogmatiche, incarnati nelle opere di questo o quell’artista, ma assume l’aspetto di un’esperienza creativa, diritto inalienabile dell’uomo. … Il momento artistico e'parte della vita e, proprio per questo, deve avere una dimensione sociale e politica. È qui implicita la condanna contro ogni forma di dogmatismo estetico e culturale, creatore di un’arte aristocratica e privilegiata, un’arte da salotto, nata dal potere e per il potere.» (Andrè Reszler, ''L’estetica anarchica (Da Bakunin, Wagner, Wilde, Proudhon, a Sorel, Marcuse, Dubuffet, Cage)'' – Sugarco, 1975<ref>Fonte tratta sulla quarta di copertina</ref>

*[[Enrico Baj]], ''Che cos'è la patafisica'', L’Affranchi, Salorino [Svizzera], 1994

*Andrè Reszler, ''L’estetica anarchica (Da Bakunin, Wagner, Wilde, Proudhon, a Sorel, Marcuse, Dubuffet, Cage)'', Sugarco, 1975