Antistene di Atene: differenze tra le versioni

Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall’ostracismo della pubblica assemblea.  

Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo |sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l’unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città .  

Alla base del pensiero di Antistene c’è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio interiore”, che alleni lo spirito come la ginnastica fa col corpo. Da queste considerazioni  nasce e si sviluppa il suo rigorismo morale  che gli fa affermare: «preferirei impazzire piuttosto che provare piacere».  

La virtù è quindi sufficiente all’uomo saggio per il raggiungimento della felicità .

Coloro che si richiamarono all’insegnamento di Antistene furono i rappresentanti di una "[[filosofia]] popolare" (qualcuno ha definito il loro pensiero come "filosofia del proletariato grec'").  

Antistene è, a ragione, considerato come uno tra i più importanti [[I precursori dell'Anarchismo | precursori dell’anarchismo moderno]]. I suoi seguaci infatti predicavano e conducevano una vita sciolta da qualsiasi vincolo familiare o politico, al di fuori di tutte le convenzioni sociali: una vita, insomma, simile a quella dei cani, che sono appunto liberi da qualsiasi legame, e pienamente autosufficienti.  

Le sue opere filosofiche, se si crede a  [[Diogene Laerzio]], constano di dieci volumi, ma sono giunti a noi solo alcuni frammenti. In compenso si sono "salvate" due declamazioni minori, ''Ajax'' e ''Ulisse'', sulla lotta per le armi d'Achille, seguito dall’accademico trattato intitolato ''L'Odissea''.