Vita e opera dell'anarchico Omar Aziz e il suo impatto nell'autorganizzazione della rivoluzione in Siria: differenze tra le versioni

← Differenza precedente Differenza successiva →

@@ Riga 12: / Riga 12: @@
 Aziz trovò incoraggiamento dall'ondata rivoluzionaria che colpì il paese e sostenne che «le manifestazioni avevano il potere di rompere il dominio del potere assoluto». <ref>[http://www.facebook.com/note.php?note_id=143690742461532Omar Aziz, ‘A discussion paper on Local Councils, (in Arabic)] </ref> Però egli notò la mancanza di sinergia tra l'attività  rivoluzionaria e la vita quotidiana della gente. Secondo Aziz non aveva alcun senso partecipare a manifestazioni che chiedevano la caduta del regime, mentre ancora si viveva nelle rigide e autoritarie strutture imposte dallo [[Stato]]. Egli descrisse questa incoerenza come una sovrapposizione di due epoche in Siria, «l'era del potere» che «controlla ancora le attività  quotidiane» e «il tempo della Rivoluzione» che appartiene agli attivisti che lavorano per rovesciare il regime.<ref>Ibid.</ref> Aziz credeva che per la continuità  e la vittoria della [[rivoluzione]], l'attività  rivoluzionaria dovesse permeare ogni aspetto della vita della gente. Ha sostenuto cambiamenti radicali nell'organizzazione sociale per sfidare le fondamenta di un sistema basato su dominio e oppressione.
-Aziz osservò molti esempi positivi in giro. Incoraggiò le numerose iniziative emerse in tutto il paese, compresi i servizi di emergenza medica e i legali volontari, la conversione di case in ospedali e la distribuzione di cesti alimentari. Apprezzava in tali atti «lo spirito di resistenza del popolo siriano alla brutalità  del sistema, all'assassinio e distruzione sistematica della comunità .<ref>Ibid.</ref>
+Aziz osservò molti esempi positivi in giro. Incoraggiò le numerose iniziative emerse in tutto il paese, compresi i servizi di emergenza medica e i legali volontari, la conversione di case in ospedali e la distribuzione di cesti alimentari. Apprezzava in tali atti «lo spirito di resistenza del popolo siriano alla brutalità  del sistema, all'assassinio e distruzione sistematica della comunità.<ref>Ibid.</ref>
 L'idea di Omar era quella di diffondere queste pratiche e credeva che il modo per raggiungere questo obiettivo fosse l'istituzione di [[Consiliarismo|Consigli Locali]]. Nell'ottavo mese della rivoluzione siriana, quando manifestazioni di massa contro il regime proseguivano in gran parte pacificamente, Omar Aziz ha pubblicato un documento di riflessione sui Consigli Locali in Siria, dove ha esplicitato la sua idea.
@@ Riga 28: / Riga 28: @@
 La principale forma di organizzazione rivoluzionaria è stato lo sviluppo dei ''[[tansiqiyyat]]'' (Comitati di coordinazione locali '''n.d.r'''); centinaia di comitati territoriali sono stati istituiti nei quartieri e nelle città  di tutto il paese. In essi, gli attivisti rivoluzionari si impegnano in molteplici attività, dal documentare e denunciare violazioni a carico dal regime (e sempre più anche dai membri dell'opposizione) e organizzare campagne di protesta e [[disobbedienza civile]] (come ad esempio scioperi o rifiuto pagamento delle imposte) e di ottenere e fornire aiuti umanitari alle regioni sotto assedio o bombardamento.
-Non esiste un unico modello, ma di solito collaborano in un'organizzazione orizzontale, senza leader, formata da tutti i settori della società . Sono stati i pilastri del movimento rivoluzionario creando [[solidarietà ]] tra le persone, un senso di comunità  e di azione collettiva. [https://www.youtube.com/watch?v=TRPn0WSPXNo&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=8 Qui] si possono vedere gli sforzi a Yabroud (un sobborgo di Damasco) per organizzarsi senza [[Stato]]. Alcuni comitati locali hanno eletto rappresentanti come a Kafrandel Idlib, dove un comitato di rappresentanti eletti ha creato una propria costituzione (vedi '''[https://www.youtube.com/watch?v=KauLdOiAMC8&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=16 qui]'''). I giovani attivisti di Kafrandel mantengono il movimento di protesta vivo e hanno raggiunto una fama mondiale per l'uso del colore e di manifesti satirici durante le manifestazioni settimanali (vedi '''[http://www.youtube.com/watch?v=nJNR6WIh7tQ qui]'''). Partecipano inoltre ad attività  civiche, come prestare supporto psico-sociale a bambini e gruppi di sostegno per adulti in cui discutere di questioni come la [[disobbedienza civile]] e la [[pacifismo|resistenza pacifica]].
+Non esiste un unico modello, ma di solito collaborano in un'organizzazione orizzontale, senza leader, formata da tutti i settori della società. Sono stati i pilastri del movimento rivoluzionario creando [[solidarietà ]] tra le persone, un senso di comunità  e di azione collettiva. [https://www.youtube.com/watch?v=TRPn0WSPXNo&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=8 Qui] si possono vedere gli sforzi a Yabroud (un sobborgo di Damasco) per organizzarsi senza [[Stato]]. Alcuni comitati locali hanno eletto rappresentanti come a Kafrandel Idlib, dove un comitato di rappresentanti eletti ha creato una propria costituzione (vedi '''[https://www.youtube.com/watch?v=KauLdOiAMC8&list=PLg0SMDGiDbLhQXAKoqa4q1BpZ_summ73m&index=16 qui]'''). I giovani attivisti di Kafrandel mantengono il movimento di protesta vivo e hanno raggiunto una fama mondiale per l'uso del colore e di manifesti satirici durante le manifestazioni settimanali (vedi '''[http://www.youtube.com/watch?v=nJNR6WIh7tQ qui]'''). Partecipano inoltre ad attività  civiche, come prestare supporto psico-sociale a bambini e gruppi di sostegno per adulti in cui discutere di questioni come la [[disobbedienza civile]] e la [[pacifismo|resistenza pacifica]].
 Nelle città  e nei distretti sono stati istituiti consigli rivoluzionari denominati ''[[majlis thawar]]''. Sono di solito la principale struttura amministrativa nelle aree liberate dallo [[Stato]] e anche in alcune zone che rimangono sotto il controllo statale.
@@ Riga 36: / Riga 36: @@
 Una delle maggiori minacce è stata non solo la persecuzione di attivisti da parte del regime, la mancanza di risorse, gli attacchi da parte dello [[Stato]] in aree civili e crescente deterioramento delle condizioni umanitarie e di sicurezza. Alcuni consigli locali sono stati degenerati dalle forze reazionarie e controrivoluzionarie. Per esempio, ad Al Raqqa gruppi ribelli non locali vicini ai salafiti/ takfiristi sono riusciti ad ottenere il controllo del Consiglio Locale. Nei loro tentativi di imporre una visione islamica aliena dalla maggior parte del mondo, la gente di Raqqa ha organizzato una protesta contro di loro. In [https://www.youtube.com/watch?v=9hOsyH7zasw&sns=em questo video] del
-giugno 2013 le persone manifestano contro gli arresti dei propri familiari da parte di Jabhat Al Nusra. Le donne urlano: «Che vergogna! Ci hanno tradito nel nome dell'Islam!».  Durante il mese di agosto dello stesso anno gli abitanti di Al Raqqa si sono mobilitati quasi quotidianamente contro lo [[Stato]] islamico dell'Iraq e del Levante (ESIL, un gruppo qaedista '''n.d.r''') per chiedere la liberazione di centinaia di persone arrestate, sequestrate o scomparse. Nel frattempo, ad Aleppo rivoluzionari hanno lanciato la campagna «Adesso Basta», pretendendo la fine degli abusi da parte dei ribelli e incoraggiando il senso di responsabilità . La precedente manifestazione di giugno ha avuto luogo contro la Corte islamica
+giugno 2013 le persone manifestano contro gli arresti dei propri familiari da parte di Jabhat Al Nusra. Le donne urlano: «Che vergogna! Ci hanno tradito nel nome dell'Islam!».  Durante il mese di agosto dello stesso anno gli abitanti di Al Raqqa si sono mobilitati quasi quotidianamente contro lo [[Stato]] islamico dell'Iraq e del Levante (ESIL, un gruppo qaedista '''n.d.r''') per chiedere la liberazione di centinaia di persone arrestate, sequestrate o scomparse. Nel frattempo, ad Aleppo rivoluzionari hanno lanciato la campagna «Adesso Basta», pretendendo la fine degli abusi da parte dei ribelli e incoraggiando il senso di responsabilità. La precedente manifestazione di giugno ha avuto luogo contro la Corte islamica
 dopo l'omicidio di un bambino con l'accusa di aver insultato il profeta Maometto. La gente di [http://www.youtube.com/watch?v=X5WqJ6Y2eQ8 questo video] chiede che gli assassini siano assicurati alla giustizia, dicendo: «Il Comitato islamico si è convertito nell'Airf Force!» (Il ramo militare più brutale del regime di Assad). Ad Idlib la gente ha manifestato contro il Comitato islamico, in [https://www.youtube.com/watch?v=-8edfgXT61A&feature=youtu.be questo video] rivelano di essere «contro il regime, contro gli omicidi estremisti, contro l'oppressione» e chiedono il ritorno degli avvocati professionisti (una magistratura indipendente) in tribunale (al posto della giuria religiosa).