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Élisée Reclus: differenze tra le versioni
→L'anarchia
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L'[[anarchismo]] di Reclus affonda le sue radici nell'educazione religiosa familiare, il padre lo educa ad essere responsabile di sé stesso e a diffidare di tutti coloro che si frappongono tra lui e Dio (concetto simile all'[[anarchismo cristiano]] di [[Lev Tolstoj]]). Dopo essersi allontanato dalla religione, Elisée cominciò ad interessarsi ai [[socialismo utopistico |socialisti utopisti]] ([[Charles Fourier]], [[Robert Owen]] ecc.) e successivamente abbracciò con vigore l'ideale anarchico. | L'[[anarchismo]] di Reclus affonda le sue radici nell'educazione religiosa familiare, il padre lo educa ad essere responsabile di sé stesso e a diffidare di tutti coloro che si frappongono tra lui e Dio (concetto simile all'[[anarchismo cristiano]] di [[Lev Tolstoj]]). Dopo essersi allontanato dalla religione, Elisée cominciò ad interessarsi ai [[socialismo utopistico |socialisti utopisti]] ([[Charles Fourier]], [[Robert Owen]] ecc.) e successivamente abbracciò con vigore l'ideale anarchico. | ||
Il suo [[anarco-comunismo]] fu influenzato dalla conoscenza di [[Kropotkin]], con cui ebbe un rapporto di vicendevole collaborazione e di cui apprezzava l'approccio naturalistico all'anarchia. I due collaborarono alla stesura di alcuni capitoli della ''Geografia Universale'' (opera di Reclus) e di '' | Il suo [[anarco-comunismo]] fu influenzato dalla conoscenza di [[Kropotkin]], con cui ebbe un rapporto di vicendevole collaborazione e di cui apprezzava l'approccio naturalistico all'[[anarchia]]. I due collaborarono alla stesura di alcuni capitoli della ''Nuova Geografia Universale'' (opera di Reclus) e di ''La conquista del pane'' (opera di [[Kropotkin]]), per il quale il francese scrisse la prefazione: | ||
[[Image:L'homme_et_la_terre_(reclus).jpg|thumb|290px|right|''L'Homme et la Terre'' ([[1905]]-[[1908]]).]] | [[Image:L'homme_et_la_terre_(reclus).jpg|thumb|290px|right|''''L'Homme et la Terre'''' ([[1905]]-[[1908]]).]] | ||
:«Certamente l'imminente rivoluzione, importante quanto può esserlo nel progresso dell'umanità, non differirà dalle rivoluzioni precedenti compiendo un brusco salto: la natura non ne fa. Ma si può dire che, per mille fenomeni, per mille modificazioni profonde, la società anarchica è già da lungo tempo in piena crescita». | :«Certamente l'imminente [[rivoluzione]], importante quanto può esserlo nel progresso dell'umanità, non differirà dalle [[rivoluzioni]] precedenti compiendo un brusco salto: la natura non ne fa. Ma si può dire che, per mille fenomeni, per mille modificazioni profonde, la [[società]] anarchica è già da lungo tempo in piena crescita». | ||
Sull'[[anarchia]], oltre ad opuscoli e articoli, pubblicò solo tre opere (''Évolution et révolution'', [[1880]]; ''L'Évolution, la | Sull'[[anarchia]], oltre ad opuscoli e articoli, pubblicò solo tre opere ('''''Évolution et révolution''''', [[1880]]; '''''L'Évolution, la Révolution et l'Idéal anarchique''''', [[1897]]), tuttavia anche tutti gli altri suoi saggi sono intrisi dei suoi rifeirmenti [[libertari]], come per esempio il suo apprezzamento all'[[amore libero]] e per la lingua dell'[[esperanto]]. | ||
===La geografia=== | ===La geografia=== | ||