Saul Newman: differenze tra le versioni

[[File:Snewman.jpg|thumb|400 px|Saul Newman]]'''Saul Newman''' (Australia, [[22 marzo]] [[1972]]-) è un filosofo e un teorico anarchico australiano, figura centrale delle teorie [[post-anarchismo|post-anarchiche]].

'''Saul Newman''', nato il [[22 marzo]] [[1972]] in Australia, ha conseguito il ''Bachelor of arts'' (una sorta di laurea triennale) presso l'Università  di Sidney e la laurea vera e propria in [[filosofia]] presso l'Università  di New South Wales.

Dal [[2006]] insegna al Goldsmiths College, Università  di Londra. Prima di allora, a aprtire dal [[1997]], ha insegnato e svolto il dottorato di ricerca presso le seguenti Università : University of Western Australia, Curtin University, Edith Cowan University e Macquarie University. È stato anche uno dei maggiori collaboratori dell'[[Institute for Anarchist Studies]] (Istituto per gli Studi Anarchici), insieme a figure di primo piano come [[Lorenzo Komboa Ervin]], [[Peter Lamborn Wilson]] e [[Murray Bookchin]].

Ha coniato il termine "[[post-anarchismo]]" nel saggio ''[[Da Bakunin a Lacan]]''. Le sue ultime pubblicazioni girano intorno a [[Max Stirner]]. Newman vede in [[Max Stirner|Stirner]] una figura chiave dello sviluppo della nuova critica radicale alla società  occidentale e un [[post-strutturalismo|post-strutturalista]] che anticipò i moderni [[post-strutturalismo|post-strutturalisti]] [[Michel Foucault]], [[Jacques Lacan]], [[Gilles Deleuze]], [[Ernesto Laclau]] e [[Jacques Derrida]].

Saul Newman rilegge l'[[anarchismo]] del 19° secolo alla luce del [[post-strutturalismo]] (di cui vede in [[Max Stirner]] un precursore) e rigetta alcuni concetti cardine del pensiero anarchico storico, dalla [[rivoluzione]] all'[[essenzialismo]], cioè l'[[Antropologia anarchica|antropologia]] benigna su cui si basa la fiducia a-prioristica nel [[Mutualismo|mutuo appoggio]]. Per Newman l'aiuto reciproco deve basarsi sulla "[[volontà  di potenza]]", attraverso la quale sviluppare una serie di relazioni intersoggettive (aiuto e l'assistenza verso gli altri) senza però pretendere di dominare e di negare le differenze. Questa sarebbe una comunità  di "potenza attiva", formata da padroni invece che di schiavi, capace di superare continuamente se stessa e di trasformarsi con altrettanta continuità . È proprio la consapevolezza della detenzione del potere che la rende in grado di attuare questo processo.

Come [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]], Saul Newman ritiene che cercare di escludere e negare il [[potere]] sia una forma di risentimento ([[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] lo definisce come un «auto-avvelenamento dell'anima») che deve essere superato, non con il rifiuto ma con la creazione di una società  post-anarchica basata sul rispetto e il riconoscimento dell'[[autonomia]], della differenza e dell'apertura all'interno della collettività . Nel suo ''L'anarchismo e la politica del risentimento'' si notano tutte le influenze su di lui [[Anarchismo e Friedrich Nietzsche|esercitate da parte del filosofo tedesco]]; secondo Newman Nietzsche «vede l'anarchismo come avvelenato alla radice dal pestifero seme del “risentimento” – la disprezzabile politica del debole e del disprezzabile, la morale dello schiavo» e per questo è necessario «prendere in conto seriamente le sue posizioni contro l'anarchismo». Così egli auspica la conversione dell'anarchismo «in una nuova filosofia 'eroica', la quale non è maggiormente reattiva, ma piuttosto crea valori», proponendo una nozione di comunità  fatta «di potere attivo - una comunità  di maestri invece di una di schiavi. Questa sarebbe una comunità  che cerca di superare se stessa - continuamente trasformandosi e compiacendosi nella conoscenza del potere di poterlo fare».

In pratica Newman ritiene che gli anarchici debbano mettere da parte ogni forma di [[manicheismo]], in particolare quello che tende a contrapporre i "buoni" “senza potere” ai "cattivi" detentori del [[potere]]. Come [[Michel Foucault|Foucault]], egli pensa che il potere si configuri come un "rapporto di potere" che coinvolge tutti e tutto. Sarebbe di conseguenza impensabile ipotizzare una comunità  priva di potere, anche perché, rifacendosi a [[Friedrich Nietzsche]], l'essere umano anela il [[potere]] e negarlo significa sviluppare il "[[risentimento]]". Da qui si origina il suo rifiuto della [[rivoluzione]]. Newman piuttosto intende un [[anarchismo]] che agisce sui meccanismi di funzionamento di questi rapporti, in modo da ottenere quanta più [[libertà ]] possibile.

* ''From Bakunin to Lacan. Anti-authoritarianism and the dislocation of power'', Lanham MD: Lexington Books 2001

* ''Power and Politics in Poststructuralist Thought. New theories of the political'', Londra: Routledge 2005

* ''Unstable Universalities: Postmodernity and Radical Politics'', Manchester: Manchester University Press 2007