https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&feed=atom&action=historyObščina - Cronologia2024-03-29T12:19:33ZCronologia della pagina su questo sitoMediaWiki 1.38.2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=75252&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "https://archive.is/XXSLw" con "http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-inediti-maximilien-rubel-karl-marx-e-il-socialismo-populista-russo-karl-marx-et-le-socialisme-populiste-russe-1947-31752343.html"2023-11-16T18:28:01Z<p>Sostituzione testo - "https://archive.is/XXSLw" con "http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-inediti-maximilien-rubel-karl-marx-e-il-socialismo-populista-russo-karl-marx-et-le-socialisme-populiste-russe-1947-31752343.html"</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 18:28, 16 nov 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">Riga 53:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 53:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Collegamenti esterni ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Collegamenti esterni ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</del>://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">archive</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">is</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XXSLw </del>Marxismo critico e libertario. Karl Marx e il socialismo populista russo]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">http</ins>://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">latradizionelibertaria</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">over-blog.it</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">article-inediti-maximilien-rubel-karl-marx-e-il-socialismo-populista-russo-karl-marx-et-le-socialisme-populiste-russe-1947-31752343.html </ins>Marxismo critico e libertario. Karl Marx e il socialismo populista russo]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categoria:Storia generale|Obščina]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Categoria:Storia generale|Obščina]]</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=71822&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "Rivoluzione Russa" con "Rivoluzione russa"2022-10-14T09:24:20Z<p>Sostituzione testo - "Rivoluzione Russa" con "Rivoluzione russa"</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 09:24, 14 ott 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Riga 39:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 39:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la Prima guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Russa</del>|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la Prima guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">russa</ins>|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=59646&oldid=prevK2 il 14:14, 13 giu 20212021-06-13T14:14:28Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 14:14, 13 giu 2021</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">Riga 53:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 53:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Collegamenti esterni ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Collegamenti esterni ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">http</del>://<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">latradizionelibertaria</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">over-blog.it</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">article-inediti-maximilien-rubel-karl-marx-e-il-socialismo-populista-russo-karl-marx-et-le-socialisme-populiste-russe-1947-31752343.html </del>Marxismo critico e libertario. Karl Marx e il socialismo populista russo]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</ins>://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">archive</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">is</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">XXSLw </ins>Marxismo critico e libertario. Karl Marx e il socialismo populista russo]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
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</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=49219&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "prima guerra mondiale" con "Prima guerra mondiale"2020-11-10T21:22:56Z<p>Sostituzione testo - "prima guerra mondiale" con "Prima guerra mondiale"</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 21:22, 10 nov 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Riga 39:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 39:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">prima </del>guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione Russa|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Prima </ins>guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione Russa|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=40156&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "Nikolaj Gavrilovic Cernyševskij" con "Nikolaj Gavrilovič Černyševskij"2020-07-17T12:34:10Z<p>Sostituzione testo - "Nikolaj Gavrilovic Cernyševskij" con "Nikolaj Gavrilovič Černyševskij"</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 12:34, 17 lug 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">Riga 48:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 48:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Voci correlate ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Voci correlate ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[populismo|Populismo]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[populismo|Populismo]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Nikolaj <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Gavrilovic Cernyševskij</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Nikolaj <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Gavrilovič Černyševskij</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Narodnaja Volja]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Narodnaja Volja]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Sof'ja Perovskaja]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Sof'ja Perovskaja]]</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=29316&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "à " con "à "2020-01-18T03:37:43Z<p>Sostituzione testo - "à " con "à "</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 03:37, 18 gen 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Riga 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[File:Obscina.jpg|thumb|thumb|Copertina della rivista contemporanea Obščina]]Con il termine '''''[[obščina]]''''' si indica la “comune” agricola contadina russa, in opposizione alle attività <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>agricole individuali, che presero corpo in seguito all'abolizione nel [[1861]] della servitù della gleba. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[File:Obscina.jpg|thumb|thumb|Copertina della rivista contemporanea Obščina]]Con il termine '''''[[obščina]]''''' si indica la “comune” agricola contadina russa, in opposizione alle attività agricole individuali, che presero corpo in seguito all'abolizione nel [[1861]] della servitù della gleba. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== L'obščina: organizzazione e gestione ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== L'obščina: organizzazione e gestione ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L''''«obščina»''' era un retaggio della antica agricoltura nomade, caratterizzata dallo &quot;sfruttamento&quot; di una determinata porzione di terreno, ad opera di una o più famiglie di contadini, che poi veniva abbandonato, giacché non si conoscevano né concimi né le rotazioni colturali in grado di ripristinare la fertilità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>del terreno. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L''''«obščina»''' era un retaggio della antica agricoltura nomade, caratterizzata dallo &quot;sfruttamento&quot; di una determinata porzione di terreno, ad opera di una o più famiglie di contadini, che poi veniva abbandonato, giacché non si conoscevano né concimi né le rotazioni colturali in grado di ripristinare la fertilità del terreno. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>[contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">Riga 15:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 15:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Dibattito socio-politico intorno all'obščina ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Dibattito socio-politico intorno all'obščina ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel complesso, in rapporto alla questione dell''''obščina''', dopo un periodo di discussioni accese e di meditazioni sui problemi storici del proprio paese, gli esponenti di spicco del pensiero democratico e [[socialismo|socialista]] russo, la cosiddetta ''intellighenzia'', caratterizzarono il loro pensiero attraverso un adattamento delle concezioni ideologiche occidentali con le peculiarità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>della società <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>russa senza scadere, nella fase matura della loro riflessione in un atteggiamento mistico di impronta conservatrice romantica nei confronti del popolo.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel complesso, in rapporto alla questione dell''''obščina''', dopo un periodo di discussioni accese e di meditazioni sui problemi storici del proprio paese, gli esponenti di spicco del pensiero democratico e [[socialismo|socialista]] russo, la cosiddetta ''intellighenzia'', caratterizzarono il loro pensiero attraverso un adattamento delle concezioni ideologiche occidentali con le peculiarità della società russa senza scadere, nella fase matura della loro riflessione in un atteggiamento mistico di impronta conservatrice romantica nei confronti del popolo.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Panslavismo e occidentalismo ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Panslavismo e occidentalismo ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il culto per la figura del contadino, è infatti l'elemento centrale della loro riflessione così come delle istituzioni tipiche e tradizionali delle istituzioni rurali contadine e cioè il '''[[mir]]''' e l''''obščina''', rispettivamente l'assemblea di discussione e deliberazione del villaggio rurale russo e la comunità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>stessa del villaggio intesa come unità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>produttiva collettiva.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il culto per la figura del contadino, è infatti l'elemento centrale della loro riflessione così come delle istituzioni tipiche e tradizionali delle istituzioni rurali contadine e cioè il '''[[mir]]''' e l''''obščina''', rispettivamente l'assemblea di discussione e deliberazione del villaggio rurale russo e la comunità stessa del villaggio intesa come unità produttiva collettiva.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Queste due realtà <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>giuridiche e socioeconomiche furono oggetto di vasti dibattiti in [[Russia]] e coinvolsero gli esponenti ideologici di tutte le tendenze politiche. La vastità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>e profondità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>di queste discussioni e controversie politiche e storiche erano dovute alla consapevolezza da parte dell'intellettualità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>russa delle profonde differenze di [[civiltà]] tra la loro nazione retta da un [[autocrazia|regime autocratico]] dispotico e retrogrado e l'Europa occidentale da cui provenivano da secoli tutte le più importanti innovazioni culturali, scientifiche e storico politiche.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Queste due realtà giuridiche e socioeconomiche furono oggetto di vasti dibattiti in [[Russia]] e coinvolsero gli esponenti ideologici di tutte le tendenze politiche. La vastità e profondità di queste discussioni e controversie politiche e storiche erano dovute alla consapevolezza da parte dell'intellettualità russa delle profonde differenze di [[civiltà]] tra la loro nazione retta da un [[autocrazia|regime autocratico]] dispotico e retrogrado e l'Europa occidentale da cui provenivano da secoli tutte le più importanti innovazioni culturali, scientifiche e storico politiche.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La coscienza di questa profonda diversità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>era fonte di grande frustrazione da parte degli uomini di cultura di spicco russi i quali vollero reagire in un primo tempo culturalmente accogliendo le [[filosofia|concezioni filosofiche]] e politiche provenienti dall'Europa adattandole al contesto nazionale in cui essi vivevano.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La coscienza di questa profonda diversità era fonte di grande frustrazione da parte degli uomini di cultura di spicco russi i quali vollero reagire in un primo tempo culturalmente accogliendo le [[filosofia|concezioni filosofiche]] e politiche provenienti dall'Europa adattandole al contesto nazionale in cui essi vivevano.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il motivo saliente di questa grande considerazione delle peculiarità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>russe da parte dell'intellettualità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>progressista era da ricercarsi proprio nella volontà <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>di far progredire il proprio vastissimo paese risparmiandogli, sulla base di quanto accaduto in Europa occidentale, tutte le sofferenze che avevano colpito le masse contadine che erano state nei paesi ad [[capitalismo|economia capitalistica]] avanzata, espropriati in massa nel giro di pochi decenni, di tutti i loro diritti consuetudinari che consentivano loro di vivere come i loro padri. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il motivo saliente di questa grande considerazione delle peculiarità russe da parte dell'intellettualità progressista era da ricercarsi proprio nella volontà di far progredire il proprio vastissimo paese risparmiandogli, sulla base di quanto accaduto in Europa occidentale, tutte le sofferenze che avevano colpito le masse contadine che erano state nei paesi ad [[capitalismo|economia capitalistica]] avanzata, espropriati in massa nel giro di pochi decenni, di tutti i loro diritti consuetudinari che consentivano loro di vivere come i loro padri. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La penetrazione dei [[capitalismo|rapporti capitalistici]] nelle campagne, processo storico che aveva preceduto e accompagnato la prima [[rivoluzione industriale]], aveva immiserito le masse contadine riducendole per la massima parte al ruolo di bracciantato e spingendoli progressivamente nelle grandi città <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>commerciali ed industriali dove una gran parte di essi furono impiegati nelle manifatture, a lavorare cioè in condizioni abominevoli e a durissima fatica, preda di ogni possibile incidente e privi di qualunque protezione.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La penetrazione dei [[capitalismo|rapporti capitalistici]] nelle campagne, processo storico che aveva preceduto e accompagnato la prima [[rivoluzione industriale]], aveva immiserito le masse contadine riducendole per la massima parte al ruolo di bracciantato e spingendoli progressivamente nelle grandi città commerciali ed industriali dove una gran parte di essi furono impiegati nelle manifatture, a lavorare cioè in condizioni abominevoli e a durissima fatica, preda di ogni possibile incidente e privi di qualunque protezione.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[File:Alexander Herzen.jpg|thumb|200px|Per Herzen (nell'immagine) l'obščina non fu altro che il &quot;seme della futura società <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>socialista]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[File:Alexander Herzen.jpg|thumb|200px|Per Herzen (nell'immagine) l'obščina non fu altro che il &quot;seme della futura società socialista]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa consapevolezza dell'arretratezza nazionale, quindi, era, per l'''intellighenzia'' russa progressista, paradossalmente ritenuto un punto di forza a vantaggio della nazione russa nel suo complesso che avrebbe potuto procedere a delle riforme profonde senza andare incontro a tutti gli inconvenienti che la rivoluzione francese sul piano politico e quella industriale sul piano economico avevano causato e causavano in Europa occidentale.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa consapevolezza dell'arretratezza nazionale, quindi, era, per l'''intellighenzia'' russa progressista, paradossalmente ritenuto un punto di forza a vantaggio della nazione russa nel suo complesso che avrebbe potuto procedere a delle riforme profonde senza andare incontro a tutti gli inconvenienti che la rivoluzione francese sul piano politico e quella industriale sul piano economico avevano causato e causavano in Europa occidentale.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''I pensatori conservatori''' videro ovviamente in queste istituzioni peculiari russe, una superiorità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>morale del popolo russo rispetto all'Occidente europeo o più in generale della componente slava europea, '''dando vita così alla concezione panslavista della storia''' e della politica, cioè una versione etnocentrica delle teorie romantiche basate sul concetto di ''Volkstum'' e a cui i [[panslavismo|teorici panslavisti]] replicarono con quello di ''narodnost''' (&quot;popolo&quot;).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''I pensatori conservatori''' videro ovviamente in queste istituzioni peculiari russe, una superiorità morale del popolo russo rispetto all'Occidente europeo o più in generale della componente slava europea, '''dando vita così alla concezione panslavista della storia''' e della politica, cioè una versione etnocentrica delle teorie romantiche basate sul concetto di ''Volkstum'' e a cui i [[panslavismo|teorici panslavisti]] replicarono con quello di ''narodnost''' (&quot;popolo&quot;).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il '''[[mir]] e l'obščina''' concepite come strutture concrete che lo spirito russo aveva saputo creare per alleviare le condizioni materiali delle masse contadine, chiara dimostrazione della superiorità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>del sentimento religioso greco ortodosso rispetto al cattolicesimo ed al protestantesimo, ma soprattutto la realizzazione storica tangibile della [[solidarietà]] di tutte le classi l'una rispetto alle altre in una concezione improntata ad armonia e collaborazione sociale.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il '''[[mir]] e l'obščina''' concepite come strutture concrete che lo spirito russo aveva saputo creare per alleviare le condizioni materiali delle masse contadine, chiara dimostrazione della superiorità del sentimento religioso greco ortodosso rispetto al cattolicesimo ed al protestantesimo, ma soprattutto la realizzazione storica tangibile della [[solidarietà]] di tutte le classi l'una rispetto alle altre in una concezione improntata ad armonia e collaborazione sociale.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa concezione organica della società <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>russa, sedusse a lungo molti intellettuali, però gli esponenti delle nuove generazioni ([[populismo|populisti]], anarchici, [[nichilismo russo|nichilisti]] ecc.)alla fine la ritennero semplicemente una visione quietistica dei rapporti sociali non idonea a risolvere gli immensi problemi nazionali russi.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa concezione organica della società russa, sedusse a lungo molti intellettuali, però gli esponenti delle nuove generazioni ([[populismo|populisti]], anarchici, [[nichilismo russo|nichilisti]] ecc.)alla fine la ritennero semplicemente una visione quietistica dei rapporti sociali non idonea a risolvere gli immensi problemi nazionali russi.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Per gli esponenti del liberalismo russo''' ('''occidentalisti'''), votati oramai in quest'epoca al massimo della moderazione e della legalità, le istituzioni arcaiche rurali russe andavano semplicemente eliminate, liberando i contadini dai loro obblighi e trasformandoli in semplici braccianti. Essi miravano semplicemente a ripetere nel loro paese l'esperienza che si era verificata nell'Europa occidentale, come poi infatti sarebbe poi accaduto con l'abolizione dei servi della gleba. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Per gli esponenti del liberalismo russo''' ('''occidentalisti'''), votati oramai in quest'epoca al massimo della moderazione e della legalità, le istituzioni arcaiche rurali russe andavano semplicemente eliminate, liberando i contadini dai loro obblighi e trasformandoli in semplici braccianti. Essi miravano semplicemente a ripetere nel loro paese l'esperienza che si era verificata nell'Europa occidentale, come poi infatti sarebbe poi accaduto con l'abolizione dei servi della gleba. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">Riga 37:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 37:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== L'obščina dall'Illuminismo alla collettivizzazione forzata ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== L'obščina dall'Illuminismo alla collettivizzazione forzata ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la prima guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione Russa|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la prima guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione Russa|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Note==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Note==</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=23499&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"2019-09-03T17:00:52Z<p>Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="it">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 17:00, 3 set 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Riga 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà ]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">Riga 21:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 21:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il culto per la figura del contadino, è infatti l'elemento centrale della loro riflessione così come delle istituzioni tipiche e tradizionali delle istituzioni rurali contadine e cioè il '''[[mir]]''' e l''''obščina''', rispettivamente l'assemblea di discussione e deliberazione del villaggio rurale russo e la comunità stessa del villaggio intesa come unità produttiva collettiva.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il culto per la figura del contadino, è infatti l'elemento centrale della loro riflessione così come delle istituzioni tipiche e tradizionali delle istituzioni rurali contadine e cioè il '''[[mir]]''' e l''''obščina''', rispettivamente l'assemblea di discussione e deliberazione del villaggio rurale russo e la comunità stessa del villaggio intesa come unità produttiva collettiva.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Queste due realtà giuridiche e socioeconomiche furono oggetto di vasti dibattiti in [[Russia]] e coinvolsero gli esponenti ideologici di tutte le tendenze politiche. La vastità e profondità di queste discussioni e controversie politiche e storiche erano dovute alla consapevolezza da parte dell'intellettualità russa delle profonde differenze di [[civiltà ]] tra la loro nazione retta da un [[autocrazia|regime autocratico]] dispotico e retrogrado e l'Europa occidentale da cui provenivano da secoli tutte le più importanti innovazioni culturali, scientifiche e storico politiche.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Queste due realtà giuridiche e socioeconomiche furono oggetto di vasti dibattiti in [[Russia]] e coinvolsero gli esponenti ideologici di tutte le tendenze politiche. La vastità e profondità di queste discussioni e controversie politiche e storiche erano dovute alla consapevolezza da parte dell'intellettualità russa delle profonde differenze di [[civiltà]] tra la loro nazione retta da un [[autocrazia|regime autocratico]] dispotico e retrogrado e l'Europa occidentale da cui provenivano da secoli tutte le più importanti innovazioni culturali, scientifiche e storico politiche.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La coscienza di questa profonda diversità era fonte di grande frustrazione da parte degli uomini di cultura di spicco russi i quali vollero reagire in un primo tempo culturalmente accogliendo le [[filosofia|concezioni filosofiche]] e politiche provenienti dall'Europa adattandole al contesto nazionale in cui essi vivevano.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La coscienza di questa profonda diversità era fonte di grande frustrazione da parte degli uomini di cultura di spicco russi i quali vollero reagire in un primo tempo culturalmente accogliendo le [[filosofia|concezioni filosofiche]] e politiche provenienti dall'Europa adattandole al contesto nazionale in cui essi vivevano.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">Riga 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''I pensatori conservatori''' videro ovviamente in queste istituzioni peculiari russe, una superiorità morale del popolo russo rispetto all'Occidente europeo o più in generale della componente slava europea, '''dando vita così alla concezione panslavista della storia''' e della politica, cioè una versione etnocentrica delle teorie romantiche basate sul concetto di ''Volkstum'' e a cui i [[panslavismo|teorici panslavisti]] replicarono con quello di ''narodnost''' (&quot;popolo&quot;).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''I pensatori conservatori''' videro ovviamente in queste istituzioni peculiari russe, una superiorità morale del popolo russo rispetto all'Occidente europeo o più in generale della componente slava europea, '''dando vita così alla concezione panslavista della storia''' e della politica, cioè una versione etnocentrica delle teorie romantiche basate sul concetto di ''Volkstum'' e a cui i [[panslavismo|teorici panslavisti]] replicarono con quello di ''narodnost''' (&quot;popolo&quot;).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il '''[[mir]] e l'obščina''' concepite come strutture concrete che lo spirito russo aveva saputo creare per alleviare le condizioni materiali delle masse contadine, chiara dimostrazione della superiorità del sentimento religioso greco ortodosso rispetto al cattolicesimo ed al protestantesimo, ma soprattutto la realizzazione storica tangibile della [[solidarietà ]] di tutte le classi l'una rispetto alle altre in una concezione improntata ad armonia e collaborazione sociale.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il '''[[mir]] e l'obščina''' concepite come strutture concrete che lo spirito russo aveva saputo creare per alleviare le condizioni materiali delle masse contadine, chiara dimostrazione della superiorità del sentimento religioso greco ortodosso rispetto al cattolicesimo ed al protestantesimo, ma soprattutto la realizzazione storica tangibile della [[solidarietà]] di tutte le classi l'una rispetto alle altre in una concezione improntata ad armonia e collaborazione sociale.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa concezione organica della società russa, sedusse a lungo molti intellettuali, però gli esponenti delle nuove generazioni ([[populismo|populisti]], anarchici, [[nichilismo russo|nichilisti]] ecc.)alla fine la ritennero semplicemente una visione quietistica dei rapporti sociali non idonea a risolvere gli immensi problemi nazionali russi.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa concezione organica della società russa, sedusse a lungo molti intellettuali, però gli esponenti delle nuove generazioni ([[populismo|populisti]], anarchici, [[nichilismo russo|nichilisti]] ecc.)alla fine la ritennero semplicemente una visione quietistica dei rapporti sociali non idonea a risolvere gli immensi problemi nazionali russi.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Riga 39:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 39:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Apparentemente la questione della realtà dell'obščina può sembrare una questione di puro esercizio storiografico, invece, soprattutto per la sua centralità nei dibattiti storici, politici e ideologici, essa rappresentava, a secondo di come si voleva prospettare il suo futuro dopo un'eventuale riforma istituzionale, una questione drammaticamente importante per la [[Russia]] zarista e per i contadini in primo luogo che in quanto rappresentanti alla quasi totalità della popolazione dello sterminato impero russo, ne sarebbero stati i primi beneficiari o vittime. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà ]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la prima guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione Russa|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La questione dell''''obščina''', anche in seguito all'ambiguo esito della riforma della [[servitù della gleba]] del [[1861]] e ai tentativi di assorbire la manodopera contadina liberata dalla terra nei grandi complessi industriali di [[La proprietà |proprietà]] dello [[Stato|stato]] zarista, ricopre un peso notevole, soprattutto per gli esiti drammatici a cui andò incontro la classe contadina nel suo complesso con la prima guerra mondiale prima e poi, soprattutto, durante la [[La Rivoluzione Russa|rivoluzione bolscevica]]. Quest'ultima, infatti, portò alla distruzione dell'[[obščina]] e del [[mir]], prima con la NEP e poi con la politica della collettivizzazione forzata delle campagne elaborata nei piani quinquennali dal nuovo [[Stato]] che si voleva comunista, cioè fondato sull'alleanza della classe operaia e contadina, ma che in realtà proseguì sulle direttrici elaborate dall'antico [[Stato]] zarista di proletarizzazione delle masse contadine. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'imitazione del [[capitalismo]] monopolistico da parte della dirigenza bolscevica fu infatti alla base della mancata realizzazione di un [[socialismo]] agrario dal basso e dell'approfondimento del mancato dialogo con le masse in generale a livello istituzionale e quindi dell'edificazione di un regime totalitario modellato in un primo tempo sui provvedimenti zaristi di industrializzazione dall'alto e poi di competizione con il [[capitalismo]] avanzato. Gli elementi di continuità oggettiva con lo zarismo può inoltre avvalersi anche su di una corretta valutazione di ciò che fu in termini storici questo sistema sociale che più che un regime assolutistico sul modello occidentale deve essere più correttamente concepito invece nel quadro di [[Stato]] patrimoniale, come lo divenne poi l'Unione Sovietica a seguito delle sue drammatiche sperimentazioni sociali in [[Russia]]: un apparato statale centralizzato, proprietario dei mezzi di produzioni fondamentali che esso da in gestione ad un'élite costituita da uomini (burocrati), tratti dall'apparato stesso e nominati per gestire e portare a termini precisi incarichi e dotati di ampi poteri e revocabili unicamente dal centro stesso.</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=22538&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "[à][\s][.]" con "à."2019-09-02T17:26:31Z<p>Sostituzione testo - "[à][\s][.]" con "à."</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 17:26, 2 set 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">Riga 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L''''«obščina»''' era un retaggio della antica agricoltura nomade, caratterizzata dallo &quot;sfruttamento&quot; di una determinata porzione di terreno, ad opera di una o più famiglie di contadini, che poi veniva abbandonato, giacché non si conoscevano né concimi né le rotazioni colturali in grado di ripristinare la fertilità del terreno. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L''''«obščina»''' era un retaggio della antica agricoltura nomade, caratterizzata dallo &quot;sfruttamento&quot; di una determinata porzione di terreno, ad opera di una o più famiglie di contadini, che poi veniva abbandonato, giacché non si conoscevano né concimi né le rotazioni colturali in grado di ripristinare la fertilità del terreno. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività .</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà ]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità . Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà ]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità. Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td></tr>
</table>K2https://www.anarcopedia.org/index.php?title=Ob%C5%A1%C4%8Dina&diff=21793&oldid=prevK2: Sostituzione testo - "[à][\s][,]" con "à,"2019-09-01T17:50:17Z<p>Sostituzione testo - "[à][\s][,]" con "à,"</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Versione meno recente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versione delle 17:50, 1 set 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Riga 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività .</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nel popolo russo è quindi rimasto per lungo tempo un radicato senso di appartenenza alla terra, assai simile alle antiche [[società gilaniche]], in cui era estraneo il concetto di [[La proprietà |proprietà privata]] e la terra era concepita solo come appartenente alla collettività .</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà ]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità , ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità . Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Il senso dell'obščina e della [[La proprietà |proprietà ]] comunitaria della terra è evidenziato dalla seguente considerazione: «Il suolo appartiene alla totalità, ma se ne lascia il godimento alla comunità [contadina]. Questa non può alienarlo né in tutto né in parte. In essa il singolo non può mai essere proprietario, sebbene ogni membro della comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...]. In seno alla comunità abbia con tutti gli altri uguale diritto allo sfruttamento [...] In seno alla comunità non vi sono che usufruttuari: quindi per il suolo non esiste diritto di eredità . Il figlio non eredita il campo paterno, e riceve la sua porzione non in forza del diritto ereditario, ma quale membro della comunità <ref name="storia">Storia e storiografia Vol II, Antonio Desideri</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La gestione dell'obščina era in mano al cosiddetto [[mir]], un vero e proprio organo direttivo dell'obščina; il [[mir]] non solo aveva il compito di distribuire le terre ai singoli contadini, i quali non divenivano proprietari ma usufruttuari, ma anche garantire collettivamente il versamento delle tasse, la restituzione del riscatto per l'abolizione della servitù, il reclutamento militare ecc.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">Riga 33:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 33:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa concezione organica della società russa, sedusse a lungo molti intellettuali, però gli esponenti delle nuove generazioni ([[populismo|populisti]], anarchici, [[nichilismo russo|nichilisti]] ecc.)alla fine la ritennero semplicemente una visione quietistica dei rapporti sociali non idonea a risolvere gli immensi problemi nazionali russi.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Questa concezione organica della società russa, sedusse a lungo molti intellettuali, però gli esponenti delle nuove generazioni ([[populismo|populisti]], anarchici, [[nichilismo russo|nichilisti]] ecc.)alla fine la ritennero semplicemente una visione quietistica dei rapporti sociali non idonea a risolvere gli immensi problemi nazionali russi.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Per gli esponenti del liberalismo russo''' ('''occidentalisti'''), votati oramai in quest'epoca al massimo della moderazione e della legalità , le istituzioni arcaiche rurali russe andavano semplicemente eliminate, liberando i contadini dai loro obblighi e trasformandoli in semplici braccianti. Essi miravano semplicemente a ripetere nel loro paese l'esperienza che si era verificata nell'Europa occidentale, come poi infatti sarebbe poi accaduto con l'abolizione dei servi della gleba. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Per gli esponenti del liberalismo russo''' ('''occidentalisti'''), votati oramai in quest'epoca al massimo della moderazione e della legalità, le istituzioni arcaiche rurali russe andavano semplicemente eliminate, liberando i contadini dai loro obblighi e trasformandoli in semplici braccianti. Essi miravano semplicemente a ripetere nel loro paese l'esperienza che si era verificata nell'Europa occidentale, come poi infatti sarebbe poi accaduto con l'abolizione dei servi della gleba. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== L'obščina dall'Illuminismo alla collettivizzazione forzata ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== L'obščina dall'Illuminismo alla collettivizzazione forzata ==</div></td></tr>
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