Stato e Anarchia - Cronologia

K2 il 15:51, 28 set 2022

2022-09-28T15:51:13Z

← Versione meno recente		Versione delle 15:51, 28 set 2022
Riga 1:		Riga 1:
	[[File:Statism and Anarchy.jpg\|thumb\|right\|150px\|''Stato e Anarchia'', 1873]]		[[File:Statism and Anarchy.jpg\|thumb\|right\|150px\|''Stato e Anarchia'', 1873]]
	'''Stato e Anarchia''' è l'opera principale di [[Michail Bakunin]], composta nel [[1873]]. È l'unica opera completa del pensatore russo, punto di svolta per la comprensione dell'[[anarchismo]] classico. Fu pubblicata in russo, a Zurigo, anonima, corredata dalla cd. "Appendice A", una sorta di vademecum per rivoluzionari.		'''''Stato e Anarchia''''' è l'opera principale di [[Michail Bakunin]], composta nel [[1873]]. È l'unica opera completa del pensatore russo, punto di svolta per la comprensione dell'[[anarchismo]] classico. Fu pubblicata in russo, a Zurigo, anonima, corredata dalla cd. "Appendice A", una sorta di vademecum per rivoluzionari.

	== La storia del testo ==		== La storia del testo ==

K2: Sostituzione testo - "1200" con "1.200"

2021-07-01T00:13:10Z

Sostituzione testo - "1200" con "1.200"

← Versione meno recente		Versione delle 00:13, 1 lug 2021
Riga 3:		Riga 3:

	== La storia del testo ==		== La storia del testo ==
	'''''Gosudarstvennost' i Anarchija''''', scritto nell'estate del [[1873]], fu composto e stampato a Zurigo da un gruppo di giovani evasi dalla [[Russia]] fra i quali Ross, Vaklowksi, Debogorij-Mokrievic, Ralli. Armand Ross ne fece da solo la composizione tipografica, mentre Vaklowksi e Debogorij-Mokrievic azionavano la pressa a mano. Il lavoro venne terminato nei primi mesi del [[1874]], ne furono tirate ~~1200~~ copie, senza nome, e Ross si incaricò personalmente di introdurle in [[Russia]] con l'aiuto di contrabbandieri ebrei. L'opera esercitò una fortissima influenza sulla gioventù studentesca rivoluzionaria, tanto che il ministro della Giustizia, il conte Pahlen, scrisse nelle sue memorie del [[1875]]:		'''''Gosudarstvennost' i Anarchija''''', scritto nell'estate del [[1873]], fu composto e stampato a Zurigo da un gruppo di giovani evasi dalla [[Russia]] fra i quali Ross, Vaklowksi, Debogorij-Mokrievic, Ralli. Armand Ross ne fece da solo la composizione tipografica, mentre Vaklowksi e Debogorij-Mokrievic azionavano la pressa a mano. Il lavoro venne terminato nei primi mesi del [[1874]], ne furono tirate 1.200 copie, senza nome, e Ross si incaricò personalmente di introdurle in [[Russia]] con l'aiuto di contrabbandieri ebrei. L'opera esercitò una fortissima influenza sulla gioventù studentesca rivoluzionaria, tanto che il ministro della Giustizia, il conte Pahlen, scrisse nelle sue memorie del [[1875]]:
	: «Gli scritti di Bakunin e la propaganda dei suoi adepti hanno esercitato sulla gioventù un'influenza stupefacente e nefasta. Questi scritti che nessuno si è occupato di rifiutare hanno affascinato la gioventù, e, come ogni cosa proibita, l'hanno sedotta perché corrispondevano ai suoi desideri e ai suoi istinti».		: «Gli scritti di Bakunin e la propaganda dei suoi adepti hanno esercitato sulla gioventù un'influenza stupefacente e nefasta. Questi scritti che nessuno si è occupato di rifiutare hanno affascinato la gioventù, e, come ogni cosa proibita, l'hanno sedotta perché corrispondevano ai suoi desideri e ai suoi istinti».

K2: Sostituzione testo - "oecc." con "o ecc."

2020-12-22T17:28:18Z

Sostituzione testo - "oecc." con "o ecc."

← Versione meno recente		Versione delle 17:28, 22 dic 2020
Riga 39:		Riga 39:
	[[File:Karl_Marx_001.jpg\|left\|thumb\|[[Karl Marx]]]]		[[File:Karl_Marx_001.jpg\|left\|thumb\|[[Karl Marx]]]]
	La posizione bakuniana è chiara: la [[rivoluzione]] è un atto di volontà, tramite cui tutti gli oppressi si liberano assieme. La replica di [[Marx]]:		La posizione bakuniana è chiara: la [[rivoluzione]] è un atto di volontà, tramite cui tutti gli oppressi si liberano assieme. La replica di [[Marx]]:
	:«Asineria da scolaretto! Una rivoluzione sociale radicale è legata a certe condizioni storiche dello sviluppo economico; queste ne costituiscono la premessa. Essa è quindi possibile soltanto laddove, con la produzione capitalistica, il proletariato industriale assume almeno una posizione di rilievo nella massa del popolo. [...] Egli [Bakunin] non comprende nulla della rivoluzione sociale, ne comprende solo le fasi politiche; per lui le condizioni economiche non esistono. Poiché tutte le forme economiche succedutisi fino ad oggi, sviluppate o sottosviluppate, implicano l'asservimento del lavoratore (sia nella forma dell'operaio salariato, del ~~contadinoecc~~.) egli crede che in tutte sia possibile una rivoluzione ugualmente radicale. [...] La volontà, non le condizioni economiche, è il fondamento della sua rivoluzione sociale». <ref>K. Marx & F .Engels, ''Critica dell'anarchismo'', pag. 355</ref>		:«Asineria da scolaretto! Una rivoluzione sociale radicale è legata a certe condizioni storiche dello sviluppo economico; queste ne costituiscono la premessa. Essa è quindi possibile soltanto laddove, con la produzione capitalistica, il proletariato industriale assume almeno una posizione di rilievo nella massa del popolo. [...] Egli [Bakunin] non comprende nulla della rivoluzione sociale, ne comprende solo le fasi politiche; per lui le condizioni economiche non esistono. Poiché tutte le forme economiche succedutisi fino ad oggi, sviluppate o sottosviluppate, implicano l'asservimento del lavoratore (sia nella forma dell'operaio salariato, del contadino ecc.) egli crede che in tutte sia possibile una rivoluzione ugualmente radicale. [...] La volontà, non le condizioni economiche, è il fondamento della sua rivoluzione sociale». <ref>K. Marx & F .Engels, ''Critica dell'anarchismo'', pag. 355</ref>

	=== Soggetto rivoluzionario ===		=== Soggetto rivoluzionario ===

K2: Sostituzione testo - ", ecc." con "ecc."

2020-11-25T20:17:21Z

Sostituzione testo - ", ecc." con "ecc."

← Versione meno recente		Versione delle 20:17, 25 nov 2020
Riga 39:		Riga 39:
	[[File:Karl_Marx_001.jpg\|left\|thumb\|[[Karl Marx]]]]		[[File:Karl_Marx_001.jpg\|left\|thumb\|[[Karl Marx]]]]
	La posizione bakuniana è chiara: la [[rivoluzione]] è un atto di volontà, tramite cui tutti gli oppressi si liberano assieme. La replica di [[Marx]]:		La posizione bakuniana è chiara: la [[rivoluzione]] è un atto di volontà, tramite cui tutti gli oppressi si liberano assieme. La replica di [[Marx]]:
	:«Asineria da scolaretto! Una rivoluzione sociale radicale è legata a certe condizioni storiche dello sviluppo economico; queste ne costituiscono la premessa. Essa è quindi possibile soltanto laddove, con la produzione capitalistica, il proletariato industriale assume almeno una posizione di rilievo nella massa del popolo. [...] Egli [Bakunin] non comprende nulla della rivoluzione sociale, ne comprende solo le fasi politiche; per lui le condizioni economiche non esistono. Poiché tutte le forme economiche succedutisi fino ad oggi, sviluppate o sottosviluppate, implicano l'asservimento del lavoratore (sia nella forma dell'operaio salariato, del ~~contadino, ecc~~.) egli crede che in tutte sia possibile una rivoluzione ugualmente radicale. [...] La volontà, non le condizioni economiche, è il fondamento della sua rivoluzione sociale». <ref>K. Marx & F .Engels, ''Critica dell'anarchismo'', pag. 355</ref>		:«Asineria da scolaretto! Una rivoluzione sociale radicale è legata a certe condizioni storiche dello sviluppo economico; queste ne costituiscono la premessa. Essa è quindi possibile soltanto laddove, con la produzione capitalistica, il proletariato industriale assume almeno una posizione di rilievo nella massa del popolo. [...] Egli [Bakunin] non comprende nulla della rivoluzione sociale, ne comprende solo le fasi politiche; per lui le condizioni economiche non esistono. Poiché tutte le forme economiche succedutisi fino ad oggi, sviluppate o sottosviluppate, implicano l'asservimento del lavoratore (sia nella forma dell'operaio salariato, del contadinoecc.) egli crede che in tutte sia possibile una rivoluzione ugualmente radicale. [...] La volontà, non le condizioni economiche, è il fondamento della sua rivoluzione sociale». <ref>K. Marx & F .Engels, ''Critica dell'anarchismo'', pag. 355</ref>

	=== Soggetto rivoluzionario ===		=== Soggetto rivoluzionario ===

K2: /* Collegamenti esterni */

2020-07-26T12:12:55Z

Collegamenti esterni

← Versione meno recente		Versione delle 12:12, 26 lug 2020
Riga 66:		Riga 66:
	*[http://anarcopedia.altervista.org/stato_e_anarchia.pdf Stato e Anarchia], libro in pdf		*[http://anarcopedia.altervista.org/stato_e_anarchia.pdf Stato e Anarchia], libro in pdf

	[[Categoria:~~Testi anarchici~~]]		[[Categoria:Anarchismo]]
	[[Categoria:Letteratura]]		[[Categoria:Letteratura]]
	[[Categoria:~~Anarchismo~~]]		[[Categoria:Libri]]

K2: /* Il contenuto del testo */

2020-06-01T12:40:24Z

Il contenuto del testo

← Versione meno recente		Versione delle 12:40, 1 giu 2020
Riga 11:		Riga 11:

	== Il contenuto del testo ==		== Il contenuto del testo ==
	[[File:Bakunin.jpg\|right\|thumb~~\|150px~~\|Michail Bakunin]]		[[File:Bakunin.jpg\|right\|thumb\|Michail Bakunin]]
	''Stato e Anarchia'' è la summa del pensiero di [[Michail Bakunin]], un testo di teoria politica, analisi storica, invettiva e critica contro il [[marxismo]], l'[[imperialismo]], lo statalismo – direzione che stava assumendo la Ia Internazionale.		''Stato e Anarchia'' è la summa del pensiero di [[Michail Bakunin]], un testo di teoria politica, analisi storica, invettiva e critica contro il [[marxismo]], l'[[imperialismo]], lo statalismo – direzione che stava assumendo la Ia Internazionale.
	Gli antipodi dialettici che sostengono l'argomentazione bakuniana sono lo Stato da un lato, la rivoluzione sociale anarchica dall'altro.		Gli antipodi dialettici che sostengono l'argomentazione bakuniana sono lo Stato da un lato, la rivoluzione sociale anarchica dall'altro.

K2: /* Bibliografia */

2020-06-01T12:40:03Z

Bibliografia

← Versione meno recente		Versione delle 12:40, 1 giu 2020
Riga 51:		Riga 51:
	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==
	*M. Bakunin, ''Stato e Anarchia'' (1873), Milano, Feltrinelli. Ed. it. 1968		*M. Bakunin, ''Stato e Anarchia'' (1873), Milano, Feltrinelli. Ed. it. 1968
	* K. Marx & F. Engels, Critica dell'anarchismo, a cura di G. Backus, Torino, Einaudi, 1972		* K. Marx & F. Engels, ''Critica dell'anarchismo'', a cura di G. Backus, Torino, Einaudi, 1972

	==Scritti di Bakunin in italiano ==		==Scritti di Bakunin in italiano ==

K2: /* Il ruolo dello Stato */

2020-06-01T12:39:11Z

Il ruolo dello Stato

← Versione meno recente		Versione delle 12:39, 1 giu 2020
Riga 47:		Riga 47:
	Per Marx, lo [[Stato]], una volta diventato dominio della classe proletaria, in seguito alla fase transitoria della “'''dittatura del proletariato'''”, perderà il suo carattere politico, estinguendosi, così come il sistema classista. Per Bakunin, invece:		Per Marx, lo [[Stato]], una volta diventato dominio della classe proletaria, in seguito alla fase transitoria della “'''dittatura del proletariato'''”, perderà il suo carattere politico, estinguendosi, così come il sistema classista. Per Bakunin, invece:
	:«Dicono [i marxisti] che questo giogo dello Stato, questa dittatura è una misura transitoria necessaria per poter raggiungere l'emancipazione integrale del popolo: l'anarchia o la libertà sono il fine, lo Stato o la dittatura sono il mezzo. E così, per emancipare le masse popolari si dovrà prima di tutto soggiogarle.		:«Dicono [i marxisti] che questo giogo dello Stato, questa dittatura è una misura transitoria necessaria per poter raggiungere l'emancipazione integrale del popolo: l'anarchia o la libertà sono il fine, lo Stato o la dittatura sono il mezzo. E così, per emancipare le masse popolari si dovrà prima di tutto soggiogarle.
	La nostra polemica non è per il momento arrestata su questa contraddizione. Essi affermano che solo la dittatura, la loro, naturalmente, può creare la libertà del popolo; rispondiamo che nessuna dittatura può avere altro fine che quello della propria perpetuazione e che essa è capace solo di generare e di coltivare la schiavitù nel popolo che la subisce; la libertà può essere creata solo dalla rivolta di tutto il popolo e dalla libera organizzazione delle masse dei lavoratori dal basso in alto». <ref>M. Bakunin, ''Stato e Anarchia'', pag. 212</ref>		La nostra polemica non è per il momento arrestata su questa contraddizione. Essi affermano che solo la dittatura, la loro, naturalmente, può creare la libertà del popolo; rispondiamo che nessuna dittatura può avere altro fine che quello della propria perpetuazione e che essa è capace solo di generare e di coltivare la schiavitù nel popolo che la subisce; la libertà può essere creata solo dalla rivolta di tutto il popolo e dalla libera organizzazione delle masse dei lavoratori dal basso in alto». <ref>M. Bakunin, ''Stato e Anarchia'', 1966, pag. 212</ref>

	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==

K2: /* Tempi e modi della rivoluzione */

2020-06-01T12:37:51Z

Tempi e modi della rivoluzione

← Versione meno recente		Versione delle 12:37, 1 giu 2020
Riga 39:		Riga 39:
	[[File:Karl_Marx_001.jpg\|left\|thumb\|[[Karl Marx]]]]		[[File:Karl_Marx_001.jpg\|left\|thumb\|[[Karl Marx]]]]
	La posizione bakuniana è chiara: la [[rivoluzione]] è un atto di volontà, tramite cui tutti gli oppressi si liberano assieme. La replica di [[Marx]]:		La posizione bakuniana è chiara: la [[rivoluzione]] è un atto di volontà, tramite cui tutti gli oppressi si liberano assieme. La replica di [[Marx]]:
	:«Asineria da scolaretto! Una rivoluzione sociale radicale è legata a certe condizioni storiche dello sviluppo economico; queste ne costituiscono la premessa. Essa è quindi possibile soltanto laddove, con la produzione capitalistica, il proletariato industriale assume almeno una posizione di rilievo nella massa del popolo. [...] Egli ([[Bakunin]]) non comprende nulla della rivoluzione sociale, ne comprende solo le fasi politiche; per lui le condizioni economiche non esistono. Poiché tutte le forme economiche succedutisi fino ad oggi, sviluppate o sottosviluppate, implicano l'asservimento del lavoratore (sia nella forma dell'operaio salariato, del contadino, ecc.) egli crede che in tutte sia possibile una rivoluzione ugualmente radicale. [...] La volontà, non le condizioni economiche, è il fondamento della sua rivoluzione sociale». <ref>K. Marx & F .Engels, ''Critica dell'anarchismo'', pag. 355</ref>		:«Asineria da scolaretto! Una rivoluzione sociale radicale è legata a certe condizioni storiche dello sviluppo economico; queste ne costituiscono la premessa. Essa è quindi possibile soltanto laddove, con la produzione capitalistica, il proletariato industriale assume almeno una posizione di rilievo nella massa del popolo. [...] Egli [Bakunin] non comprende nulla della rivoluzione sociale, ne comprende solo le fasi politiche; per lui le condizioni economiche non esistono. Poiché tutte le forme economiche succedutisi fino ad oggi, sviluppate o sottosviluppate, implicano l'asservimento del lavoratore (sia nella forma dell'operaio salariato, del contadino, ecc.) egli crede che in tutte sia possibile una rivoluzione ugualmente radicale. [...] La volontà, non le condizioni economiche, è il fondamento della sua rivoluzione sociale». <ref>K. Marx & F .Engels, ''Critica dell'anarchismo'', pag. 355</ref>

	=== Soggetto rivoluzionario ===		=== Soggetto rivoluzionario ===

K2: /* Il contenuto del testo */

2020-06-01T12:37:22Z

Il contenuto del testo

← Versione meno recente		Versione delle 12:37, 1 giu 2020
Riga 25:		Riga 25:
	Ma le pagine più rilevanti del testo sono certamente quelle di critica all'astrazione della socialità attuata da [[Hegel]] e dalla sua propaggine più odiosa: [[Marx]]. Scrive [[Bakunin]]:		Ma le pagine più rilevanti del testo sono certamente quelle di critica all'astrazione della socialità attuata da [[Hegel]] e dalla sua propaggine più odiosa: [[Marx]]. Scrive [[Bakunin]]:
	:«Chi parte dal pensiero astratto non potrà mai giungere alla vita perché dalla metafisica alla vita non c'è strada. Sono separate da un abisso. Sorvolare questo abisso, compiere questo “salto mortale”, o quel che lo stesso Hegel chiamava “salto qualitativo” dal mondo della logica al mondo della natura, della vita reale non è ancora riuscito nessuno e nessuno riuscirà mai. Chi insegue l'astrazione morirà con essa».		:«Chi parte dal pensiero astratto non potrà mai giungere alla vita perché dalla metafisica alla vita non c'è strada. Sono separate da un abisso. Sorvolare questo abisso, compiere questo “salto mortale”, o quel che lo stesso Hegel chiamava “salto qualitativo” dal mondo della logica al mondo della natura, della vita reale non è ancora riuscito nessuno e nessuno riuscirà mai. Chi insegue l'astrazione morirà con essa».
	La vita, in quanto movimento concretamente razionale è nel mondo della scienza la marcia dal fatto reale all'idea che lo abbraccia, che lo esprime e che di conseguenza lo spiega; e nel mondo pratico è il movimento che va dalla vita sociale verso la sua organizzazione più razionale possibile, conformemente alle indicazioni, alle condizioni, alle necessità e alle esigenze più o meno spontanee di quella medesima vita.		«La vita, in quanto movimento concretamente razionale è nel mondo della scienza la marcia dal fatto reale all'idea che lo abbraccia, che lo esprime e che di conseguenza lo spiega; e nel mondo pratico è il movimento che va dalla vita sociale verso la sua organizzazione più razionale possibile, conformemente alle indicazioni, alle condizioni, alle necessità e alle esigenze più o meno spontanee di quella medesima vita.
	Questa è la larga strada del popolo, dell'emancipazione reale e totale, accessibile a tutti e, di conseguenza, veramente popolare, la strada della Rivoluzione Sociale ''anarchica'', che nasce da sola dal seno del popolo distruggendo tutto quanto si opponga al traboccare generoso della sua vita, affinché, dalle stesse profondità di questo popolo, scaturiscano le nuove forme di libera comunità». <ref>''Stato e Anarchia'', 1966, pag. 159</ref>		Questa è la larga strada del popolo, dell'emancipazione reale e totale, accessibile a tutti e, di conseguenza, veramente popolare, la strada della Rivoluzione Sociale ''anarchica'', che nasce da sola dal seno del popolo distruggendo tutto quanto si opponga al traboccare generoso della sua vita, affinché, dalle stesse profondità di questo popolo, scaturiscano le nuove forme di libera comunità». <ref>''Stato e Anarchia'', 1966, pag. 159</ref>
	Il potere, stigma del dominio dell'uomo sull'uomo, non deve essere delegato a nessuno, poiché chi è investito di un'autorità sarà, secondo una legge sociale immutabile, uno sfruttatore della società. Gli anarchici sono dunque nemici della società, nemici dell'autorità e propongono la distruzione dello Stato, e l'organizzazione della socialità dal basso verso l'alto, attraverso libere organizzazioni di produttori, al di fuori di qualsiasi tutela ufficiale.		Il potere, stigma del dominio dell'uomo sull'uomo, non deve essere delegato a nessuno, poiché chi è investito di un'autorità sarà, secondo una legge sociale immutabile, uno sfruttatore della società. Gli anarchici sono dunque nemici della società, nemici dell'autorità e propongono la distruzione dello Stato, e l'organizzazione della socialità dal basso verso l'alto, attraverso libere organizzazioni di produttori, al di fuori di qualsiasi tutela ufficiale.