Schiavismo - Cronologia

K2: Sostituzione testo - "oecc." con "o ecc."

2020-12-22T17:28:31Z

Sostituzione testo - "oecc." con "o ecc."

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	Oltre a queste forme di sfruttamento schiavistico, milioni di uomini vengono spinti ad [[immigrazione\|emigrare]] verso il mondo occidentale, dove sostanzialmente non hanno altra strada che quella di lavorare in nero e con uno stipendio da fame. È il caso dei braccianti agricoli utilizzati come manodopera a basso costo nelle campagne del sud Italia:		Oltre a queste forme di sfruttamento schiavistico, milioni di uomini vengono spinti ad [[immigrazione\|emigrare]] verso il mondo occidentale, dove sostanzialmente non hanno altra strada che quella di lavorare in nero e con uno stipendio da fame. È il caso dei braccianti agricoli utilizzati come manodopera a basso costo nelle campagne del sud Italia:
	:«I nuovi schiavi sono vittime della [[CPT#La_normativa\|Bossi-Fini]] (degna erede della Turco-Napolitano) che marchia come illegali gli immigrati, esponendoli al ricatto. Vittime di un sistema, quello agricolo, che da tempo è diventato extraterritoriale, rispetto alle regole, dove prevalgono violenza e sopraffazione.» <ref>[http://manisporche.files.wordpress.com/2006/11/manisporche_dossier_completo.pdf Dossier sullo sfruttamento dei braccianti nelle campagne della Capitanata]</ref>		:«I nuovi schiavi sono vittime della [[CPT#La_normativa\|Bossi-Fini]] (degna erede della Turco-Napolitano) che marchia come illegali gli immigrati, esponendoli al ricatto. Vittime di un sistema, quello agricolo, che da tempo è diventato extraterritoriale, rispetto alle regole, dove prevalgono violenza e sopraffazione.» <ref>[http://manisporche.files.wordpress.com/2006/11/manisporche_dossier_completo.pdf Dossier sullo sfruttamento dei braccianti nelle campagne della Capitanata]</ref>
	Poichè la caratteristica storica dello schiavo è la sua trasformazione da essere umano in '''merce''', non è azzardato definire neo-schiavismo la sottomissione del salariato al padrone di turno in quanto egli è costretto ad accettare determinate condizioni perché pur non avendo le catene ai piedi come gli schiavi del passato, la scelta è tra questo genere di lavoro (precariato, sfruttamento, lavoro in ~~neroecc~~.) o la disoccupazione.		Poichè la caratteristica storica dello schiavo è la sua trasformazione da essere umano in '''merce''', non è azzardato definire neo-schiavismo la sottomissione del salariato al padrone di turno in quanto egli è costretto ad accettare determinate condizioni perché pur non avendo le catene ai piedi come gli schiavi del passato, la scelta è tra questo genere di lavoro (precariato, sfruttamento, lavoro in nero ecc.) o la disoccupazione.

	== Note ==		== Note ==

K2: Sostituzione testo - ", ecc." con "ecc."

2020-11-25T20:19:45Z

Sostituzione testo - ", ecc." con "ecc."

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	La schiavitù si venne sviluppando con il disfacimento delle prime comunità umane, le cosiddette [[società gilaniche]], che vivevano in regime di economia collettiva prettamente agricola. Con la diffusione dei disvalori imposti dai popoli denominati [[Kurgan]], ovvero coloro che soppiantarono le pacifiche ed egualitarie [[società gilaniche]], si arrivò ad una sempre maggiore [[gerarchia\|gerarchizzazione sociale]] ed alla suddivisione dei compiti di lavoro che implicavano anche la necessità di imporre con forza una disciplina, che, qualora non veniva accettata, si trasformava in vera e propria schiavitù.		La schiavitù si venne sviluppando con il disfacimento delle prime comunità umane, le cosiddette [[società gilaniche]], che vivevano in regime di economia collettiva prettamente agricola. Con la diffusione dei disvalori imposti dai popoli denominati [[Kurgan]], ovvero coloro che soppiantarono le pacifiche ed egualitarie [[società gilaniche]], si arrivò ad una sempre maggiore [[gerarchia\|gerarchizzazione sociale]] ed alla suddivisione dei compiti di lavoro che implicavano anche la necessità di imporre con forza una disciplina, che, qualora non veniva accettata, si trasformava in vera e propria schiavitù.

	Le guerre contribuirono non poco allo sviluppo del modello schiavistico. Infatti, i popoli vincitori potevano privilegiarsi di masse di prigionieri che venivano adibiti ai lavori più umili, senza alcun riconoscimento di diritti (schiavi). La schiavitù fu il fondamento di molte comunità in Europa e nel Medio Oriente: per esempio all'epoca dei Sumeri (abitanti dell'area mesopotamica intorno al 4 mila a.c) gli schiavi non erano altro che prigionieri di guerra; il Codice di Hammurabi (Babilonia) distingueva gli schiavi secondo la loro derivazione: prigionieri di guerra, debitori insolventi, comperati, nati in ~~schiavitù, ecc~~.; [[Image:Spartacus II.JPG\|thumb\|left\|Rappresentazione della sconfitta di Spartaco, il gladiatore che si ribellò agli schiavisti romani]] gli ittiti, contrariamente ai babilonesi, riconoscevano lo schiavo come un uomo, anche se lo schiavo babilonese poteva riscattare la propria condizione; nell'antica società ebraica lo schiavo per debiti era liberato dopo sette anni, se ebreo, e se per caso veniva reso inabile al lavoro da maltrattamenti ricevuti, acquistava la [[libertà]] e il padrone-assassino veniva punito; in [[Egitto]] gli schiavi di guerra furono inizialmente poco numerosi ed aumentarono con le guerre espansionistiche della XVIII dinastia.		Le guerre contribuirono non poco allo sviluppo del modello schiavistico. Infatti, i popoli vincitori potevano privilegiarsi di masse di prigionieri che venivano adibiti ai lavori più umili, senza alcun riconoscimento di diritti (schiavi). La schiavitù fu il fondamento di molte comunità in Europa e nel Medio Oriente: per esempio all'epoca dei Sumeri (abitanti dell'area mesopotamica intorno al 4 mila a.c) gli schiavi non erano altro che prigionieri di guerra; il Codice di Hammurabi (Babilonia) distingueva gli schiavi secondo la loro derivazione: prigionieri di guerra, debitori insolventi, comperati, nati in schiavitùecc.; [[Image:Spartacus II.JPG\|thumb\|left\|Rappresentazione della sconfitta di Spartaco, il gladiatore che si ribellò agli schiavisti romani]] gli ittiti, contrariamente ai babilonesi, riconoscevano lo schiavo come un uomo, anche se lo schiavo babilonese poteva riscattare la propria condizione; nell'antica società ebraica lo schiavo per debiti era liberato dopo sette anni, se ebreo, e se per caso veniva reso inabile al lavoro da maltrattamenti ricevuti, acquistava la [[libertà]] e il padrone-assassino veniva punito; in [[Egitto]] gli schiavi di guerra furono inizialmente poco numerosi ed aumentarono con le guerre espansionistiche della XVIII dinastia.

	== Grecia antica e Impero Romano ==		== Grecia antica e Impero Romano ==
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	Oltre a queste forme di sfruttamento schiavistico, milioni di uomini vengono spinti ad [[immigrazione\|emigrare]] verso il mondo occidentale, dove sostanzialmente non hanno altra strada che quella di lavorare in nero e con uno stipendio da fame. È il caso dei braccianti agricoli utilizzati come manodopera a basso costo nelle campagne del sud Italia:		Oltre a queste forme di sfruttamento schiavistico, milioni di uomini vengono spinti ad [[immigrazione\|emigrare]] verso il mondo occidentale, dove sostanzialmente non hanno altra strada che quella di lavorare in nero e con uno stipendio da fame. È il caso dei braccianti agricoli utilizzati come manodopera a basso costo nelle campagne del sud Italia:
	:«I nuovi schiavi sono vittime della [[CPT#La_normativa\|Bossi-Fini]] (degna erede della Turco-Napolitano) che marchia come illegali gli immigrati, esponendoli al ricatto. Vittime di un sistema, quello agricolo, che da tempo è diventato extraterritoriale, rispetto alle regole, dove prevalgono violenza e sopraffazione.» <ref>[http://manisporche.files.wordpress.com/2006/11/manisporche_dossier_completo.pdf Dossier sullo sfruttamento dei braccianti nelle campagne della Capitanata]</ref>		:«I nuovi schiavi sono vittime della [[CPT#La_normativa\|Bossi-Fini]] (degna erede della Turco-Napolitano) che marchia come illegali gli immigrati, esponendoli al ricatto. Vittime di un sistema, quello agricolo, che da tempo è diventato extraterritoriale, rispetto alle regole, dove prevalgono violenza e sopraffazione.» <ref>[http://manisporche.files.wordpress.com/2006/11/manisporche_dossier_completo.pdf Dossier sullo sfruttamento dei braccianti nelle campagne della Capitanata]</ref>
	Poichè la caratteristica storica dello schiavo è la sua trasformazione da essere umano in '''merce''', non è azzardato definire neo-schiavismo la sottomissione del salariato al padrone di turno in quanto egli è costretto ad accettare determinate condizioni perché pur non avendo le catene ai piedi come gli schiavi del passato, la scelta è tra questo genere di lavoro (precariato, sfruttamento, lavoro in ~~nero, ecc~~.) o la disoccupazione.		Poichè la caratteristica storica dello schiavo è la sua trasformazione da essere umano in '''merce''', non è azzardato definire neo-schiavismo la sottomissione del salariato al padrone di turno in quanto egli è costretto ad accettare determinate condizioni perché pur non avendo le catene ai piedi come gli schiavi del passato, la scelta è tra questo genere di lavoro (precariato, sfruttamento, lavoro in neroecc.) o la disoccupazione.

	== Note ==		== Note ==

K2: Sostituzione testo - "seconda guerra mondiale" con "Seconda guerra mondiale"

2020-11-10T21:12:53Z

Sostituzione testo - "seconda guerra mondiale" con "Seconda guerra mondiale"

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	== Il nazismo ==		== Il nazismo ==
	[[File:Bundesarchiv Bild 146-2007-0058, IG-Farbenwerke Auschwitz.jpg\|250 px\|thumb\|Campo di lavoro di Monowitz. Esso venne aperto su iniziativa della IG Farben (multinazionale della chimica) che intendeva così sfruttare la manodopera schiavistica]]		[[File:Bundesarchiv Bild 146-2007-0058, IG-Farbenwerke Auschwitz.jpg\|250 px\|thumb\|Campo di lavoro di Monowitz. Esso venne aperto su iniziativa della IG Farben (multinazionale della chimica) che intendeva così sfruttare la manodopera schiavistica]]
	Quantunque spesso gli stessi antinazisti e antirazzisti tendano a dipingere il [[nazismo]] come un'ideologia quasi esclusivamente metafisica, in realtà essa fu un fenomeno fortemente legato agli interessi del [[capitalismo]], per questo la guerra nelle intenzioni di Hitler avrebbe dovuto provocare la creazione di un nuovo impero tedesco. Come storicamente peraltro è spesso capitato, il Fuhrer auspicava di poter schiavizzare i popoli sottomessi in quanto "inferiori" - principalmente ebrei e slavi - da utilizzare come manodopera a costo zero. <ref>Il [http://www.olokaustos.org/saggi/saggi/ostplan/ Generalplan Ost] fu un piano segreto nazista pensato per riordinare l'Europa dell'est dopo l'eventuale vittoria tedesca nella ~~seconda~~ guerra mondiale</ref>		Quantunque spesso gli stessi antinazisti e antirazzisti tendano a dipingere il [[nazismo]] come un'ideologia quasi esclusivamente metafisica, in realtà essa fu un fenomeno fortemente legato agli interessi del [[capitalismo]], per questo la guerra nelle intenzioni di Hitler avrebbe dovuto provocare la creazione di un nuovo impero tedesco. Come storicamente peraltro è spesso capitato, il Fuhrer auspicava di poter schiavizzare i popoli sottomessi in quanto "inferiori" - principalmente ebrei e slavi - da utilizzare come manodopera a costo zero. <ref>Il [http://www.olokaustos.org/saggi/saggi/ostplan/ Generalplan Ost] fu un piano segreto nazista pensato per riordinare l'Europa dell'est dopo l'eventuale vittoria tedesca nella Seconda guerra mondiale</ref>

	[[Hitler]] quindi non fece nient'altro che applicare agli europei ciò che le precedenti potenze europee (inglesi, portoghesi e spagnoli) avevano messo in pratica a danno degli africani. In ogni caso, lo scopo delle potenze coloniali è sempre stato quello di procurarsi manodopera a basso costo e mantenere una rigida [[classismo\|società divisa in classi]], come peraltro esplicitato dallo stesso Adolf Hitler:		[[Hitler]] quindi non fece nient'altro che applicare agli europei ciò che le precedenti potenze europee (inglesi, portoghesi e spagnoli) avevano messo in pratica a danno degli africani. In ogni caso, lo scopo delle potenze coloniali è sempre stato quello di procurarsi manodopera a basso costo e mantenere una rigida [[classismo\|società divisa in classi]], come peraltro esplicitato dallo stesso Adolf Hitler:

K2: Sostituzione testo - "l'oriente" con "l'Oriente"

2020-07-14T21:29:13Z

Sostituzione testo - "l'oriente" con "l'Oriente"

← Versione meno recente		Versione delle 21:29, 14 lug 2020
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	== La tratta degli schiavi ==		== La tratta degli schiavi ==

	Alla tratta degli schiavi autoctona, diffusa nelle antiche [[civiltà]] africane come l'Impero di Songhai, si aggiunse in seguito la pratica di vendere schiave catturate nell'Africa subsahariana. Inizialmente il commercio di esseri umani fu diretto attraverso il Sahara verso il Nordafrica, poi dalle coste africane sull'Oceano Indiano verso i paesi arabi e l'~~oriente~~ e infine verso le [[colonialismo\|colonie europee]] nelle Americhe.		Alla tratta degli schiavi autoctona, diffusa nelle antiche [[civiltà]] africane come l'Impero di Songhai, si aggiunse in seguito la pratica di vendere schiave catturate nell'Africa subsahariana. Inizialmente il commercio di esseri umani fu diretto attraverso il Sahara verso il Nordafrica, poi dalle coste africane sull'Oceano Indiano verso i paesi arabi e l'Oriente e infine verso le [[colonialismo\|colonie europee]] nelle Americhe.

	La tratta degli schiavi gestita dagli europei fu iniziata dai portoghesi nel XV secolo immediatamente dopo i primi contatti con le popolazioni della Guinea. La tratta ebbe un maggiore impulso nel [[1452]], quando papa Niccolò V ordinò al re del Portogallo di ridurre in schiavitù tutti i musulmani dell'Africa. La città portoghese di Lisbona divenne assai fiorente proprio grazie al suo grande emporio di schiavi.		La tratta degli schiavi gestita dagli europei fu iniziata dai portoghesi nel XV secolo immediatamente dopo i primi contatti con le popolazioni della Guinea. La tratta ebbe un maggiore impulso nel [[1452]], quando papa Niccolò V ordinò al re del Portogallo di ridurre in schiavitù tutti i musulmani dell'Africa. La città portoghese di Lisbona divenne assai fiorente proprio grazie al suo grande emporio di schiavi.

K2: Sostituzione testo - "http://thoreau.eserver.org/plea.html" con "https://web.archive.org/web/20120621084701/http://thoreau.eserver.org/plea.html"

2020-01-20T15:49:59Z

Sostituzione testo - "http://thoreau.eserver.org/plea.html" con "https://web.archive.org/web/20120621084701/http://thoreau.eserver.org/plea.html"

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	L'abolizionismo come movimento politico si sviluppò sulla base di considerazioni umanitarie emerse durante l'illuminismo e prese piede in Europa e in America tra la fine del secolo XVIII e il secolo XIX. In [[Francia]], la voce ''Tratta dei negri'' dell'Encyclopédie, redatto da Louis de Jaucourt nel [[1776]], condannava la schiavitù e il commercio degli schiavi che «viola la religione, la morale, le leggi naturali, e tutti i diritti naturali dell'uomo».		L'abolizionismo come movimento politico si sviluppò sulla base di considerazioni umanitarie emerse durante l'illuminismo e prese piede in Europa e in America tra la fine del secolo XVIII e il secolo XIX. In [[Francia]], la voce ''Tratta dei negri'' dell'Encyclopédie, redatto da Louis de Jaucourt nel [[1776]], condannava la schiavitù e il commercio degli schiavi che «viola la religione, la morale, le leggi naturali, e tutti i diritti naturali dell'uomo».

	Essendo gli Stati Uniti d'America la "patria schiavista" per eccellenza, è naturale che proprio in quel paese si sviluppò un forte movimento abolizionista di tendenza [[Nonviolenza\|non-violenta]]. L'anarchico [[Henry David Thoreau]] arrivò a rifiutarsi di pagare le tasse ad uno stato che utilizzava i suoi soldi per schiavizzare altri esseri umani e portare avanti guerre colonialistiche. <ref>Si veda ''[[Disobbedienza Civile (testo)\|Disobbedienza civile]]''</ref> Ci furono però anche uomini come [[John Brown]], [[Edwin Coppock]], [[Barclay Coppock]], [[Albert Hazlett]], [[Aaron D. Stevens]] ed altri, che non si fecero remore ad usare la forza per liberare gli schiavi dal loro stato di oppressione. <ref>Si legga la difesa di Thoreau nei confronti di John Brown: ''[http://thoreau.eserver.org/plea.html A Plea for Captain John Brown]''</ref>		Essendo gli Stati Uniti d'America la "patria schiavista" per eccellenza, è naturale che proprio in quel paese si sviluppò un forte movimento abolizionista di tendenza [[Nonviolenza\|non-violenta]]. L'anarchico [[Henry David Thoreau]] arrivò a rifiutarsi di pagare le tasse ad uno stato che utilizzava i suoi soldi per schiavizzare altri esseri umani e portare avanti guerre colonialistiche. <ref>Si veda ''[[Disobbedienza Civile (testo)\|Disobbedienza civile]]''</ref> Ci furono però anche uomini come [[John Brown]], [[Edwin Coppock]], [[Barclay Coppock]], [[Albert Hazlett]], [[Aaron D. Stevens]] ed altri, che non si fecero remore ad usare la forza per liberare gli schiavi dal loro stato di oppressione. <ref>Si legga la difesa di Thoreau nei confronti di John Brown: ''[https://web.archive.org/web/20120621084701/http://thoreau.eserver.org/plea.html A Plea for Captain John Brown]''</ref>

	Si giunse alla soppressione della schiavitù dopo la [[rivoluzione francese]] e la rivolta ad Haiti: nel 1794 fu abolita nelle colonie francesi (1794), ma Napoleone la dovette ripristinare nel [[1802]] per fare un favore alla borghesia creola. L'abolizione della tratta di schiavi (Francia [[1791]], Danimarca [[1792]], Gran Bretagna e Stati Uniti [[1807]], Olanda [[1814]] ecc.) non fece però scomparire il fenomeno, che di fatto proseguì clandestinamente. Alla fine si giunse ai divieti alla schiavitù nelle colonie britanniche (1833), francesi e olandesi (1848), negli Stati Uniti (1863, durante la guerra civile americana), a Cuba e Portorico (1870). Nel [[1839]] fu costituita in [[Gran Bretagna]] l'''[[Anti-Slavery International]]'', una [[ONG]] (ancora oggi attiva) fondata per contrastare ogni forma di schiavitù.		Si giunse alla soppressione della schiavitù dopo la [[rivoluzione francese]] e la rivolta ad Haiti: nel 1794 fu abolita nelle colonie francesi (1794), ma Napoleone la dovette ripristinare nel [[1802]] per fare un favore alla borghesia creola. L'abolizione della tratta di schiavi (Francia [[1791]], Danimarca [[1792]], Gran Bretagna e Stati Uniti [[1807]], Olanda [[1814]] ecc.) non fece però scomparire il fenomeno, che di fatto proseguì clandestinamente. Alla fine si giunse ai divieti alla schiavitù nelle colonie britanniche (1833), francesi e olandesi (1848), negli Stati Uniti (1863, durante la guerra civile americana), a Cuba e Portorico (1870). Nel [[1839]] fu costituita in [[Gran Bretagna]] l'''[[Anti-Slavery International]]'', una [[ONG]] (ancora oggi attiva) fondata per contrastare ogni forma di schiavitù.

K2: Sostituzione testo - "http://www.gianobifronte.it/6_MONDO_BESTIALE/6a_contro_l_umanita/00%20siti/il_cupo_universo_della_schiavitu.htm" con "http://archive.is/L37SF"

2020-01-19T18:04:48Z

Sostituzione testo - "http://www.gianobifronte.it/6_MONDO_BESTIALE/6a_contro_l_umanita/00%20siti/il_cupo_universo_della_schiavitu.htm" con "http://archive.is/L37SF"

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	== Attualità: nuove forme di schiavismo ==		== Attualità: nuove forme di schiavismo ==
	Nonostante la schiavitù sia espressamente vietata nella maggior parte dei paesi del mondo e sia proibita anche dalla Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo del [[1948]] e dalla Convenzione Supplementare sull'abolizione della schiavitù, ancora oggi milioni di persone vengono schiavizzate da persone e organizzazioni senza scrupoli: migliaia di donne dell'Europa dell'Est sono spesso trascinate nell'inferno della prostituzione, bambini e bambine vengono venduti e comprati da un paese all'altro dei paesi del terzo mondo per essere utilizzati nella prostituzione, per il traffico d'organi o come bambini-soldato. <ref>[http://www.antislavery.org/italian/che_cos_la_schiavit_moderna.aspx Schiavitù moderna]</ref>«Tra il 1970 e il 2000, nella sola Asia la compravendita di donne e bambini è stimata in 30 milioni di individui, ma i bambini asserviti in tutto il mondo ammontano a 100 milioni». <ref>[http://~~www~~.~~gianobifronte.it~~/~~6_MONDO_BESTIALE/6a_contro_l_umanita/00%20siti/il_cupo_universo_della_schiavitu.htm~~ Il cupo universo della schivitù]</ref>		Nonostante la schiavitù sia espressamente vietata nella maggior parte dei paesi del mondo e sia proibita anche dalla Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo del [[1948]] e dalla Convenzione Supplementare sull'abolizione della schiavitù, ancora oggi milioni di persone vengono schiavizzate da persone e organizzazioni senza scrupoli: migliaia di donne dell'Europa dell'Est sono spesso trascinate nell'inferno della prostituzione, bambini e bambine vengono venduti e comprati da un paese all'altro dei paesi del terzo mondo per essere utilizzati nella prostituzione, per il traffico d'organi o come bambini-soldato. <ref>[http://www.antislavery.org/italian/che_cos_la_schiavit_moderna.aspx Schiavitù moderna]</ref>«Tra il 1970 e il 2000, nella sola Asia la compravendita di donne e bambini è stimata in 30 milioni di individui, ma i bambini asserviti in tutto il mondo ammontano a 100 milioni». <ref>[http://archive.is/L37SF Il cupo universo della schivitù]</ref>

	Oltre a queste forme di sfruttamento schiavistico, milioni di uomini vengono spinti ad [[immigrazione\|emigrare]] verso il mondo occidentale, dove sostanzialmente non hanno altra strada che quella di lavorare in nero e con uno stipendio da fame. È il caso dei braccianti agricoli utilizzati come manodopera a basso costo nelle campagne del sud Italia:		Oltre a queste forme di sfruttamento schiavistico, milioni di uomini vengono spinti ad [[immigrazione\|emigrare]] verso il mondo occidentale, dove sostanzialmente non hanno altra strada che quella di lavorare in nero e con uno stipendio da fame. È il caso dei braccianti agricoli utilizzati come manodopera a basso costo nelle campagne del sud Italia:

K2: Sostituzione testo - "à " con "à "

2020-01-18T03:52:47Z

Sostituzione testo - "à " con "à "

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K2: Sostituzione testo - "http://www.pietrofix.it/maledizione_cam.htm" con "http://archive.is/m3BFL"

2020-01-12T20:32:40Z

Sostituzione testo - "http://www.pietrofix.it/maledizione_cam.htm" con "http://archive.is/m3BFL"

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	=== Il ruolo della Chiesa ===		=== Il ruolo della Chiesa ===
	Le credenze diffuse dalla [[Chiesa]] cattolica intorno al [[1500]] dicevano che la schiavitù dei neri erano da interpretare come una volontà divina. Essi meritavano questo triste destino, secondo quello che diceva la Bibbia, a causa della maledizione lanciata da [[Noè]] sui discendenti del figlio Cam. <ref>[http://~~www~~.~~pietrofix.it~~/~~maledizione_cam.htm~~ La maledizione di Cam]</ref> Il colore della pelle nera era poi un simbolo dei peccati compiuti dai loro antenati. La schiavitù loro inflitta dai bianchi cristiani era da considerare come propedeutica alla civilizzazione che sarebbe giunta in seguita al recepimento del messaggio cristiano.		Le credenze diffuse dalla [[Chiesa]] cattolica intorno al [[1500]] dicevano che la schiavitù dei neri erano da interpretare come una volontà divina. Essi meritavano questo triste destino, secondo quello che diceva la Bibbia, a causa della maledizione lanciata da [[Noè]] sui discendenti del figlio Cam. <ref>[http://archive.is/m3BFL La maledizione di Cam]</ref> Il colore della pelle nera era poi un simbolo dei peccati compiuti dai loro antenati. La schiavitù loro inflitta dai bianchi cristiani era da considerare come propedeutica alla civilizzazione che sarebbe giunta in seguita al recepimento del messaggio cristiano.

	Nel [[1519]] il vescovo di Darien dichiarò che gli amerindi erano «a mala pena uomini e la schiavitù è il mezzo più efficace ed in realtà l'unico utilizzabile con loro» <ref>G.V. Scammell, pag. 172.</ref>. [[Carlo V d'Asburgo\|Carlo V]] nel decreto del [[1526]], su parere del Consiglio Reale delle Indie, istituito per la protezione degli Indios, proibiva la schiavitù in tutto l'Impero.		Nel [[1519]] il vescovo di Darien dichiarò che gli amerindi erano «a mala pena uomini e la schiavitù è il mezzo più efficace ed in realtà l'unico utilizzabile con loro» <ref>G.V. Scammell, pag. 172.</ref>. [[Carlo V d'Asburgo\|Carlo V]] nel decreto del [[1526]], su parere del Consiglio Reale delle Indie, istituito per la protezione degli Indios, proibiva la schiavitù in tutto l'Impero.

K2: Sostituzione testo - ")" con ") "

2019-12-15T17:58:23Z

Sostituzione testo - ")<ref>" con ") <ref>"

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	La barbara oppressione schiavistica fu comunque sempre giustificata dai nazisti con assurde [[razzismo\|teorie razziste]]:		La barbara oppressione schiavistica fu comunque sempre giustificata dai nazisti con assurde [[razzismo\|teorie razziste]]:
	:« Noi siamo la razza dei signori e dobbiamo governare in modo giusto ma duro... Io spremerò sino all'ultimo questo paese... La popolazione deve lavorare, lavorare e ancora lavorare... Noi siamo una razza superiore, e dobbiamo ricordarci che il lavoratore tedesco del livello più basso è, razzialmente e biologicamente, mille volte superiore a questa popolazione. » (Erich Koch, commissario del Reich per l'Ucraina, Kiev [[5 marzo]] [[1943]])<ref>William L. Shirer, ''Storia del Terzo Reich'', Torino; Einaudi, 1990, pagina 1429.</ref>		:« Noi siamo la razza dei signori e dobbiamo governare in modo giusto ma duro... Io spremerò sino all'ultimo questo paese... La popolazione deve lavorare, lavorare e ancora lavorare... Noi siamo una razza superiore, e dobbiamo ricordarci che il lavoratore tedesco del livello più basso è, razzialmente e biologicamente, mille volte superiore a questa popolazione. » (Erich Koch, commissario del Reich per l'Ucraina, Kiev [[5 marzo]] [[1943]]) <ref>William L. Shirer, ''Storia del Terzo Reich'', Torino; Einaudi, 1990, pagina 1429.</ref>

	:« Regola assoluta per le SS devono essere l'onestà, la correttezza, la lealtà, l'amicizia verso gli appartenenti alla nostra stessa razza; e verso nessun altro. La sorte d'un Russo o d'un Ceco mi è del tutto indifferente... Che le altre nazioni vivano nell'opulenza o che crepino di fame mi interessa solo nella misura in cui abbiamo bisogno di loro come schiavi al servizio della nostra ''Kultur'' ["civiltà "]; altrimenti non m'interessa. Che diecimila donne russe che lavorano a scavare una trincea anticarro cadano a terra sfinite, mi importa solo in quanto quel fossato anticarro sia portato a termine per la Germania.» ([[Heinrich Himmler]], [[4 ottobre]] [[1943]]) <ref>''Geheimreden 1933 bis 1945'', Berlino, 1974</ref>		:« Regola assoluta per le SS devono essere l'onestà, la correttezza, la lealtà, l'amicizia verso gli appartenenti alla nostra stessa razza; e verso nessun altro. La sorte d'un Russo o d'un Ceco mi è del tutto indifferente... Che le altre nazioni vivano nell'opulenza o che crepino di fame mi interessa solo nella misura in cui abbiamo bisogno di loro come schiavi al servizio della nostra ''Kultur'' ["civiltà "]; altrimenti non m'interessa. Che diecimila donne russe che lavorano a scavare una trincea anticarro cadano a terra sfinite, mi importa solo in quanto quel fossato anticarro sia portato a termine per la Germania.» ([[Heinrich Himmler]], [[4 ottobre]] [[1943]]) <ref>''Geheimreden 1933 bis 1945'', Berlino, 1974</ref>

K2: Sostituzione testo - "," con ", "

2019-12-15T17:53:02Z

Sostituzione testo - ",<ref>" con ", <ref>"

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	Il [[2 giugno]] [[1537]], papa Paolo III nella sua lettera ''Veritas ipsa'' indirizzata al cardinale Jean de Tavera, dichiarava che gli Amerindi erano esseri umani come gli altri, condannando la pratica della schiavitù. Questo sarà ribadito ufficialmente attraverso la bolla pontificia ''Sublimis Deus'' pubblicata pochi giorni dopo.		Il [[2 giugno]] [[1537]], papa Paolo III nella sua lettera ''Veritas ipsa'' indirizzata al cardinale Jean de Tavera, dichiarava che gli Amerindi erano esseri umani come gli altri, condannando la pratica della schiavitù. Questo sarà ribadito ufficialmente attraverso la bolla pontificia ''Sublimis Deus'' pubblicata pochi giorni dopo.

	La [[Chiesa]] si oppose quindi allo sterminio degli amerindi e alla loro schiavizzazione, ma questo fu forse una conseguenza della scarsa propensione al lavoro degli autoctoni più che al riconoscimento del loro intrinseco diritto umano. Infatti la predicazione dell'[[uguaglianza]] tra gli uomini e la condanna della schiavitù degli amerindi, non impedì agli uomini di Chiesa di accettare l'importazione di africani da utilizzare come schiavi. Lo stesso frate ''Bartolomé de Las Casas'',<ref>[http://www.survival.it/articoli/3212-las-casas Perché tutte le persone su questa terra sono uomini]</ref> pur denunciando il genocidio degli Indios nel suo saggio ''Brevissima relazione sulla distruzione delle Indie occidentali'' (1542), non ebbe in un primo momento ad opporsi alla tratta degli africani. In seguito, nel suo ''Istoria o Brevissima Relazione della Distruttione dell'Indie Occidentali di Mons. Reverendissimo Don Bartolomeo Dalle Case'', <ref>Sivigliano dell'ordine dei Predicatori trad. di G.Castellani, Venezia, 1643,</ref>, si schierò definitivamente contro ogni forma di sfruttamento e schiavitù e per questo costretto a rientrare in [[Spagna\|patria]]. Schieratosi con gli ultimi e gli oppressi, per alcuni religiosi Bartolomé de Las Casas è da considerare il vero padre della [[Teologia della liberazione]].		La [[Chiesa]] si oppose quindi allo sterminio degli amerindi e alla loro schiavizzazione, ma questo fu forse una conseguenza della scarsa propensione al lavoro degli autoctoni più che al riconoscimento del loro intrinseco diritto umano. Infatti la predicazione dell'[[uguaglianza]] tra gli uomini e la condanna della schiavitù degli amerindi, non impedì agli uomini di Chiesa di accettare l'importazione di africani da utilizzare come schiavi. Lo stesso frate ''Bartolomé de Las Casas'', <ref>[http://www.survival.it/articoli/3212-las-casas Perché tutte le persone su questa terra sono uomini]</ref> pur denunciando il genocidio degli Indios nel suo saggio ''Brevissima relazione sulla distruzione delle Indie occidentali'' (1542), non ebbe in un primo momento ad opporsi alla tratta degli africani. In seguito, nel suo ''Istoria o Brevissima Relazione della Distruttione dell'Indie Occidentali di Mons. Reverendissimo Don Bartolomeo Dalle Case'', <ref>Sivigliano dell'ordine dei Predicatori trad. di G.Castellani, Venezia, 1643,</ref>, si schierò definitivamente contro ogni forma di sfruttamento e schiavitù e per questo costretto a rientrare in [[Spagna\|patria]]. Schieratosi con gli ultimi e gli oppressi, per alcuni religiosi Bartolomé de Las Casas è da considerare il vero padre della [[Teologia della liberazione]].

	La cattolicissima [[Spagna]] fu scossa da un grande dibattito ingenerato dalle denunce di de las Casas; tra i favorevoli alla schiavitù si distinsero tristemente le tesi di Juan Ginés de Sepúlveda che sosteneva l'inferiorità degli indios e la necessità della conquista per portare l'evangelizzazione nelle Americhe. Ci furono indubbiamente missionari che si schierarono dalla parte degli indios oppressi, ma le alte sfere della [[Chiesa]] mantennero atteggiamenti ambigui, non appoggiando apertamente la schiavitù ma nemmeno condannandola espressamente. <ref>[http://pasquale1.wordpress.com/2007/05/29/la-chiesa-giustifica-la-schiavitu/ La Chiesa giustifica la schivitù]</ref>		La cattolicissima [[Spagna]] fu scossa da un grande dibattito ingenerato dalle denunce di de las Casas; tra i favorevoli alla schiavitù si distinsero tristemente le tesi di Juan Ginés de Sepúlveda che sosteneva l'inferiorità degli indios e la necessità della conquista per portare l'evangelizzazione nelle Americhe. Ci furono indubbiamente missionari che si schierarono dalla parte degli indios oppressi, ma le alte sfere della [[Chiesa]] mantennero atteggiamenti ambigui, non appoggiando apertamente la schiavitù ma nemmeno condannandola espressamente. <ref>[http://pasquale1.wordpress.com/2007/05/29/la-chiesa-giustifica-la-schiavitu/ La Chiesa giustifica la schivitù]</ref>