Riane Eisler - Cronologia

K2 il 18:25, 2 lug 2020

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	[[File:Riane Eisler.jpg\|thumb\|Riane Eisler]]'''Riane Eisler''' (Vienna, [[1931]]-), è una scrittrice, sociologa, storica e [[femminismo\|femminista]] austriaca.		[[File:Riane Eisler.jpg\|thumb\|Riane Eisler]]'''Riane Eisler''' (Vienna, [[1931]]), è una scrittrice, sociologa, storica e [[femminismo\|femminista]] austriaca.

	== Biografia ==		== Biografia ==

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Opere e pubblicazioni

K2: /* Opere e pubblicazioni */

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Opere e pubblicazioni

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	* [[1987]], ''The Chalice and The Blade: Our History, Our Future''. New York. Harper & Row.		* [[1987]], ''The Chalice and The Blade: Our History, Our Future''. New York. Harper & Row.
	* [[1996]], ''Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body''. San Francisco. Harper.		* [[1996]], ''Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body''. San Francisco. Harper.
	* [[1996]], ~~'''~~''Il piacere è sacro: il mito del sesso come purificazione~~'''~~''. ~~edizioni~~ Frassinelli		* [[1996]], ''Il piacere è sacro: il mito del sesso come purificazione''. Edizioni Frassinelli
	* [[2000]], ''Tomorrow's Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century''		* [[2000]], ''Tomorrow's Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century''
	* [[2002]], ''The Power of Partnership: Seven Relationships that will Change Your Life''		* [[2002]], ''The Power of Partnership: Seven Relationships that will Change Your Life''
	* [[2004]], ''Educating for a Culture of Peace''		* [[2004]], ''Educating for a Culture of Peace''
	* [[2006]], ~~'''~~''Il Calice e la Spada~~'''~~''. Edizioni Frassinelli		* [[2006]], ''Il Calice e la Spada''. Edizioni Frassinelli
	* [[2007]], ''The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics''. San Francisco. Berrett-Koehler.		* [[2007]], ''The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics''. San Francisco. Berrett-Koehler.

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==
	*[[Marija Gimbutas su Dea Madre, Indo-Europei, nascita e sviluppo del patriarcato\|Intervista a Marija Gimbutas]]		*[[Marija Gimbutas su Dea Madre, Indo-Europei, nascita e sviluppo del patriarcato\|Intervista a Marija Gimbutas]]

K2: Sostituzione testo - "Gilania. Una grande luce inestinguibile in fondo alla storia" con "Gilania: una grande luce inestinguibile in fondo alla storia"

2020-01-26T20:14:01Z

Sostituzione testo - "Gilania. Una grande luce inestinguibile in fondo alla storia" con "Gilania: una grande luce inestinguibile in fondo alla storia"

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	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==
	*[[Marija Gimbutas su Dea Madre, Indo-Europei, nascita e sviluppo del patriarcato\|Intervista a Marija Gimbutas]]		*[[Marija Gimbutas su Dea Madre, Indo-Europei, nascita e sviluppo del patriarcato\|Intervista a Marija Gimbutas]]
	*[[Gilania~~. Una~~ grande luce inestinguibile in fondo alla storia]]		*[[Gilania: una grande luce inestinguibile in fondo alla storia]]
	*[[Androcrazia]]		*[[Androcrazia]]
	*[[Ipotesi Kurgan]]		*[[Ipotesi Kurgan]]

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	== Biografia ==		== Biografia ==
	Nata a Vienna nel [[1931]], con l'avvento del nazismo e l'annessione dell'Austria ala Germania, '''Riane Eisler''' è costretta a scappare all'estero con la sua famiglia per sfuggire alle persecuzioni [[Nazionalsocialismo\|antisemite]]. Si rifugia prima a [[Cuba]] poi negli [[USA]], dove frequenta l'università della California, conseguendo la laurea prima di Sociologia e poi in Legge.		Nata a Vienna nel [[1931]], con l'avvento del nazismo e l'annessione dell'Austria ala Germania, '''Riane Eisler''' è costretta a scappare all'estero con la sua famiglia per sfuggire alle persecuzioni [[Nazionalsocialismo\|antisemite]]. Si rifugia prima a [[Cuba]] poi negli [[USA]], dove frequenta l'università della California, conseguendo la laurea prima di Sociologia e poi in Legge.

	L'aver vissuto in tre ambiti culturali così differenti sono fondamentali per la sua formazione: «Questa esposizione prematura a tre culture differenti mi ha portato alla consapevolezza che ciò che viene considerato "lo stato normale delle cose" non è uguale dappertutto». '''Ciò che comunque accomuna tutte le esperienze vissute dalla giovane Riane è la consapevolezza che ovunque la donna è [[discriminazione\|discriminata]], ed è proprio su questa considerazione che canalizzerà i suoi studi e le sue teorie'''.		L'aver vissuto in tre ambiti culturali così differenti sono fondamentali per la sua formazione: «Questa esposizione prematura a tre culture differenti mi ha portato alla consapevolezza che ciò che viene considerato "lo stato normale delle cose" non è uguale dappertutto». '''Ciò che comunque accomuna tutte le esperienze vissute dalla giovane Riane è la consapevolezza che ovunque la donna è [[discriminazione\|discriminata]], ed è proprio su questa considerazione che canalizzerà i suoi studi e le sue teorie'''.

	Decisiva per la sua formazione multidisciplinare sono state le opere di [[Marija Gimbutas]], di cui la Eisler può essere considerata l'”allieva” più importante. Notevole anche l'influenza di [[Elizabeth Cady Stanton]], autrice nel [[1848]] di un manifesto femminista, di scrittori come [[Robert Jungk]], degli antropologi [[Ashley Montagu]] e [[Vere Gordon Childe]], dell'archeologo		Decisiva per la sua formazione multidisciplinare sono state le opere di [[Marija Gimbutas]], di cui la Eisler può essere considerata l'”allieva” più importante. Notevole anche l'influenza di [[Elizabeth Cady Stanton]], autrice nel [[1848]] di un manifesto femminista, di scrittori come [[Robert Jungk]], degli antropologi [[Ashley Montagu]] e [[Vere Gordon Childe]], dell'archeologo
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	== Teoria della Trasformazione Culturale: gilania e androcrazia ==		== Teoria della Trasformazione Culturale: gilania e androcrazia ==
	[[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg\|thumb\|right\|187px\|[[Marija Gimbutas]], è stata la personalità che più di tutte ha influenzato Riane Eisler]]		[[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg\|thumb\|right\|187px\|[[Marija Gimbutas]], è stata la personalità che più di tutte ha influenzato Riane Eisler]]
	L'Antica Europa, all'incirca tra il 7000 a.c e il 3-2500 a.c, è stata socialmente organizzata sulla base di valori egualitari tra uomini e donne ('''[[società gilaniche\|gilania]]''' <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare"). Gilania quindi è un neologismo il cui significato può essere riassunto in unione di uomini e donne.</ref>), sino al momento in cui una serie di ondate migratorie proveniente dal sud della Russia, ad opera di popoli indoeuropei chiamati [[Kurgan]] da [[Marija Gimbutas]], imposero un modello androcratico e autoritario ([[patriarcato]]).		L'Antica Europa, all'incirca tra il 7000 a.c e il 3-2500 a.c, è stata socialmente organizzata sulla base di valori egualitari tra uomini e donne ('''[[società gilaniche\|gilania]]''' <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare"). Gilania quindi è un neologismo il cui significato può essere riassunto in unione di uomini e donne.</ref>), sino al momento in cui una serie di ondate migratorie proveniente dal sud della Russia, ad opera di popoli indoeuropei chiamati [[Kurgan]] da [[Marija Gimbutas]], imposero un modello androcratico e autoritario ([[patriarcato]]).

	Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).		Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).

	La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag. 10</ref>.		La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag. 10</ref>.

	La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».		La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».

	==Note==		==Note==

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	Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).		Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).

	La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.		La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag. 10</ref>.

	La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».		La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».

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2019-09-03T17:31:30Z

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	La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.		La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.

	La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà ]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».		La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».

	==Note==		==Note==

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2019-09-01T19:33:36Z

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	La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.		La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.

	La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà ]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità , bellezza e giustizia».		La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà ]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità, bellezza e giustizia».

	==Note==		==Note==

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2019-08-31T15:36:46Z

Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

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	== Biografia ==		== Biografia ==
	Nata a Vienna nel [[1931]], con l'avvento del nazismo e l'annessione dell'Austria ala Germania, '''Riane Eisler''' è costretta a scappare all'estero con la sua famiglia per sfuggire alle persecuzioni [[Nazionalsocialismo\|antisemite]]. Si rifugia prima a [[Cuba]] poi negli [[USA]], dove frequenta l'~~università~~ della California, conseguendo la laurea prima di Sociologia e poi in Legge.		Nata a Vienna nel [[1931]], con l'avvento del nazismo e l'annessione dell'Austria ala Germania, '''Riane Eisler''' è costretta a scappare all'estero con la sua famiglia per sfuggire alle persecuzioni [[Nazionalsocialismo\|antisemite]]. Si rifugia prima a [[Cuba]] poi negli [[USA]], dove frequenta l'università della California, conseguendo la laurea prima di Sociologia e poi in Legge.

	L'aver vissuto in tre ambiti culturali così differenti sono fondamentali per la sua formazione: «Questa esposizione prematura a tre culture differenti mi ha portato alla consapevolezza che ciò che viene considerato "lo stato normale delle cose" non è uguale dappertutto». '''Ciò che comunque accomuna tutte le esperienze vissute dalla giovane Riane è la consapevolezza che ovunque la donna è [[discriminazione\|discriminata]], ed è proprio su questa considerazione che ~~canalizzerà~~ i suoi studi e le sue teorie'''.		L'aver vissuto in tre ambiti culturali così differenti sono fondamentali per la sua formazione: «Questa esposizione prematura a tre culture differenti mi ha portato alla consapevolezza che ciò che viene considerato "lo stato normale delle cose" non è uguale dappertutto». '''Ciò che comunque accomuna tutte le esperienze vissute dalla giovane Riane è la consapevolezza che ovunque la donna è [[discriminazione\|discriminata]], ed è proprio su questa considerazione che canalizzerà i suoi studi e le sue teorie'''.

	Decisiva per la sua formazione multidisciplinare sono state le opere di [[Marija Gimbutas]], di cui la Eisler può essere considerata l'”allieva” più importante. Notevole anche l'influenza di [[Elizabeth Cady Stanton]], autrice nel [[1848]] di un manifesto femminista, di scrittori come [[Robert Jungk]], degli antropologi [[Ashley Montagu]] e [[Vere Gordon Childe]], dell'archeologo		Decisiva per la sua formazione multidisciplinare sono state le opere di [[Marija Gimbutas]], di cui la Eisler può essere considerata l'”allieva” più importante. Notevole anche l'influenza di [[Elizabeth Cady Stanton]], autrice nel [[1848]] di un manifesto femminista, di scrittori come [[Robert Jungk]], degli antropologi [[Ashley Montagu]] e [[Vere Gordon Childe]], dell'archeologo
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	== Teoria della Trasformazione Culturale: gilania e androcrazia ==		== Teoria della Trasformazione Culturale: gilania e androcrazia ==
	[[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg\|thumb\|right\|187px\|[[Marija Gimbutas]], è stata la ~~personalità~~ che più di tutte ha influenzato Riane Eisler]]		[[File:Marija-Gimbutas-newgrange.jpg\|thumb\|right\|187px\|[[Marija Gimbutas]], è stata la personalità che più di tutte ha influenzato Riane Eisler]]
	L'Antica Europa, all'incirca tra il 7000 a.c e il 3-2500 a.c, è stata socialmente organizzata sulla base di valori egualitari tra uomini e donne ('''[[~~società~~ gilaniche\|gilania]]''' <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare"). Gilania quindi è un neologismo il cui significato può essere riassunto in unione di uomini e donne.</ref>), sino al momento in cui una serie di ondate migratorie proveniente dal sud della Russia, ad opera di popoli indoeuropei chiamati [[Kurgan]] da [[Marija Gimbutas]], imposero un modello androcratico e autoritario ([[patriarcato]]).		L'Antica Europa, all'incirca tra il 7000 a.c e il 3-2500 a.c, è stata socialmente organizzata sulla base di valori egualitari tra uomini e donne ('''[[società gilaniche\|gilania]]''' <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare"). Gilania quindi è un neologismo il cui significato può essere riassunto in unione di uomini e donne.</ref>), sino al momento in cui una serie di ondate migratorie proveniente dal sud della Russia, ad opera di popoli indoeuropei chiamati [[Kurgan]] da [[Marija Gimbutas]], imposero un modello androcratico e autoritario ([[patriarcato]]).

	Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[~~società~~ gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).		Riane Eisler propone una nuova teoria dell'evoluzione culturale ('''Teoria della Trasformazione Culturale'''), re-interpretando la storia sulla base di due modelli organizzativi che storicamente si sono succeduti nel Paleolitico superiore e nel Neolitico: un modello mutualistico ([[società gilaniche]]) e un modello autoritario ('''androcrazia''' <ref name="andro">'''Androcrazia''', dalle parole greche ''andros'', "uomo" e ''kratos'', "governato", quindi letteralmente “governo degli uomini”, “potere degli uomini” </ref>).

	La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.		La teoria della '''Trasformazione Culturale''' sostiene la tesi che nella preistoria si sia verificato un mutamento, di cui ancora oggi paghiamo le conseguenze, non solo nell'ambito dell'organizzazione sociale ma anche della [[tecnologia]]. Un passaggio epocale dalle tecnologie che arrichiscono la vita a quella che la vita distruggono (le armi), «ed è questa valenza della tecnologia, più che la tecnologia in sé, che oggi minaccia la vita sul nostro pianeta» <ref name="calice"> Il Calice e la spada, Frassinelli, pag 10</ref>.

	La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="~~civiltà~~ ">Approfondimenti:[[~~società~~ gilaniche]], [[~~civiltà~~ ]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la ~~«verità~~ , bellezza e giustizia».		La Eisler non nega l'importanza avuta dalla progressione tecnologica e sociale, che pure non ha avuto sempre un andamento lineare <ref name="civiltà ">Approfondimenti:[[società gilaniche]], [[civiltà ]] e [[Ipotesi Kurgan]]</ref>, tuttavia intende sottolineare come l'evoluzione culturale dipenda in larga misura dal modello sociale (androcrazia o gilania) e che, inoltre, è da sempre esistita una spinta umana verso la «verità , bellezza e giustizia».

	==Note==		==Note==

K2: Sostituzione testo - "{{references|2}}" con ""

2019-07-13T16:48:15Z

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	==Note==		==Note==
	{{references~~\|2}}~~		<references/>
	==Opere e pubblicazioni==		==Opere e pubblicazioni==
	* [[1977]], ''Dissolution: NoFault Divorce, Marriage, and the Future of Women'', New York. MacGraw Hill, now available at iuniverse.com		* [[1977]], ''Dissolution: NoFault Divorce, Marriage, and the Future of Women'', New York. MacGraw Hill, now available at iuniverse.com

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	<references/>		<references/>
	==Opere e pubblicazioni==		==Opere e pubblicazioni==
	* [[1977]], ''Dissolution: NoFault Divorce, Marriage, and the Future of Women'', New York. MacGraw Hill~~, now available at iuniverse.com~~		* [[1977]], ''Dissolution: NoFault Divorce, Marriage, and the Future of Women'', New York, MacGraw Hill
	* [[1979]], ''The Equal Rights Handbook: What ERA means for your life, your rights, and your future'', New York. Avon~~, available at iuniverse.com~~		* [[1979]], ''The Equal Rights Handbook: What ERA means for your life, your rights, and your future'', New York, Avon
	* [[1987]], ''The Chalice and The Blade: Our History, Our Future''. New York. Harper & Row.		* [[1987]], ''The Chalice and The Blade: Our History, Our Future'', New York, Harper & Row.
	* [[1996]], ''Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body''. San Francisco. Harper.		* [[1996]], ''Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body'', San Francisco, Harper.
	* [[1996]], ''Il piacere è sacro: il mito del sesso come purificazione''. Edizioni Frassinelli		* [[1996]], ''Il piacere è sacro: il mito del sesso come purificazione'', Edizioni Frassinelli
	* [[2000]], ''Tomorrow's Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century''		* [[2000]], ''Tomorrow's Children: A Blueprint for Partnership Education in the 21st Century''
	* [[2002]], ''The Power of Partnership: Seven Relationships that will Change Your Life''		* [[2002]], ''The Power of Partnership: Seven Relationships that will Change Your Life''
	* [[2004]], ''Educating for a Culture of Peace''		* [[2004]], ''Educating for a Culture of Peace''
	* [[2006]], ''Il Calice e la Spada''. Edizioni Frassinelli		* [[2006]], ''Il Calice e la Spada'', Edizioni Frassinelli
	* [[2007]], ''The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics''. San Francisco. Berrett-Koehler.		* [[2007]], ''The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics'', San Francisco, Berrett-Koehler

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==