Mutualismo - Cronologia

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2023-11-17T09:10:44Z

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	== Collegamenti esterni ==		== Collegamenti esterni ==
	*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)		*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)
	*[~~http~~://~~xoomer~~.~~virgilio.it~~/~~anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm~~ Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli		*[https://archive.is/NMHq9 Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli
	*[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-paul-mattick-kropotkin-sul-mutuo-appoggio-recensione-1956-109197164.html Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]		*[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-paul-mattick-kropotkin-sul-mutuo-appoggio-recensione-1956-109197164.html Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]

	[[Categoria:Concetti]]		[[Categoria:Concetti]]
	[[Categoria:Anarchismo]]		[[Categoria:Anarchismo]]

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2023-11-16T18:34:17Z

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	*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)		*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)
	*[http://xoomer.virgilio.it/anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli		*[http://xoomer.virgilio.it/anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli
	*[~~https~~://~~archive~~.is/~~pb12u~~ Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]		*[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-paul-mattick-kropotkin-sul-mutuo-appoggio-recensione-1956-109197164.html Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]

	[[Categoria:Concetti]]		[[Categoria:Concetti]]
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K2: Sostituzione testo - "[[Municipalismo Libertario" con "[[Municipalismo libertario"

2022-09-21T20:01:34Z

Sostituzione testo - "[[Municipalismo Libertario" con "[[Municipalismo libertario"

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	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==
	*[[Autogestione]]		*[[Autogestione]]
	*[[Municipalismo ~~Libertario~~]]		*[[Municipalismo libertario]]
	*[[Sarvodaya]]		*[[Sarvodaya]]
	*[[Basismo]]		*[[Basismo]]

K2 il 14:16, 13 giu 2021

2021-06-13T14:16:07Z

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	*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)		*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)
	*[http://xoomer.virgilio.it/anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli		*[http://xoomer.virgilio.it/anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli
	*[~~http~~://~~latradizionelibertaria~~.~~over-blog.it~~/~~article-paul-mattick-kropotkin-sul-mutuo-appoggio-recensione-1956-109197164.html~~ Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]		*[https://archive.is/pb12u Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]

	[[Categoria:Concetti]]		[[Categoria:Concetti]]
	[[Categoria:Anarchismo]]		[[Categoria:Anarchismo]]

K2: Sostituzione testo - "oecc." con "o ecc."

2020-12-22T17:27:46Z

Sostituzione testo - "oecc." con "o ecc."

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	Nell'opera del [[1864]], ''[[La capacità politica delle classi operaie]]'', [[Pierre Joseph Proudhon]] spiega approfonditamente il concetto mutualistico:		Nell'opera del [[1864]], ''[[La capacità politica delle classi operaie]]'', [[Pierre Joseph Proudhon]] spiega approfonditamente il concetto mutualistico:

	: «Il sistema del Lussemburgo - lo stesso in sostanza di quello di Cabet, di Owen, di Campanella, delle sette cristiane, di Platone ecc. - sistema comunista, dittatoriale, autoritario parte dal principio che l'individuo è essenzialmente subordinato alla collettività... e allo Stato... egli deve in tutto obbedienza e sottomissione. In forza di questo principio fondamentale della sovranità collettiva e della subordinazione individuale... tutto va allo Stato per essere poi ripartito e distribuito a ciascun cittadino membro della grande famiglia, in base alle sue attitudini e ai suoi bisogni, in nome della comunità o dello Stato. Abbiamo visto precedentemente come la scuola del Lussemburgo concepisse i rapporti dell'uomo con la società, del cittadino con lo Stato: secondo essa, si tratta di rapporti di subordinazione, e ne deriva una organizzazione autoritaria e comunista. A questa concezione statale viene ad opporsi quella dei partigiani della libertà individuale, secondo i quali la società deve essere considerata non come una gerarchia di funzioni e di facoltà, ma come un sistema di equilibri tra forme libere, in cui ognuno ha la garanzia di conseguire i medesimi diritti purché sottostia agli stessi doveri, di ottenere gli stessi vantaggi in compenso dei medesimi servizi; sistema questo essenzialmente egualitario e liberale. [...] Da queste premesse, nettamente contrarie a quelle del Lussemburgo, essi deducono una organizzazione basata sull'applicazione larghissima del principio mutualista. Servizio per servizio - affermano - prodotto per prodotto, prestito per prestito, credito per ~~creditoecc~~.: tale è la legge. In questo ordinamento il lavoratore non è un servo dello Stato, inghiottito dall'oceano comunista; è invece l'uomo libero, realmente sovrano, che agisce sotto la sua responsabilità personale, e di sua iniziativa, con la certezza di ricavare dal suo lavoro un compenso adeguato e di trovare presso i concittadini, per tutto il suo consumo, la lealtà e le garanzie più complete.»		: «Il sistema del Lussemburgo - lo stesso in sostanza di quello di Cabet, di Owen, di Campanella, delle sette cristiane, di Platone ecc. - sistema comunista, dittatoriale, autoritario parte dal principio che l'individuo è essenzialmente subordinato alla collettività... e allo Stato... egli deve in tutto obbedienza e sottomissione. In forza di questo principio fondamentale della sovranità collettiva e della subordinazione individuale... tutto va allo Stato per essere poi ripartito e distribuito a ciascun cittadino membro della grande famiglia, in base alle sue attitudini e ai suoi bisogni, in nome della comunità o dello Stato. Abbiamo visto precedentemente come la scuola del Lussemburgo concepisse i rapporti dell'uomo con la società, del cittadino con lo Stato: secondo essa, si tratta di rapporti di subordinazione, e ne deriva una organizzazione autoritaria e comunista. A questa concezione statale viene ad opporsi quella dei partigiani della libertà individuale, secondo i quali la società deve essere considerata non come una gerarchia di funzioni e di facoltà, ma come un sistema di equilibri tra forme libere, in cui ognuno ha la garanzia di conseguire i medesimi diritti purché sottostia agli stessi doveri, di ottenere gli stessi vantaggi in compenso dei medesimi servizi; sistema questo essenzialmente egualitario e liberale. [...] Da queste premesse, nettamente contrarie a quelle del Lussemburgo, essi deducono una organizzazione basata sull'applicazione larghissima del principio mutualista. Servizio per servizio - affermano - prodotto per prodotto, prestito per prestito, credito per credito ecc.: tale è la legge. In questo ordinamento il lavoratore non è un servo dello Stato, inghiottito dall'oceano comunista; è invece l'uomo libero, realmente sovrano, che agisce sotto la sua responsabilità personale, e di sua iniziativa, con la certezza di ricavare dal suo lavoro un compenso adeguato e di trovare presso i concittadini, per tutto il suo consumo, la lealtà e le garanzie più complete.»

	== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==		== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==

K2: Sostituzione testo - "eecc." con "e ecc."

2020-12-22T17:25:06Z

Sostituzione testo - "eecc." con "e ecc."

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	Nell'opera del [[1864]], ''[[La capacità politica delle classi operaie]]'', [[Pierre Joseph Proudhon]] spiega approfonditamente il concetto mutualistico:		Nell'opera del [[1864]], ''[[La capacità politica delle classi operaie]]'', [[Pierre Joseph Proudhon]] spiega approfonditamente il concetto mutualistico:

	: «Il sistema del Lussemburgo - lo stesso in sostanza di quello di Cabet, di Owen, di Campanella, delle sette cristiane, di ~~Platoneecc~~. - sistema comunista, dittatoriale, autoritario parte dal principio che l'individuo è essenzialmente subordinato alla collettività... e allo Stato... egli deve in tutto obbedienza e sottomissione. In forza di questo principio fondamentale della sovranità collettiva e della subordinazione individuale... tutto va allo Stato per essere poi ripartito e distribuito a ciascun cittadino membro della grande famiglia, in base alle sue attitudini e ai suoi bisogni, in nome della comunità o dello Stato. Abbiamo visto precedentemente come la scuola del Lussemburgo concepisse i rapporti dell'uomo con la società, del cittadino con lo Stato: secondo essa, si tratta di rapporti di subordinazione, e ne deriva una organizzazione autoritaria e comunista. A questa concezione statale viene ad opporsi quella dei partigiani della libertà individuale, secondo i quali la società deve essere considerata non come una gerarchia di funzioni e di facoltà, ma come un sistema di equilibri tra forme libere, in cui ognuno ha la garanzia di conseguire i medesimi diritti purché sottostia agli stessi doveri, di ottenere gli stessi vantaggi in compenso dei medesimi servizi; sistema questo essenzialmente egualitario e liberale. [...] Da queste premesse, nettamente contrarie a quelle del Lussemburgo, essi deducono una organizzazione basata sull'applicazione larghissima del principio mutualista. Servizio per servizio - affermano - prodotto per prodotto, prestito per prestito, credito per creditoecc.: tale è la legge. In questo ordinamento il lavoratore non è un servo dello Stato, inghiottito dall'oceano comunista; è invece l'uomo libero, realmente sovrano, che agisce sotto la sua responsabilità personale, e di sua iniziativa, con la certezza di ricavare dal suo lavoro un compenso adeguato e di trovare presso i concittadini, per tutto il suo consumo, la lealtà e le garanzie più complete.»		: «Il sistema del Lussemburgo - lo stesso in sostanza di quello di Cabet, di Owen, di Campanella, delle sette cristiane, di Platone ecc. - sistema comunista, dittatoriale, autoritario parte dal principio che l'individuo è essenzialmente subordinato alla collettività... e allo Stato... egli deve in tutto obbedienza e sottomissione. In forza di questo principio fondamentale della sovranità collettiva e della subordinazione individuale... tutto va allo Stato per essere poi ripartito e distribuito a ciascun cittadino membro della grande famiglia, in base alle sue attitudini e ai suoi bisogni, in nome della comunità o dello Stato. Abbiamo visto precedentemente come la scuola del Lussemburgo concepisse i rapporti dell'uomo con la società, del cittadino con lo Stato: secondo essa, si tratta di rapporti di subordinazione, e ne deriva una organizzazione autoritaria e comunista. A questa concezione statale viene ad opporsi quella dei partigiani della libertà individuale, secondo i quali la società deve essere considerata non come una gerarchia di funzioni e di facoltà, ma come un sistema di equilibri tra forme libere, in cui ognuno ha la garanzia di conseguire i medesimi diritti purché sottostia agli stessi doveri, di ottenere gli stessi vantaggi in compenso dei medesimi servizi; sistema questo essenzialmente egualitario e liberale. [...] Da queste premesse, nettamente contrarie a quelle del Lussemburgo, essi deducono una organizzazione basata sull'applicazione larghissima del principio mutualista. Servizio per servizio - affermano - prodotto per prodotto, prestito per prestito, credito per creditoecc.: tale è la legge. In questo ordinamento il lavoratore non è un servo dello Stato, inghiottito dall'oceano comunista; è invece l'uomo libero, realmente sovrano, che agisce sotto la sua responsabilità personale, e di sua iniziativa, con la certezza di ricavare dal suo lavoro un compenso adeguato e di trovare presso i concittadini, per tutto il suo consumo, la lealtà e le garanzie più complete.»

	== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==		== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==

K2: Sostituzione testo - ", ecc." con "ecc."

2020-11-25T20:00:57Z

Sostituzione testo - ", ecc." con "ecc."

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	Nell'opera del [[1864]], ''[[La capacità politica delle classi operaie]]'', [[Pierre Joseph Proudhon]] spiega approfonditamente il concetto mutualistico:		Nell'opera del [[1864]], ''[[La capacità politica delle classi operaie]]'', [[Pierre Joseph Proudhon]] spiega approfonditamente il concetto mutualistico:

	: «Il sistema del Lussemburgo - lo stesso in sostanza di quello di Cabet, di Owen, di Campanella, delle sette cristiane, di ~~Platone, ecc~~. - sistema comunista, dittatoriale, autoritario parte dal principio che l'individuo è essenzialmente subordinato alla collettività... e allo Stato... egli deve in tutto obbedienza e sottomissione. In forza di questo principio fondamentale della sovranità collettiva e della subordinazione individuale... tutto va allo Stato per essere poi ripartito e distribuito a ciascun cittadino membro della grande famiglia, in base alle sue attitudini e ai suoi bisogni, in nome della comunità o dello Stato. Abbiamo visto precedentemente come la scuola del Lussemburgo concepisse i rapporti dell'uomo con la società, del cittadino con lo Stato: secondo essa, si tratta di rapporti di subordinazione, e ne deriva una organizzazione autoritaria e comunista. A questa concezione statale viene ad opporsi quella dei partigiani della libertà individuale, secondo i quali la società deve essere considerata non come una gerarchia di funzioni e di facoltà, ma come un sistema di equilibri tra forme libere, in cui ognuno ha la garanzia di conseguire i medesimi diritti purché sottostia agli stessi doveri, di ottenere gli stessi vantaggi in compenso dei medesimi servizi; sistema questo essenzialmente egualitario e liberale. [...] Da queste premesse, nettamente contrarie a quelle del Lussemburgo, essi deducono una organizzazione basata sull'applicazione larghissima del principio mutualista. Servizio per servizio - affermano - prodotto per prodotto, prestito per prestito, credito per ~~credito, ecc~~.: tale è la legge. In questo ordinamento il lavoratore non è un servo dello Stato, inghiottito dall'oceano comunista; è invece l'uomo libero, realmente sovrano, che agisce sotto la sua responsabilità personale, e di sua iniziativa, con la certezza di ricavare dal suo lavoro un compenso adeguato e di trovare presso i concittadini, per tutto il suo consumo, la lealtà e le garanzie più complete.»		: «Il sistema del Lussemburgo - lo stesso in sostanza di quello di Cabet, di Owen, di Campanella, delle sette cristiane, di Platoneecc. - sistema comunista, dittatoriale, autoritario parte dal principio che l'individuo è essenzialmente subordinato alla collettività... e allo Stato... egli deve in tutto obbedienza e sottomissione. In forza di questo principio fondamentale della sovranità collettiva e della subordinazione individuale... tutto va allo Stato per essere poi ripartito e distribuito a ciascun cittadino membro della grande famiglia, in base alle sue attitudini e ai suoi bisogni, in nome della comunità o dello Stato. Abbiamo visto precedentemente come la scuola del Lussemburgo concepisse i rapporti dell'uomo con la società, del cittadino con lo Stato: secondo essa, si tratta di rapporti di subordinazione, e ne deriva una organizzazione autoritaria e comunista. A questa concezione statale viene ad opporsi quella dei partigiani della libertà individuale, secondo i quali la società deve essere considerata non come una gerarchia di funzioni e di facoltà, ma come un sistema di equilibri tra forme libere, in cui ognuno ha la garanzia di conseguire i medesimi diritti purché sottostia agli stessi doveri, di ottenere gli stessi vantaggi in compenso dei medesimi servizi; sistema questo essenzialmente egualitario e liberale. [...] Da queste premesse, nettamente contrarie a quelle del Lussemburgo, essi deducono una organizzazione basata sull'applicazione larghissima del principio mutualista. Servizio per servizio - affermano - prodotto per prodotto, prestito per prestito, credito per creditoecc.: tale è la legge. In questo ordinamento il lavoratore non è un servo dello Stato, inghiottito dall'oceano comunista; è invece l'uomo libero, realmente sovrano, che agisce sotto la sua responsabilità personale, e di sua iniziativa, con la certezza di ricavare dal suo lavoro un compenso adeguato e di trovare presso i concittadini, per tutto il suo consumo, la lealtà e le garanzie più complete.»

	== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==		== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==

K2: /* Collegamenti esterni */

2020-08-28T12:48:19Z

Collegamenti esterni

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	== Collegamenti esterni ==		== Collegamenti esterni ==
	*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (~~Vari~~ estratti delle opere principali di Kropotkin, alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)		*[http://www.eleuthera.it/files/materiali/Kropotkin_Scienza_e_anarchia.pdf Scienza e Anarchia] (vari estratti delle opere principali di [[Kropotkin]], alcuni dei quali dedicati al mutuo appoggio naturale)
	*[http://xoomer.virgilio.it/anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli		*[http://xoomer.virgilio.it/anarchivio/archivio%20testi/052/52_07.htm Federalismo e mutuo appoggio] di Riccardo Pozzi e Francesco Naselli
	*[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-paul-mattick-kropotkin-sul-mutuo-appoggio-recensione-1956-109197164.html Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]		*[http://latradizionelibertaria.over-blog.it/article-paul-mattick-kropotkin-sul-mutuo-appoggio-recensione-1956-109197164.html Kropotkin sul mutuo appoggio] di [[Paul Mattick]]
	[[Categoria:Concetti]]		[[Categoria:Concetti]]
	[[Categoria:Anarchismo]]		[[Categoria:Anarchismo]]

K2: Sostituzione testo - "e\o" con "e/o"

2020-07-19T08:17:25Z

Sostituzione testo - "e\o" con "e/o"

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	[[Image:Mutualismo.png\|130px\|thumb\|Símbolo moderno associato al mutualismo]]In biologia il '''mutualismo''' è un «tipo di simbiosi armonica nella quale le specie conviventi traggono reciprocamente vantaggi dalla vita in comune». In campo socio-economico il '''mutualismo''' è, conseguentemente, un rapporto di reciprocità tra individui e\o associazioni d'individui strutturati egualitariamente sul «pari doveri e pari diritti», scardinando quindi la subordinazione che al contrario caratterizza il rapporto individuo-[[Stato]]. È una corrente del socialismo, con forti venature [[anarco-individualismo\|anarco-individualiste]], favorevole al concetto di "[[La proprietà \|proprietà]]", intesa come possesso personale ed usufrutto, e al libero interscambio dei beni tra i produttori. Il fine del mutualismo è una società libera, strutturata orizzontalmente ed egualitaria.		[[Image:Mutualismo.png\|130px\|thumb\|Símbolo moderno associato al mutualismo]]In biologia il '''mutualismo''' è un «tipo di simbiosi armonica nella quale le specie conviventi traggono reciprocamente vantaggi dalla vita in comune». In campo socio-economico il '''mutualismo''' è, conseguentemente, un rapporto di reciprocità tra individui e/o associazioni d'individui strutturati egualitariamente sul «pari doveri e pari diritti», scardinando quindi la subordinazione che al contrario caratterizza il rapporto individuo-[[Stato]]. È una corrente del socialismo, con forti venature [[anarco-individualismo\|anarco-individualiste]], favorevole al concetto di "[[La proprietà \|proprietà]]", intesa come possesso personale ed usufrutto, e al libero interscambio dei beni tra i produttori. Il fine del mutualismo è una società libera, strutturata orizzontalmente ed egualitaria.

	== Generalità ==		== Generalità ==

K2: /* Il mutuo appoggio secondo Kropotkin */

2020-07-02T16:10:01Z

Il mutuo appoggio secondo Kropotkin

← Versione meno recente		Versione delle 16:10, 2 lug 2020
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	== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==		== Il mutuo appoggio secondo Kropotkin ==
	[[File:Kropotkin.jpg\|thumb\|~~100px~~\|[[Pëtr Kropotkin]]]]		[[File:Kropotkin.jpg\|thumb\|200px\|[[Pëtr Kropotkin]]]]
	Il mutuo soccorso, tradotto anche come mutuo appoggio, è presente in tutti gli animali con pochissime eccezioni. Solo le tigri, alcuni uccelli e alcuni pesci, afferma [[Pëtr Kropotkin]], non hanno istinti sociali e vivono isolati. Tutti gli altri però vivono in branchi e si aiutano a vicenda, perché questa è l'arma migliore per sopravvivere.		Il mutuo soccorso, tradotto anche come mutuo appoggio, è presente in tutti gli animali con pochissime eccezioni. Solo le tigri, alcuni uccelli e alcuni pesci, afferma [[Pëtr Kropotkin]], non hanno istinti sociali e vivono isolati. Tutti gli altri però vivono in branchi e si aiutano a vicenda, perché questa è l'arma migliore per sopravvivere.