Maria Occhipinti - Cronologia

K2: /* Biografia */

2022-08-20T09:14:41Z

Biografia

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	La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|movimento antimilitarista del "Non si parte!"]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.		La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|movimento antimilitarista del "Non si parte!"]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.

	Scoppia così un'[[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|insurrezione antimilitarista]] (insurrezione del "Non si parte!") ed i soldati non trovano di meglio che sparare sulla folla. Dopo giorni e giorni di violenti scontri, la rivolta viene schiacciata con l'arrivo della Divisione Sabauda. Almeno un centinaio di insorti, soprattutto [[comunismo\| comunisti]], vengono arbitrariamente incarcerati. Maria è l'unica donna condannata prima al confino (Ustica) e poi al [[carcere]] Benedettine di Palermo (successivamente la storiografia ufficiale bollò quell'evento come un rigurgito [[Fascismo\|fascista]] e un tentativo di separatismo).		Scoppia così un'[[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|insurrezione antimilitarista]] ([[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|insurrezione del "Non si parte!"]]) ed i soldati non trovano di meglio che sparare sulla folla. Dopo giorni e giorni di violenti scontri, la rivolta viene schiacciata con l'arrivo della Divisione Sabauda. Almeno un centinaio di insorti, soprattutto [[comunismo\| comunisti]], vengono arbitrariamente incarcerati. Maria è l'unica donna condannata prima al confino (Ustica) e poi al [[carcere]] Benedettine di Palermo (successivamente la storiografia ufficiale bollò quell'evento come un rigurgito [[Fascismo\|fascista]] e un tentativo di separatismo).

	Quando fa rientro a Ragusa, Maria ha venticinque anni, una bambina che praticamente non ha mai visto ed un marito che si è ricostruito una vita con un'altra donna. La famiglia ed i cittadini ragusani l'accolgono con astio e freddezza, considerandola una donna indegna perché coinvolta nella rivolta e quindi troppo distante dalla tradizione che attribuiva alla donna il ruolo di eterna subordinata all'uomo.		Quando fa rientro a Ragusa, Maria ha venticinque anni, una bambina che praticamente non ha mai visto ed un marito che si è ricostruito una vita con un'altra donna. La famiglia ed i cittadini ragusani l'accolgono con astio e freddezza, considerandola una donna indegna perché coinvolta nella rivolta e quindi troppo distante dalla tradizione che attribuiva alla donna il ruolo di eterna subordinata all'uomo.

K2 il 09:13, 20 ago 2022

2022-08-20T09:13:43Z

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	La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|movimento antimilitarista del "Non si parte!"]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.		La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|movimento antimilitarista del "Non si parte!"]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.

	Scoppia così un'[[L'insurrezione antimilitarista del ~~“non~~ si parte!”\|insurrezione antimilitarista]] (~~''Insurrezione~~ del ~~non~~ si parte!'') ed i soldati non trovano di meglio che sparare sulla folla. Dopo giorni e giorni di violenti scontri, la rivolta viene schiacciata con l'arrivo della Divisione Sabauda. Almeno un centinaio di insorti, soprattutto [[comunismo\| comunisti]], vengono arbitrariamente incarcerati. Maria è l'unica donna condannata prima al confino (Ustica) e poi al [[carcere]] Benedettine di Palermo (successivamente la storiografia ufficiale bollò quell'evento come un rigurgito [[Fascismo\|fascista]] e un tentativo di separatismo).		Scoppia così un'[[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|insurrezione antimilitarista]] (insurrezione del "Non si parte!") ed i soldati non trovano di meglio che sparare sulla folla. Dopo giorni e giorni di violenti scontri, la rivolta viene schiacciata con l'arrivo della Divisione Sabauda. Almeno un centinaio di insorti, soprattutto [[comunismo\| comunisti]], vengono arbitrariamente incarcerati. Maria è l'unica donna condannata prima al confino (Ustica) e poi al [[carcere]] Benedettine di Palermo (successivamente la storiografia ufficiale bollò quell'evento come un rigurgito [[Fascismo\|fascista]] e un tentativo di separatismo).

	Quando fa rientro a Ragusa, Maria ha venticinque anni, una bambina che praticamente non ha mai visto ed un marito che si è ricostruito una vita con un'altra donna. La famiglia ed i cittadini ragusani l'accolgono con astio e freddezza, considerandola una donna indegna perché coinvolta nella rivolta e quindi troppo distante dalla tradizione che attribuiva alla donna il ruolo di eterna subordinata all'uomo.		Quando fa rientro a Ragusa, Maria ha venticinque anni, una bambina che praticamente non ha mai visto ed un marito che si è ricostruito una vita con un'altra donna. La famiglia ed i cittadini ragusani l'accolgono con astio e freddezza, considerandola una donna indegna perché coinvolta nella rivolta e quindi troppo distante dalla tradizione che attribuiva alla donna il ruolo di eterna subordinata all'uomo.
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	: «Un pomeriggio, mentre stiravo, venne a casa di mia madre un giovane con baffi lunghi, originali... Subito sentii di confidargli la mia indignazione [...] gli chiesi il suo indirizzo; volevo leggere i loro libri, istruirmi sull'anarchia. Il mio primo pensiero fu di pubblicare sul loro giornale l'ingiusta condanna di Santangelo. Leggio, il compagno anarchico mi consigliò di conoscere Paolo Schicchi. [...] Da Leggio seppi che a Ragusa durante il fascismo, c'era stato un gruppo anarchico e che dopo la liberazione pubblicarono un giornaletto ciclostile. Conobbi pure il ruolo importante che il gruppo ebbe nella rivoluzione, a mia insaputa spesso sorvegliavano armati la mia casa per proteggermi.» (''Una donna di Ragusa'', pag. 176)		: «Un pomeriggio, mentre stiravo, venne a casa di mia madre un giovane con baffi lunghi, originali... Subito sentii di confidargli la mia indignazione [...] gli chiesi il suo indirizzo; volevo leggere i loro libri, istruirmi sull'anarchia. Il mio primo pensiero fu di pubblicare sul loro giornale l'ingiusta condanna di Santangelo. Leggio, il compagno anarchico mi consigliò di conoscere Paolo Schicchi. [...] Da Leggio seppi che a Ragusa durante il fascismo, c'era stato un gruppo anarchico e che dopo la liberazione pubblicarono un giornaletto ciclostile. Conobbi pure il ruolo importante che il gruppo ebbe nella rivoluzione, a mia insaputa spesso sorvegliavano armati la mia casa per proteggermi.» (''Una donna di Ragusa'', pag. 176)

	Occhipinti, da sempre incuriosita dal pensiero anarchico, anche se mai l'aveva approfondito, grazie agli anarchici ragusani comincia a fare lettura specifiche che le permettono di meglio comprendere la teoria anarchica. In questa fase della sua vita dedica gran parte del tempo alla difesa della memoria dell'[[L'~~insurrezione_antimilitarista_del_“non_si_parte~~!”\|insurrezione del "~~non~~ si parte"]], pubblicando articoli su ''[[Umanità Nova]]'' ed altre [[stampa anarchica\|riviste anarchiche]] e sostenendo il prigioniero comunista [[Erasmo Santangelo]] condannato in primo grado a 23 anni di [[carcere]] con l'accusa di aver ucciso un finanziere durante la rivolta (prima dell'arresto Maria aveva accompagnato Santangelo in fuga, scatenando le ira del padre e del marito che ritenevano immorale che una donna stesse tanto tempo sola con un uomo che non era suo marito). Abbandonato dal PCI, solo gli anarchici (in particolare [[Franco Leggio]], [[Paolo Schicchi]], [[Marcello Natoli]] ed [[Armando Borghi]] e lei stessa) gli stettero vicino, ma alla fine Santangelo morirà suicida (versione ufficiale).		Occhipinti, da sempre incuriosita dal pensiero anarchico, anche se mai l'aveva approfondito, grazie agli anarchici ragusani comincia a fare lettura specifiche che le permettono di meglio comprendere la teoria anarchica. In questa fase della sua vita dedica gran parte del tempo alla difesa della memoria dell'[[L'insurrezione_antimilitarista_del_"Non si parte!"\|insurrezione del "Non si parte!"]], pubblicando articoli su ''[[Umanità Nova]]'' ed altre [[stampa anarchica\|riviste anarchiche]] e sostenendo il prigioniero comunista [[Erasmo Santangelo]] condannato in primo grado a 23 anni di [[carcere]] con l'accusa di aver ucciso un finanziere durante la rivolta (prima dell'arresto Maria aveva accompagnato Santangelo in fuga, scatenando le ira del padre e del marito che ritenevano immorale che una donna stesse tanto tempo sola con un uomo che non era suo marito). Abbandonato dal PCI, solo gli anarchici (in particolare [[Franco Leggio]], [[Paolo Schicchi]], [[Marcello Natoli]] ed [[Armando Borghi]] e lei stessa) gli stettero vicino, ma alla fine Santangelo morirà suicida (versione ufficiale).

	Disprezzata da tutti, lascia con la figlia la città e si sposta a prima a Napoli, poi a Ravenna, a Sanremo, a Roma e infine a Milano. In seguito si stabilisce in [[Svizzera]], dove scrive, da semplice autodidatta, la sua biografia: ''Una donna di Ragusa''.		Disprezzata da tutti, lascia con la figlia la città e si sposta a prima a Napoli, poi a Ravenna, a Sanremo, a Roma e infine a Milano. In seguito si stabilisce in [[Svizzera]], dove scrive, da semplice autodidatta, la sua biografia: ''Una donna di Ragusa''.

K2 il 09:12, 20 ago 2022

2022-08-20T09:12:18Z

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	[[File:Mariaocchipinti.jpg\|thumb\|Maria Occhipinti]]'''Maria Occhipinti''' (Ragusa, [[29 luglio]] [[1921]] - Roma, [[20 agosto]] [[1996]]), è stata un'anarchica, una [[femminismo \| femminista]] e la "leader" del movimento [[antimilitarista]] [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\| "Non si parte!"]] di Ragusa.		[[File:Mariaocchipinti.jpg\|thumb\|Maria Occhipinti]]'''Maria Occhipinti''' (Ragusa, [[29 luglio]] [[1921]] - Roma, [[20 agosto]] [[1996]]), è stata un'anarchica, una [[femminismo \| femminista]] e la "leader" del movimento [[antimilitarista]] [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|"Non si parte!"]] di Ragusa.

	== Biografia ==		== Biografia ==
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	Nata a Ragusa in un ambiento popolare degradato, '''Maria Occhipinti''' vive un'infanzia triste e misera schiacciata dal peso della tradizione e della [[religione]]. Per provare a sfuggire alla sua condizione di donna sottomessa dal maschilismo imperante, Maria non trova altra strada che quella di sposarsi. Dopo la mobilitazione del marito alle armi, Maria Occhipinti prende coscienza della realtà del [[Fascismo\|fascismo]] e della guerra e si impegna attivamente contro ogni [[discriminazione\|discriminazione]] a carattere sessuale e/o sociale e dichiarando la sua persona guerra all'[[antimilitarismo\|arroganza militarista]].		Nata a Ragusa in un ambiento popolare degradato, '''Maria Occhipinti''' vive un'infanzia triste e misera schiacciata dal peso della tradizione e della [[religione]]. Per provare a sfuggire alla sua condizione di donna sottomessa dal maschilismo imperante, Maria non trova altra strada che quella di sposarsi. Dopo la mobilitazione del marito alle armi, Maria Occhipinti prende coscienza della realtà del [[Fascismo\|fascismo]] e della guerra e si impegna attivamente contro ogni [[discriminazione\|discriminazione]] a carattere sessuale e/o sociale e dichiarando la sua persona guerra all'[[antimilitarismo\|arroganza militarista]].

	La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del ~~“non~~ si parte!” \| movimento antimilitarista del ~~«Non~~ si ~~parte»~~]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.		La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\|movimento antimilitarista del "Non si parte!"]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.

	Scoppia così un'[[L'insurrezione antimilitarista del “non si parte!”\|insurrezione antimilitarista]] (''Insurrezione del non si parte!'') ed i soldati non trovano di meglio che sparare sulla folla. Dopo giorni e giorni di violenti scontri, la rivolta viene schiacciata con l'arrivo della Divisione Sabauda. Almeno un centinaio di insorti, soprattutto [[comunismo\| comunisti]], vengono arbitrariamente incarcerati. Maria è l'unica donna condannata prima al confino (Ustica) e poi al [[carcere]] Benedettine di Palermo (successivamente la storiografia ufficiale bollò quell'evento come un rigurgito [[Fascismo\|fascista]] e un tentativo di separatismo).		Scoppia così un'[[L'insurrezione antimilitarista del “non si parte!”\|insurrezione antimilitarista]] (''Insurrezione del non si parte!'') ed i soldati non trovano di meglio che sparare sulla folla. Dopo giorni e giorni di violenti scontri, la rivolta viene schiacciata con l'arrivo della Divisione Sabauda. Almeno un centinaio di insorti, soprattutto [[comunismo\| comunisti]], vengono arbitrariamente incarcerati. Maria è l'unica donna condannata prima al confino (Ustica) e poi al [[carcere]] Benedettine di Palermo (successivamente la storiografia ufficiale bollò quell'evento come un rigurgito [[Fascismo\|fascista]] e un tentativo di separatismo).

K2 il 09:08, 20 ago 2022

2022-08-20T09:08:15Z

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	[[File:Mariaocchipinti.jpg\|thumb\|Maria Occhipinti]]'''Maria Occhipinti''' (Ragusa, [[29 luglio]] [[1921]] - Roma, [[20 agosto]] [[1996]]), è stata un'anarchica, una [[femminismo \| femminista]] e la "leader" del movimento antimilitarista [[L'insurrezione antimilitarista del ~~“non~~ si parte!” \| "Non si parte!"]] di Ragusa.		[[File:Mariaocchipinti.jpg\|thumb\|Maria Occhipinti]]'''Maria Occhipinti''' (Ragusa, [[29 luglio]] [[1921]] - Roma, [[20 agosto]] [[1996]]), è stata un'anarchica, una [[femminismo \| femminista]] e la "leader" del movimento [[antimilitarista]] [[L'insurrezione antimilitarista del "Non si parte!"\| "Non si parte!"]] di Ragusa.

	== Biografia ==		== Biografia ==

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	== Biografia ==		== Biografia ==

	Nata a Ragusa in un ambiento popolare degradato, '''Maria Occhipinti''' vive un'infanzia triste e misera schiacciata dal peso della tradizione e della [[religione]]. Per provare a sfuggire alla sua condizione di donna sottomessa dal maschilismo imperante, Maria non trova altra strada che quella di sposarsi. Dopo la mobilitazione del marito alle armi, Maria Occhipinti prende coscienza della realtà del [[Fascismo\|fascismo]] e della guerra e si impegna attivamente contro ogni [[discriminazione\|discriminazione]] a carattere sessuale e\o sociale e dichiarando la sua persona guerra all'[[antimilitarismo\|arroganza militarista]].		Nata a Ragusa in un ambiento popolare degradato, '''Maria Occhipinti''' vive un'infanzia triste e misera schiacciata dal peso della tradizione e della [[religione]]. Per provare a sfuggire alla sua condizione di donna sottomessa dal maschilismo imperante, Maria non trova altra strada che quella di sposarsi. Dopo la mobilitazione del marito alle armi, Maria Occhipinti prende coscienza della realtà del [[Fascismo\|fascismo]] e della guerra e si impegna attivamente contro ogni [[discriminazione\|discriminazione]] a carattere sessuale e/o sociale e dichiarando la sua persona guerra all'[[antimilitarismo\|arroganza militarista]].

	La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del “non si parte!” \| movimento antimilitarista del «Non si parte»]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.		La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del “non si parte!” \| movimento antimilitarista del «Non si parte»]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.

K2: /* Voci correlate */

2020-07-06T13:32:39Z

Voci correlate

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	[[Categoria:Anarchiche\|Occhipinti, Maria]]		[[Categoria:Anarchiche\|Occhipinti, Maria]]
	[[Categoria:Anarchici italiani\|Occhipinti, Maria]]		[[Categoria:Anarchici italiani\|Occhipinti, Maria]]
			[[Categoria:Antimilitaristi\|Occhipinti, Maria]]
	[[Categoria:Femministe \|Occhipinti, Maria]]		[[Categoria:Femministe \|Occhipinti, Maria]]

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2020-01-18T04:08:21Z

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2019-12-09T14:54:11Z

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	Dopo un periodo di forte legame col [[Partito Comunista]], arriva la rottura definitiva perché il Partito aveva condannato i moti ragusani con l'accusa di complicità con i fascisti e i separatisti. In risposta a tali affermazioni, Maria scrive una lettera a [[Feliciano Rossito]], sostenendo come il moto fosse anzitutto una sollevazione antimonarchica ed [[antimilitarismo \| antimilitarista]] che prendeva origine dal profondo malessere della popolazione, spossata dalla guerra e sfiduciata dal governo. La lettera segna di fatto l'avvicinamento agli ambienti anarchici grazie al ragusano [[Franco Leggio]]:		Dopo un periodo di forte legame col [[Partito Comunista]], arriva la rottura definitiva perché il Partito aveva condannato i moti ragusani con l'accusa di complicità con i fascisti e i separatisti. In risposta a tali affermazioni, Maria scrive una lettera a [[Feliciano Rossito]], sostenendo come il moto fosse anzitutto una sollevazione antimonarchica ed [[antimilitarismo \| antimilitarista]] che prendeva origine dal profondo malessere della popolazione, spossata dalla guerra e sfiduciata dal governo. La lettera segna di fatto l'avvicinamento agli ambienti anarchici grazie al ragusano [[Franco Leggio]]:
	: «Un pomeriggio, mentre stiravo, venne a casa di mia madre un giovane con baffi lunghi, originali... Subito sentii di confidargli la mia indignazione [...] gli chiesi il suo indirizzo; volevo leggere i loro libri, istruirmi sull'anarchia. Il mio primo pensiero fu di pubblicare sul loro giornale l'ingiusta condanna di Santangelo. Leggio, il compagno anarchico mi consigliò di conoscere Paolo Schicchi. [...] Da Leggio seppi che a Ragusa durante il fascismo, c'era stato un gruppo anarchico e che dopo la liberazione pubblicarono un giornaletto ciclostile. Conobbi pure il ruolo importante che il gruppo ebbe nella rivoluzione, a mia insaputa spesso sorvegliavano armati la mia casa per proteggermi.» (''Una donna di Ragusa'', pag 176)		: «Un pomeriggio, mentre stiravo, venne a casa di mia madre un giovane con baffi lunghi, originali... Subito sentii di confidargli la mia indignazione [...] gli chiesi il suo indirizzo; volevo leggere i loro libri, istruirmi sull'anarchia. Il mio primo pensiero fu di pubblicare sul loro giornale l'ingiusta condanna di Santangelo. Leggio, il compagno anarchico mi consigliò di conoscere Paolo Schicchi. [...] Da Leggio seppi che a Ragusa durante il fascismo, c'era stato un gruppo anarchico e che dopo la liberazione pubblicarono un giornaletto ciclostile. Conobbi pure il ruolo importante che il gruppo ebbe nella rivoluzione, a mia insaputa spesso sorvegliavano armati la mia casa per proteggermi.» (''Una donna di Ragusa'', pag. 176)

	Occhipinti, da sempre incuriosita dal pensiero anarchico, anche se mai l'aveva approfondito, grazie agli anarchici ragusani comincia a fare lettura specifiche che le permettono di meglio comprendere la teoria anarchica. In questa fase della sua vita dedica gran parte del tempo alla difesa della memoria dell'[[L'insurrezione_antimilitarista_del_“non_si_parte!”\|insurrezione del "non si parte"]], pubblicando articoli su ''[[Umanità Nova]]'' ed altre [[stampa anarchica\|riviste anarchiche]] e sostenendo il prigioniero comunista [[Erasmo Santangelo]] condannato in primo grado a 23 anni di [[carcere]] con l'accusa di aver ucciso un finanziere durante la rivolta (prima dell'arresto Maria aveva accompagnato Santangelo in fuga, scatenando le ira del padre e del marito che ritenevano immorale che una donna stesse tanto tempo sola con un uomo che non era suo marito). Abbandonato dal PCI, solo gli anarchici (in particolare [[Franco Leggio]], [[Paolo Schicchi]], [[Marcello Natoli]] ed [[Armando Borghi]] e lei stessa) gli stettero vicino, ma alla fine Santangelo morirà suicida (versione ufficiale).		Occhipinti, da sempre incuriosita dal pensiero anarchico, anche se mai l'aveva approfondito, grazie agli anarchici ragusani comincia a fare lettura specifiche che le permettono di meglio comprendere la teoria anarchica. In questa fase della sua vita dedica gran parte del tempo alla difesa della memoria dell'[[L'insurrezione_antimilitarista_del_“non_si_parte!”\|insurrezione del "non si parte"]], pubblicando articoli su ''[[Umanità Nova]]'' ed altre [[stampa anarchica\|riviste anarchiche]] e sostenendo il prigioniero comunista [[Erasmo Santangelo]] condannato in primo grado a 23 anni di [[carcere]] con l'accusa di aver ucciso un finanziere durante la rivolta (prima dell'arresto Maria aveva accompagnato Santangelo in fuga, scatenando le ira del padre e del marito che ritenevano immorale che una donna stesse tanto tempo sola con un uomo che non era suo marito). Abbandonato dal PCI, solo gli anarchici (in particolare [[Franco Leggio]], [[Paolo Schicchi]], [[Marcello Natoli]] ed [[Armando Borghi]] e lei stessa) gli stettero vicino, ma alla fine Santangelo morirà suicida (versione ufficiale).

K2: Sostituzione testo - "perchè" con "perché"

2019-09-28T14:49:03Z

Sostituzione testo - "perchè" con "perché"

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	Il libro s'inquadra nel filone ultimo del neorealismo, ma alla prima pubblicazione del [[1957]] passò inosservato. L'opera cominciò a suscitare interesse in seguito alla pubblicazione presso la ''Feltrinelli'', nel [[1976]], con un lungo saggio in prefazione di [[Enzo Forcella]], e nel dicembre dello stesso anno vinse il "Premio Brancati-Zafferana". La Occhipinti fu annoverata tra i grandi nomi della letteratura femminile ed il suo libro cominciò ad essere utilizzato come testo di studio presso numerose scuole. Nacquero le prime traduzioni e la RAI lanciò l'idea di una trasposizione cinematografica.		Il libro s'inquadra nel filone ultimo del neorealismo, ma alla prima pubblicazione del [[1957]] passò inosservato. L'opera cominciò a suscitare interesse in seguito alla pubblicazione presso la ''Feltrinelli'', nel [[1976]], con un lungo saggio in prefazione di [[Enzo Forcella]], e nel dicembre dello stesso anno vinse il "Premio Brancati-Zafferana". La Occhipinti fu annoverata tra i grandi nomi della letteratura femminile ed il suo libro cominciò ad essere utilizzato come testo di studio presso numerose scuole. Nacquero le prime traduzioni e la RAI lanciò l'idea di una trasposizione cinematografica.
	== Citazioni ==		== Citazioni ==
	: «Mi domandavo chi avesse inventato queste tradizioni e ~~perchè~~ la donna fosse considerata un essere da sottomettere e dominare».		: «Mi domandavo chi avesse inventato queste tradizioni e perché la donna fosse considerata un essere da sottomettere e dominare».
	: «Quando un antifascista cade nelle fausi del nemico, dobbiamo difenderlo, sorvegliarlo e lottare per levarglielo»		: «Quando un antifascista cade nelle fausi del nemico, dobbiamo difenderlo, sorvegliarlo e lottare per levarglielo»
	: «"Preferisco mangiare pani e cipudda, ma non voglio andare con nessun partito perché perderei la libertà »		: «"Preferisco mangiare pani e cipudda, ma non voglio andare con nessun partito perché perderei la libertà »

K2: Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"

2019-09-03T17:34:35Z

Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"

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	Successivamente continua la sua peregrinazione e si trasferisce anche in altri stati: [[Marocco]], [[Francia]], [[Canada]], per poi approdare a New York, dove lavora come infermiera. Nel [[1973]] si stabilisce definitivamente con la figlia a Roma, dove continua la sua attività rivoluzionaria mediante la pubblicazione di articoli a carattere prevalentemente sociale e politico. Denuncia le ingiuste condizioni delle domestiche, che lavorano come schiave al servizio dei ricchi borghesi, costrette spesso a subire violenze sessuali; si scaglia contro il grave problema dell'espropriazione dei terreni, a prezzi irrisori, siti alla periferia di Ragusa.		Successivamente continua la sua peregrinazione e si trasferisce anche in altri stati: [[Marocco]], [[Francia]], [[Canada]], per poi approdare a New York, dove lavora come infermiera. Nel [[1973]] si stabilisce definitivamente con la figlia a Roma, dove continua la sua attività rivoluzionaria mediante la pubblicazione di articoli a carattere prevalentemente sociale e politico. Denuncia le ingiuste condizioni delle domestiche, che lavorano come schiave al servizio dei ricchi borghesi, costrette spesso a subire violenze sessuali; si scaglia contro il grave problema dell'espropriazione dei terreni, a prezzi irrisori, siti alla periferia di Ragusa.

	A Roma ricomincia anche a scrivere con antico fervore. Compone delle novelle che poi entreranno a far parte della raccolta ''Il carrubo ed altri racconti'', pubblicata postuma dalla Sellerio. Nel [[1975]] si confessa al giornalista Enzo Forcella in un filmato Rai, dichiarando tutto il suo dolore per essere stata trattata come una reietta dalla sua famiglia e dai suoi compaesani subito dopo la liberazione dal [[carcere]]. La sua colpa era stata quella di ribellarsi all'[[autorità ]] del padre e del marito:		A Roma ricomincia anche a scrivere con antico fervore. Compone delle novelle che poi entreranno a far parte della raccolta ''Il carrubo ed altri racconti'', pubblicata postuma dalla Sellerio. Nel [[1975]] si confessa al giornalista Enzo Forcella in un filmato Rai, dichiarando tutto il suo dolore per essere stata trattata come una reietta dalla sua famiglia e dai suoi compaesani subito dopo la liberazione dal [[carcere]]. La sua colpa era stata quella di ribellarsi all'[[autorità]] del padre e del marito:
	: «Mi sentivo straniera in patria, perseguitata e incompresa. Allora ho cominciato a girare per il nord Italia, per la Svizzera, Francia, Inghilterra, Marocco, Stati Uniti, Hawaii e Messico. Facevo la bambinaia, l'aiuto sarta, la pellicciaia, ho saldato persino le corde delle navi per vivere».		: «Mi sentivo straniera in patria, perseguitata e incompresa. Allora ho cominciato a girare per il nord Italia, per la Svizzera, Francia, Inghilterra, Marocco, Stati Uniti, Hawaii e Messico. Facevo la bambinaia, l'aiuto sarta, la pellicciaia, ho saldato persino le corde delle navi per vivere».

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	[[Categoria:Anarchiche\|Occhipinti, Maria]]		[[Categoria:Anarchiche\|Occhipinti, Maria]]
	[[Categoria:Anarchici italiani\|Occhipinti, Maria]]		[[Categoria:Anarchici italiani\|Occhipinti, Maria]]
			[[Categoria:Antimilitaristi\|Occhipinti, Maria]]
	[[Categoria:Femministe \|Occhipinti, Maria]]		[[Categoria:Femministe \|Occhipinti, Maria]]

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	== Biografia ==		== Biografia ==

	Nata a Ragusa in un ambiento popolare degradato, '''Maria Occhipinti''' vive un'infanzia triste e misera schiacciata dal peso della tradizione e della [[religione]]. Per provare a sfuggire alla sua condizione di donna sottomessa dal maschilismo imperante, Maria non trova altra strada che quella di sposarsi. Dopo la mobilitazione del marito alle armi, Maria Occhipinti prende coscienza della realtà del [[Fascismo\|fascismo]] e della guerra e si impegna attivamente contro ogni [[discriminazione\|discriminazione]] a carattere sessuale e\o sociale e dichiarando la sua persona guerra all'[[antimilitarismo\|arroganza militarista]].		Nata a Ragusa in un ambiento popolare degradato, '''Maria Occhipinti''' vive un'infanzia triste e misera schiacciata dal peso della tradizione e della [[religione]]. Per provare a sfuggire alla sua condizione di donna sottomessa dal maschilismo imperante, Maria non trova altra strada che quella di sposarsi. Dopo la mobilitazione del marito alle armi, Maria Occhipinti prende coscienza della realtà del [[Fascismo\|fascismo]] e della guerra e si impegna attivamente contro ogni [[discriminazione\|discriminazione]] a carattere sessuale e\o sociale e dichiarando la sua persona guerra all'[[antimilitarismo\|arroganza militarista]].

	La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del “non si parte!” \| movimento antimilitarista del «Non si parte»]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.		La sua caparbia è tale che si pone a capo del [[L'insurrezione antimilitarista del “non si parte!” \| movimento antimilitarista del «Non si parte»]], che nasce la mattina del [[4 gennaio]] del [[1945]], a Ragusa, quando la ventitreenne Maria, incinta di cinque mesi, si stende a terra tra Corso Vittorio Veneto e la Via 4 Novembre davanti ad un camion militare carico di giovani rastrellati da un quartiere popolare di Ragusa. Maria si oppone alla chiamata alle armi degli uomini, questa volta da parte degli alleati anglo-americani, vorrebbe a tutti i costi favorire la fuga e la diserzione degli uomini sul camion.
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	Quando fa rientro a Ragusa, Maria ha venticinque anni, una bambina che praticamente non ha mai visto ed un marito che si è ricostruito una vita con un'altra donna. La famiglia ed i cittadini ragusani l'accolgono con astio e freddezza, considerandola una donna indegna perché coinvolta nella rivolta e quindi troppo distante dalla tradizione che attribuiva alla donna il ruolo di eterna subordinata all'uomo.		Quando fa rientro a Ragusa, Maria ha venticinque anni, una bambina che praticamente non ha mai visto ed un marito che si è ricostruito una vita con un'altra donna. La famiglia ed i cittadini ragusani l'accolgono con astio e freddezza, considerandola una donna indegna perché coinvolta nella rivolta e quindi troppo distante dalla tradizione che attribuiva alla donna il ruolo di eterna subordinata all'uomo.

	Dopo un periodo di forte legame col [[Partito Comunista]], arriva la rottura definitiva perché il Partito aveva condannato i moti ragusani con l'accusa di complicità con i fascisti e i separatisti. In risposta a tali affermazioni, Maria scrive una lettera a [[Feliciano Rossito]], sostenendo come il moto fosse anzitutto una sollevazione antimonarchica ed [[antimilitarismo \| antimilitarista]] che prendeva origine dal profondo malessere della popolazione, spossata dalla guerra e sfiduciata dal governo. La lettera segna di fatto l'avvicinamento agli ambienti anarchici grazie al ragusano [[Franco Leggio]]:		Dopo un periodo di forte legame col [[Partito Comunista]], arriva la rottura definitiva perché il Partito aveva condannato i moti ragusani con l'accusa di complicità con i fascisti e i separatisti. In risposta a tali affermazioni, Maria scrive una lettera a [[Feliciano Rossito]], sostenendo come il moto fosse anzitutto una sollevazione antimonarchica ed [[antimilitarismo \| antimilitarista]] che prendeva origine dal profondo malessere della popolazione, spossata dalla guerra e sfiduciata dal governo. La lettera segna di fatto l'avvicinamento agli ambienti anarchici grazie al ragusano [[Franco Leggio]]:
	: «Un pomeriggio, mentre stiravo, venne a casa di mia madre un giovane con baffi lunghi, originali... Subito sentii di confidargli la mia indignazione [...] gli chiesi il suo indirizzo; volevo leggere i loro libri, istruirmi sull'anarchia. Il mio primo pensiero fu di pubblicare sul loro giornale l'ingiusta condanna di Santangelo. Leggio, il compagno anarchico mi consigliò di conoscere Paolo Schicchi. [...] Da Leggio seppi che a Ragusa durante il fascismo, c'era stato un gruppo anarchico e che dopo la liberazione pubblicarono un giornaletto ciclostile. Conobbi pure il ruolo importante che il gruppo ebbe nella rivoluzione, a mia insaputa spesso sorvegliavano armati la mia casa per proteggermi.» (''Una donna di Ragusa'', pag. 176)		: «Un pomeriggio, mentre stiravo, venne a casa di mia madre un giovane con baffi lunghi, originali... Subito sentii di confidargli la mia indignazione [...] gli chiesi il suo indirizzo; volevo leggere i loro libri, istruirmi sull'anarchia. Il mio primo pensiero fu di pubblicare sul loro giornale l'ingiusta condanna di Santangelo. Leggio, il compagno anarchico mi consigliò di conoscere Paolo Schicchi. [...] Da Leggio seppi che a Ragusa durante il fascismo, c'era stato un gruppo anarchico e che dopo la liberazione pubblicarono un giornaletto ciclostile. Conobbi pure il ruolo importante che il gruppo ebbe nella rivoluzione, a mia insaputa spesso sorvegliavano armati la mia casa per proteggermi.» (''Una donna di Ragusa'', pag. 176)

	Occhipinti, da sempre incuriosita dal pensiero anarchico, anche se mai l'aveva approfondito, grazie agli anarchici ragusani comincia a fare lettura specifiche che le permettono di meglio comprendere la teoria anarchica. In questa fase della sua vita dedica gran parte del tempo alla difesa della memoria dell'[[L'insurrezione_antimilitarista_del_“non_si_parte!”\|insurrezione del "non si parte"]], pubblicando articoli su ''[[Umanità Nova]]'' ed altre [[stampa anarchica\|riviste anarchiche]] e sostenendo il prigioniero comunista [[Erasmo Santangelo]] condannato in primo grado a 23 anni di [[carcere]] con l'accusa di aver ucciso un finanziere durante la rivolta (prima dell'arresto Maria aveva accompagnato Santangelo in fuga, scatenando le ira del padre e del marito che ritenevano immorale che una donna stesse tanto tempo sola con un uomo che non era suo marito). Abbandonato dal PCI, solo gli anarchici (in particolare [[Franco Leggio]], [[Paolo Schicchi]], [[Marcello Natoli]] ed [[Armando Borghi]] e lei stessa) gli stettero vicino, ma alla fine Santangelo morirà suicida (versione ufficiale).		Occhipinti, da sempre incuriosita dal pensiero anarchico, anche se mai l'aveva approfondito, grazie agli anarchici ragusani comincia a fare lettura specifiche che le permettono di meglio comprendere la teoria anarchica. In questa fase della sua vita dedica gran parte del tempo alla difesa della memoria dell'[[L'insurrezione_antimilitarista_del_“non_si_parte!”\|insurrezione del "non si parte"]], pubblicando articoli su ''[[Umanità Nova]]'' ed altre [[stampa anarchica\|riviste anarchiche]] e sostenendo il prigioniero comunista [[Erasmo Santangelo]] condannato in primo grado a 23 anni di [[carcere]] con l'accusa di aver ucciso un finanziere durante la rivolta (prima dell'arresto Maria aveva accompagnato Santangelo in fuga, scatenando le ira del padre e del marito che ritenevano immorale che una donna stesse tanto tempo sola con un uomo che non era suo marito). Abbandonato dal PCI, solo gli anarchici (in particolare [[Franco Leggio]], [[Paolo Schicchi]], [[Marcello Natoli]] ed [[Armando Borghi]] e lei stessa) gli stettero vicino, ma alla fine Santangelo morirà suicida (versione ufficiale).

	Disprezzata da tutti, lascia con la figlia la città e si sposta a prima a Napoli, poi a Ravenna, a Sanremo, a Roma e infine a Milano. In seguito si stabilisce in [[Svizzera]], dove scrive, da semplice autodidatta, la sua biografia: ''Una donna di Ragusa''.		Disprezzata da tutti, lascia con la figlia la città e si sposta a prima a Napoli, poi a Ravenna, a Sanremo, a Roma e infine a Milano. In seguito si stabilisce in [[Svizzera]], dove scrive, da semplice autodidatta, la sua biografia: ''Una donna di Ragusa''.

	Successivamente continua la sua peregrinazione e si trasferisce anche in altri stati: [[Marocco]], [[Francia]], [[Canada]], per poi approdare a New York, dove lavora come infermiera. Nel [[1973]] si stabilisce definitivamente con la figlia a Roma, dove continua la sua attività rivoluzionaria mediante la pubblicazione di articoli a carattere prevalentemente sociale e politico. Denuncia le ingiuste condizioni delle domestiche, che lavorano come schiave al servizio dei ricchi borghesi, costrette spesso a subire violenze sessuali; si scaglia contro il grave problema dell'espropriazione dei terreni, a prezzi irrisori, siti alla periferia di Ragusa.		Successivamente continua la sua peregrinazione e si trasferisce anche in altri stati: [[Marocco]], [[Francia]], [[Canada]], per poi approdare a New York, dove lavora come infermiera. Nel [[1973]] si stabilisce definitivamente con la figlia a Roma, dove continua la sua attività rivoluzionaria mediante la pubblicazione di articoli a carattere prevalentemente sociale e politico. Denuncia le ingiuste condizioni delle domestiche, che lavorano come schiave al servizio dei ricchi borghesi, costrette spesso a subire violenze sessuali; si scaglia contro il grave problema dell'espropriazione dei terreni, a prezzi irrisori, siti alla periferia di Ragusa.

	A Roma ricomincia anche a scrivere con antico fervore. Compone delle novelle che poi entreranno a far parte della raccolta ''Il carrubo ed altri racconti'', pubblicata postuma dalla Sellerio. Nel [[1975]] si confessa al giornalista Enzo Forcella in un filmato Rai, dichiarando tutto il suo dolore per essere stata trattata come una reietta dalla sua famiglia e dai suoi compaesani subito dopo la liberazione dal [[carcere]]. La sua colpa era stata quella di ribellarsi all'[[autorità]] del padre e del marito:		A Roma ricomincia anche a scrivere con antico fervore. Compone delle novelle che poi entreranno a far parte della raccolta ''Il carrubo ed altri racconti'', pubblicata postuma dalla Sellerio. Nel [[1975]] si confessa al giornalista Enzo Forcella in un filmato Rai, dichiarando tutto il suo dolore per essere stata trattata come una reietta dalla sua famiglia e dai suoi compaesani subito dopo la liberazione dal [[carcere]]. La sua colpa era stata quella di ribellarsi all'[[autorità]] del padre e del marito:
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	== L'autobiografia ==		== L'autobiografia ==

	''[[Una donna di Ragusa]]'' è l'autobiografia di una invincibile ribelle, la cui ribellione consisteva innanzitutto nell'affermare il proprio diritto alla parola, alla manifestazione ed alla testimonianza. Questa è la biografia di una donna incapace di concepire, prima che di sopportare, un proprio ruolo diseguale e subalterno per nascita e per sesso. Nel suo libro Maria s'interroga sulla «primitiva condizione delle donne siciliane, sull'oscurantismo religioso, sulla guerra, fonte di ogni male, sulle difficoltà della vita quando l'adulterio''" e "''l'abbandono del tetto coniugale erano reato e sull'umanità circondata da ingiustizie».		''[[Una donna di Ragusa]]'' è l'autobiografia di una invincibile ribelle, la cui ribellione consisteva innanzitutto nell'affermare il proprio diritto alla parola, alla manifestazione ed alla testimonianza. Questa è la biografia di una donna incapace di concepire, prima che di sopportare, un proprio ruolo diseguale e subalterno per nascita e per sesso. Nel suo libro Maria s'interroga sulla «primitiva condizione delle donne siciliane, sull'oscurantismo religioso, sulla guerra, fonte di ogni male, sulle difficoltà della vita quando l'adulterio''" e "''l'abbandono del tetto coniugale erano reato e sull'umanità circondata da ingiustizie».

	Il libro s'inquadra nel filone ultimo del neorealismo, ma alla prima pubblicazione del [[1957]] passò inosservato. L'opera cominciò a suscitare interesse in seguito alla pubblicazione presso la ''Feltrinelli'', nel [[1976]], con un lungo saggio in prefazione di [[Enzo Forcella]], e nel dicembre dello stesso anno vinse il "Premio Brancati-Zafferana". La Occhipinti fu annoverata tra i grandi nomi della letteratura femminile ed il suo libro cominciò ad essere utilizzato come testo di studio presso numerose scuole. Nacquero le prime traduzioni e la RAI lanciò l'idea di una trasposizione cinematografica.		Il libro s'inquadra nel filone ultimo del neorealismo, ma alla prima pubblicazione del [[1957]] passò inosservato. L'opera cominciò a suscitare interesse in seguito alla pubblicazione presso la ''Feltrinelli'', nel [[1976]], con un lungo saggio in prefazione di [[Enzo Forcella]], e nel dicembre dello stesso anno vinse il "Premio Brancati-Zafferana". La Occhipinti fu annoverata tra i grandi nomi della letteratura femminile ed il suo libro cominciò ad essere utilizzato come testo di studio presso numerose scuole. Nacquero le prime traduzioni e la RAI lanciò l'idea di una trasposizione cinematografica.
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	: «Mi domandavo chi avesse inventato queste tradizioni e perché la donna fosse considerata un essere da sottomettere e dominare».		: «Mi domandavo chi avesse inventato queste tradizioni e perché la donna fosse considerata un essere da sottomettere e dominare».
	: «Quando un antifascista cade nelle fausi del nemico, dobbiamo difenderlo, sorvegliarlo e lottare per levarglielo»		: «Quando un antifascista cade nelle fausi del nemico, dobbiamo difenderlo, sorvegliarlo e lottare per levarglielo»
	: «"Preferisco mangiare pani e cipudda, ma non voglio andare con nessun partito perché perderei la libertà »		: «"Preferisco mangiare pani e cipudda, ma non voglio andare con nessun partito perché perderei la libertà »
	==Bibliografia==		==Bibliografia==
	*Silvia Ragusa, ''Maria Occhipinti. Una ribelle del Novecento'', Prospettiva Editrice, 2008		*Silvia Ragusa, ''Maria Occhipinti. Una ribelle del Novecento'', Prospettiva Editrice, 2008