Magonismo - Cronologia

K2: Sostituzione testo - "Rivoluzione Messicana" con "Rivoluzione messicana"

2022-10-27T08:22:13Z

Sostituzione testo - "Rivoluzione Messicana" con "Rivoluzione messicana"

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	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==
	*[[Zapatismo]]		*[[Zapatismo]]
	*[[Rivoluzione ~~Messicana~~]]		*[[Rivoluzione messicana]]
	*[[Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón"]]		*[[Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón"]]

K2: Sostituzione testo - "Porfirio Diaz" con "Porfirio Díaz"

2020-12-10T11:54:22Z

Sostituzione testo - "Porfirio Diaz" con "Porfirio Díaz"

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	Il governo e la stampa, all'inizio del secolo XX, chiamarono "magonisti" tutti coloro che, condividendo le idee e le azioni dei [[fratelli Flores Magón]], si opponevano alla dittatura di Porfirio Díaz progettando un nuovo e più equo sistema economico-sociale. Il termine fu usato in senso dispregiativo con l'intento di screditare questo movimento, dalle [[autorità]] considerato alla stregua di una banda criminale al servizio dei [[fratelli Magón]].		Il governo e la stampa, all'inizio del secolo XX, chiamarono "magonisti" tutti coloro che, condividendo le idee e le azioni dei [[fratelli Flores Magón]], si opponevano alla dittatura di Porfirio Díaz progettando un nuovo e più equo sistema economico-sociale. Il termine fu usato in senso dispregiativo con l'intento di screditare questo movimento, dalle [[autorità]] considerato alla stregua di una banda criminale al servizio dei [[fratelli Magón]].

	La lotta dei fratelli Flores Magón fu un ostacolo alla volontà pacificatrice di Porfirio ~~Diaz~~ (pacificazione non significa [[giustizia sociale]]) e per questo essi furono definiti spregiatamene “rivoltosi magonisti” <ref>Archivo General de Nación, Ramo Gobernación, Revoltosos Magonistas (1906)</ref>, con l'intento di screditarli ed isolarli dalle masse.		La lotta dei fratelli Flores Magón fu un ostacolo alla volontà pacificatrice di Porfirio Díaz (pacificazione non significa [[giustizia sociale]]) e per questo essi furono definiti spregiatamene “rivoltosi magonisti” <ref>Archivo General de Nación, Ramo Gobernación, Revoltosos Magonistas (1906)</ref>, con l'intento di screditarli ed isolarli dalle masse.

	Flores Magón e i militanti del [[Partido Liberal Mexicano\|PLM]] rifiutavano il termine magonista, giacchè essi non lottavano per il potere o in nome di un capo da seguire e per questo inizialmente preferirono definirsi liberali e poi, dopo il tradimento dei [[Rivoluzione_Messicana#La_presidenza_di_Madero_.281911-1913.29\|maderisti]], semplicemente anarchici. Lo stesso [[Ricardo Flores Magón]] disse: « Noi del Partito Liberale Messicano non siamo magonisti, siamo anarchici»; nella sua opera letteraria ''Verdugos y Víctimas'', uno dei personaggi risponde indignato quando viene arrestato e processato: «Non sono magonista, sono anarchico. Un anarchico non ha idoli».		Flores Magón e i militanti del [[Partido Liberal Mexicano\|PLM]] rifiutavano il termine magonista, giacchè essi non lottavano per il potere o in nome di un capo da seguire e per questo inizialmente preferirono definirsi liberali e poi, dopo il tradimento dei [[Rivoluzione_Messicana#La_presidenza_di_Madero_.281911-1913.29\|maderisti]], semplicemente anarchici. Lo stesso [[Ricardo Flores Magón]] disse: « Noi del Partito Liberale Messicano non siamo magonisti, siamo anarchici»; nella sua opera letteraria ''Verdugos y Víctimas'', uno dei personaggi risponde indignato quando viene arrestato e processato: «Non sono magonista, sono anarchico. Un anarchico non ha idoli».

K2: /* Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano */

2020-12-09T23:42:06Z

Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano

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	Coloro che si rifacevano al pensiero dei [[fratelli Magón]], non smisero certo di lottare dopo la promulgazione della Costituzione di Venustiano Carranza, poiché la loro intenzione era quella di abolire lo [[Stato]] e non di riformarlo. [[Librado Rivera]] proseguì nelle sue attività rivoluzionarie e fu perseguitato dalla [[repressione]] del governo di [[Plutarco Elías Calles]] (1924-1928); anche [[Enrique Flores Magón]], fratello di [[Ricardo Flores Magón\|Ricardo]], disse esplitamente che «la rivoluzione sociale non è terminata qua». <ref>Enrique Flores Magón, ''Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón'', ''[[La Protesta (Argentina)\|La Protesta]]'', Argentina, [[30 marzo]] [[1925]].</ref>		Coloro che si rifacevano al pensiero dei [[fratelli Magón]], non smisero certo di lottare dopo la promulgazione della Costituzione di Venustiano Carranza, poiché la loro intenzione era quella di abolire lo [[Stato]] e non di riformarlo. [[Librado Rivera]] proseguì nelle sue attività rivoluzionarie e fu perseguitato dalla [[repressione]] del governo di [[Plutarco Elías Calles]] (1924-1928); anche [[Enrique Flores Magón]], fratello di [[Ricardo Flores Magón\|Ricardo]], disse esplitamente che «la rivoluzione sociale non è terminata qua». <ref>Enrique Flores Magón, ''Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón'', ''[[La Protesta (Argentina)\|La Protesta]]'', Argentina, [[30 marzo]] [[1925]].</ref>

	Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magón trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>		Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico ''[[Regeneración]]'' fu rieditato e il pensiero dei Magón trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di ''[[Regeneración]]''. <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>

	Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del Chiapas, si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magón\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magón.		Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del Chiapas, si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magón\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magón.

	Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.		Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico ''[[Regeneración]]''. Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.

	==Note==		==Note==

K2: /* Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano */

2020-12-09T23:40:46Z

Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano

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	== Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano==		== Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano==
	Dopo la fine della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione]] e la morte di [[Ricardo Flores Magón]] (1922), sia il governo messicano che gli anarchici riconobbero il magonismo come un elemento determinante per lo scoppio e lo sviluppo della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione del 1910]], nonché per l'elaborazione della Costituzione del [[1917]], che seppur non possa essere considerata rivoluzionaria fu sicuramente molto progressista rispetto all'epoca.		Dopo la fine della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione]] e la morte di [[Ricardo Flores Magón]] (1922), sia il governo messicano che gli anarchici riconobbero il magonismo come un elemento determinante per lo scoppio e lo sviluppo della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione del 1910]], nonché per l'elaborazione della Costituzione del [[1917]], che seppur non possa essere considerata rivoluzionaria fu sicuramente molto progressista rispetto all'epoca.
	[[File:Magonistas en Tijuana.jpg\|thumb\|~~250 px~~\|Magonisti a Tijuana durante l'[[Insurrezione della Bassa California (1911)]]]]		[[File:Magonistas en Tijuana.jpg\|thumb\|300px\|Magonisti a Tijuana durante l'[[Insurrezione della Bassa California (1911)]]]]
	Coloro che si rifacevano al pensiero dei [[fratelli Magón]], non smisero certo di lottare dopo la promulgazione della Costituzione di Venustiano Carranza, poiché la loro intenzione era quella di abolire lo [[Stato]] e non di riformarlo. [[Librado Rivera]] proseguì nelle sue attività rivoluzionarie e fu perseguitato dalla [[repressione]] del governo di [[Plutarco Elías Calles]] (1924-1928); anche [[Enrique Flores Magón]], fratello di [[Ricardo Flores Magón\|Ricardo]], disse esplitamente che «la rivoluzione sociale non è terminata qua». <ref>Enrique Flores Magón, ''Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón'', ''[[La Protesta (Argentina)\|La Protesta]]'', Argentina, [[30 marzo]] [[1925]].</ref>		Coloro che si rifacevano al pensiero dei [[fratelli Magón]], non smisero certo di lottare dopo la promulgazione della Costituzione di Venustiano Carranza, poiché la loro intenzione era quella di abolire lo [[Stato]] e non di riformarlo. [[Librado Rivera]] proseguì nelle sue attività rivoluzionarie e fu perseguitato dalla [[repressione]] del governo di [[Plutarco Elías Calles]] (1924-1928); anche [[Enrique Flores Magón]], fratello di [[Ricardo Flores Magón\|Ricardo]], disse esplitamente che «la rivoluzione sociale non è terminata qua». <ref>Enrique Flores Magón, ''Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón'', ''[[La Protesta (Argentina)\|La Protesta]]'', Argentina, [[30 marzo]] [[1925]].</ref>

K2: /* Magonismo e questione indigena */

2020-12-09T23:40:23Z

Magonismo e questione indigena

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	== Magonismo e questione indigena ==		== Magonismo e questione indigena ==
	[[Image:Hermanos Magon.jpg\|300px\|thumb~~\|left~~\|I tre [[fratelli Magón]]]]		[[Image:Hermanos Magon.jpg\|300px\|thumb\|I tre [[fratelli Magón]]]]
	Nella storia del [[Messico]], l'assemblea, la [[democrazia diretta\|partecipazione diretta]], l'[[autogestione]], il [[mutualismo\|mutuo appoggio]] e la rotazione delle cariche, fanno tutte parte della tradizione comunitarista indigena.		Nella storia del [[Messico]], l'assemblea, la [[democrazia diretta\|partecipazione diretta]], l'[[autogestione]], il [[mutualismo\|mutuo appoggio]] e la rotazione delle cariche, fanno tutte parte della tradizione comunitarista indigena.

K2 il 23:39, 9 dic 2020

2020-12-09T23:39:54Z

K2: /* Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano */

2020-12-09T23:38:14Z

Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano

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	== Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano==		== Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano==
	Dopo la fine della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione]] e la morte di [[Ricardo Flores ~~Magon~~]] (1922), sia il governo messicano che gli anarchici riconobbero il magonismo come un elemento determinante per lo scoppio e lo sviluppo della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione del 1910]], nonché per l'elaborazione della Costituzione del [[1917]], che seppur non possa essere considerata rivoluzionaria fu sicuramente molto progressista rispetto all'epoca.		Dopo la fine della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione]] e la morte di [[Ricardo Flores Magón]] (1922), sia il governo messicano che gli anarchici riconobbero il magonismo come un elemento determinante per lo scoppio e lo sviluppo della [[rivoluzione messicana\|rivoluzione del 1910]], nonché per l'elaborazione della Costituzione del [[1917]], che seppur non possa essere considerata rivoluzionaria fu sicuramente molto progressista rispetto all'epoca.
	[[File:Magonistas en Tijuana.jpg\|thumb\|250 px\|Magonisti a Tijuana durante l'[[Insurrezione della Bassa California (1911)]]]]		[[File:Magonistas en Tijuana.jpg\|thumb\|250 px\|Magonisti a Tijuana durante l'[[Insurrezione della Bassa California (1911)]]]]
	Coloro che si rifacevano al pensiero dei [[fratelli ~~Magon~~]], non smisero certo di lottare dopo la promulgazione della Costituzione di Venustiano Carranza, poiché la loro intenzione era quella di abolire lo [[Stato]] e non di riformarlo. [[Librado Rivera]] proseguì nelle sue attività rivoluzionarie e fu perseguitato dalla [[repressione]] del governo di [[Plutarco Elías Calles]] (1924-1928); anche [[Enrique Flores ~~Magon~~]], fratello di [[Ricardo Flores ~~Magon~~\|Ricardo]], disse esplitamente che «la rivoluzione sociale non è terminata qua». <ref>Enrique Flores Magón, ''Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón'', ''[[La Protesta (Argentina)\|La Protesta]]'', Argentina, [[30 marzo]] [[1925]].</ref>		Coloro che si rifacevano al pensiero dei [[fratelli Magón]], non smisero certo di lottare dopo la promulgazione della Costituzione di Venustiano Carranza, poiché la loro intenzione era quella di abolire lo [[Stato]] e non di riformarlo. [[Librado Rivera]] proseguì nelle sue attività rivoluzionarie e fu perseguitato dalla [[repressione]] del governo di [[Plutarco Elías Calles]] (1924-1928); anche [[Enrique Flores Magón]], fratello di [[Ricardo Flores Magón\|Ricardo]], disse esplitamente che «la rivoluzione sociale non è terminata qua». <ref>Enrique Flores Magón, ''Aclaraciones a la vida y obra de Ricardo Flores Magón'', ''[[La Protesta (Argentina)\|La Protesta]]'', Argentina, [[30 marzo]] [[1925]].</ref>

	Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei ~~Magon~~ trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>		Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magón trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>

	Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del Chiapas, si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli ~~Magon~~\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei ~~Magon~~.		Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del Chiapas, si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magón\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magón.

	Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.		Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.

K2: /* Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano */

2020-12-09T23:36:42Z

Influenze del magonismo nella storia dell'anarchismo messicano

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	Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magon trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>		Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magon trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>

	Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del [[Chiapas]], si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magon\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magon.		Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del Chiapas, si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magon\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magon.

	Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.		Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.

K2 il 23:35, 9 dic 2020

2020-12-09T23:35:59Z

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	Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magon trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>		Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magon trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>

	Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del [[Chiapas]], si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magon\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de "Ricardo Flores Magón"] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magon.		Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del [[Chiapas]], si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magon\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de Ricardo Flores Magón] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magon.

	Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.		Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.

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	Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magon trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>		Più avanti, con la nascita della [[Federación Anarquista Mexicana]] nel [[1941]], che rimase in attività per circa 40 anni, il periodico «''[[Regeneración]]''» fu rieditato e il pensiero dei Magon trovò nuova diffusione nel paese: negli anni '80 il magonismo fu riscoperto dai giovani [[anarco-punk]]; la [[Biblioteca Social Reconstruir]], fondata nel [[1980]] da [[Ricardo Mestre]], divenne un punto di raccolta della [[letteratura]] anarchcia, dove si potevano trovare le opere di [[Ricardo Flores Magón]] o molti numeri di «''[[Regeneración]]''». <ref>Tania Molina Ramírez, [http://www.jornada.unam.mx/2003/10/19/mas-molina.html Biblioteca Social Reconstruir "Libertad y no violencia"], La Jornada, Masiosare n. 304, 19 ottobre 2003.</ref>

	Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del [[Chiapas]], si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magon\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano "Ricardo Flores Magón"] 1997-1998</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magon.		Nel [[1994]], quando l'[[Ejército Zapatista de Liberación Nacional]] del [[Chiapas]], si ribellò in armi contro il governo centrale, rivendicò orgogliosamente le proprie influenze [[fratelli Magon\|magoniste]]. Nel [[1997]], organizzazioni sociali e indigene, collettivi libertari e comunità municipali dello [[Stato]] di Oaxaca, proclamarono dal [[21 novembre]] al [[16 settembre]] [[1998]] l'"Anno cittadino Ricardo Flores Magón" <ref>[http://web.archive.org/web/20080215020512/http://www.laneta.apc.org/magon/inicio.htm Año ciudadano de "Ricardo Flores Magón"] (1997-1998)</ref>, riconoscendo e celebrando la grande attualità del pensiero dei Magon.

	Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.		Nell'agosto del [[2000]], su impulso delle organizzazioni indigene dello [[Stato]] di Oaxaca e dei gruppi libertari di Città del Messico, furono celebrate le ''Jornadas Magonistas'' (Giornate Magoniste) per celebrare i 100 anni della fondazione del periodico «''[[Regeneración]]''». Anche alla ribellione di Oaxaca del [[2006]] diedero il loro contributo organizzazioni e collettivi dichiaratamente ispirate dalle idee magoniste, che si dimostrano quindi straordinariamente attuali.

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	== Magonismo e anarchismo ==		== Magonismo e anarchismo ==
	Il governo e la stampa, all'inizio del secolo XX, chiamarono "magonisti" tutti coloro che, condividendo le idee e le azioni dei [[fratelli Flores Magón]], si opponevano alla dittatura di Porfirio Díaz progettando un nuovo e più equo sistema economico-sociale. Il termine fu usato in senso dispregiativo con l'intento di screditare questo movimento, dalle [[autorità]] considerato alla stregua di una banda criminale al servizio dei fratelli ~~Magon~~.		Il governo e la stampa, all'inizio del secolo XX, chiamarono "magonisti" tutti coloro che, condividendo le idee e le azioni dei [[fratelli Flores Magón]], si opponevano alla dittatura di Porfirio Díaz progettando un nuovo e più equo sistema economico-sociale. Il termine fu usato in senso dispregiativo con l'intento di screditare questo movimento, dalle [[autorità]] considerato alla stregua di una banda criminale al servizio dei [[fratelli Magón]].

	La lotta dei fratelli Flores Magón fu un ostacolo alla volontà pacificatrice di Porfirio Diaz (pacificazione non significa [[giustizia sociale]]) e per questo essi furono definiti spregiatamene “rivoltosi magonisti” <ref>Archivo General de Nación, Ramo Gobernación, Revoltosos Magonistas (1906)</ref>, con l'intento di screditarli ed isolarli dalle masse.		La lotta dei fratelli Flores Magón fu un ostacolo alla volontà pacificatrice di Porfirio Diaz (pacificazione non significa [[giustizia sociale]]) e per questo essi furono definiti spregiatamene “rivoltosi magonisti” <ref>Archivo General de Nación, Ramo Gobernación, Revoltosos Magonistas (1906)</ref>, con l'intento di screditarli ed isolarli dalle masse.
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	Flores Magón e i militanti del [[Partido Liberal Mexicano\|PLM]] rifiutavano il termine magonista, giacchè essi non lottavano per il potere o in nome di un capo da seguire e per questo inizialmente preferirono definirsi liberali e poi, dopo il tradimento dei [[Rivoluzione_Messicana#La_presidenza_di_Madero_.281911-1913.29\|maderisti]], semplicemente anarchici. Lo stesso [[Ricardo Flores Magón]] disse: « Noi del Partito Liberale Messicano non siamo magonisti, siamo anarchici»; nella sua opera letteraria ''Verdugos y Víctimas'', uno dei personaggi risponde indignato quando viene arrestato e processato: «Non sono magonista, sono anarchico. Un anarchico non ha idoli».		Flores Magón e i militanti del [[Partido Liberal Mexicano\|PLM]] rifiutavano il termine magonista, giacchè essi non lottavano per il potere o in nome di un capo da seguire e per questo inizialmente preferirono definirsi liberali e poi, dopo il tradimento dei [[Rivoluzione_Messicana#La_presidenza_di_Madero_.281911-1913.29\|maderisti]], semplicemente anarchici. Lo stesso [[Ricardo Flores Magón]] disse: « Noi del Partito Liberale Messicano non siamo magonisti, siamo anarchici»; nella sua opera letteraria ''Verdugos y Víctimas'', uno dei personaggi risponde indignato quando viene arrestato e processato: «Non sono magonista, sono anarchico. Un anarchico non ha idoli».

	Il pensiero dei [[fratelli ~~Magon~~]] fu influenzato da anarchici come [[Michail Bakunin]] e [[Pierre-Joseph Proudhon]], [[Élisée Reclus]], [[Charles Malato]], [[Errico Malatesta]], [[Anselmo Lorenzo]], [[Emma Goldman]], [[Fernando Tarrida del Mármol]] e [[Max Stirner]]. Essi conoscevano anche le opere di [[Marx]], [[Máximo Gorki]] ed [http://archive.is/mI9t Henrik Ibsen]. Furono, tuttavia, soprattutto i lavori di [[Kropotkin]], ''[[La conquista del pane]]'' e ''[[Il mutuo appoggio]]'', a plasmare le idee del [[Partito Liberale Messicano]], che in parte si nutrì anche della tradizione individuale e [[liberalismo\|liberale]] americana <ref name="liberalismo">A proposito dell'assurda pretesa di alcuni pseudo-anarchici di definirsi anarchici liberali si legga ''[[liberalismo#L.27anarchismo_liberale_non_esiste\|L'anarchismo liberale non esiste]]''.</ref>, ma senza però scadere nel parlamentarismo istituzionale di Madero, e della questione indigena. <ref>''[http://www.anarkismo.net/article/2494 Magonismo; Perspectivas Históricas de un Modelo Anárquico Mexicano]'' (intervista con Hilario Topete Lara di Dolores Hidalgo, ''[[Ekintza Zuzena]]'' n. 33, ottobre 2005).</ref>		Il pensiero dei [[fratelli Magón]] fu influenzato da anarchici come [[Michail Bakunin]] e [[Pierre-Joseph Proudhon]], [[Élisée Reclus]], [[Charles Malato]], [[Errico Malatesta]], [[Anselmo Lorenzo]], [[Emma Goldman]], [[Fernando Tarrida del Mármol]] e [[Max Stirner]]. Essi conoscevano anche le opere di [[Marx]], [[Máximo Gorki]] ed [http://archive.is/mI9t Henrik Ibsen]. Furono, tuttavia, soprattutto i lavori di [[Kropotkin]], ''[[La conquista del pane]]'' e ''[[Il mutuo appoggio]]'', a plasmare le idee del [[Partito Liberale Messicano]], che in parte si nutrì anche della tradizione individuale e [[liberalismo\|liberale]] americana <ref name="liberalismo">A proposito dell'assurda pretesa di alcuni pseudo-anarchici di definirsi anarchici liberali si legga ''[[liberalismo#L.27anarchismo_liberale_non_esiste\|L'anarchismo liberale non esiste]]''.</ref>, ma senza però scadere nel parlamentarismo istituzionale di Madero, e della questione indigena. <ref>''[http://www.anarkismo.net/article/2494 Magonismo; Perspectivas Históricas de un Modelo Anárquico Mexicano]'' (intervista con Hilario Topete Lara di Dolores Hidalgo, ''[[Ekintza Zuzena]]'' n. 33, ottobre 2005).</ref>

	== Magonismo e questione indigena ==		== Magonismo e questione indigena ==
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	Nella storia del [[Messico]], l'assemblea, la [[democrazia diretta\|partecipazione diretta]], l'[[autogestione]], il [[mutualismo\|mutuo appoggio]] e la rotazione delle cariche, fanno tutte parte della tradizione comunitarista indigena.		Nella storia del [[Messico]], l'assemblea, la [[democrazia diretta\|partecipazione diretta]], l'[[autogestione]], il [[mutualismo\|mutuo appoggio]] e la rotazione delle cariche, fanno tutte parte della tradizione comunitarista indigena.

	L'influenza diretta del pensiero indigeno nel magonismo fu legata alle attività, teoriche e pratiche, di [[Teodoro Flores]], padre dei [[fratelli ~~Magon~~]], e agli stretti rapporti sviluppatesi tra i membri del [[Partito Liberale Messicano]] e gli indigeni durante le attività insurrezionali promosse dal partito tra il [[1906]] e il [[1910]]. Furono attivi magonisti uomini e donne di diverse regioni del paese e di razze e tradizioni ben distinte, determinando di conseguenza una proficua commistione di idee e tradizioni comunitarie.		L'influenza diretta del pensiero indigeno nel magonismo fu legata alle attività, teoriche e pratiche, di [[Teodoro Flores]], padre dei [[fratelli Magón]], e agli stretti rapporti sviluppatesi tra i membri del [[Partito Liberale Messicano]] e gli indigeni durante le attività insurrezionali promosse dal partito tra il [[1906]] e il [[1910]]. Furono attivi magonisti uomini e donne di diverse regioni del paese e di razze e tradizioni ben distinte, determinando di conseguenza una proficua commistione di idee e tradizioni comunitarie.

	Il magonismo, le cui origini possono essere fatte risalire al [[1892]], si compose tradizionalmente di tre elementi: il [[liberalismo]] messicano <ref name="liberalismo"></ref>, l'[[anarchismo]] europeo e il [[comunalismo indigeno]] riuniti spesso in una sintesi proficua che impresse un carattere distintivo ai processi rivoluzionari messicani.		Il magonismo, le cui origini possono essere fatte risalire al [[1892]], si compose tradizionalmente di tre elementi: il [[liberalismo]] messicano <ref name="liberalismo"></ref>, l'[[anarchismo]] europeo e il [[comunalismo indigeno]] riuniti spesso in una sintesi proficua che impresse un carattere distintivo ai processi rivoluzionari messicani.
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	<references/>		<references/>

	== Scritti di Ricardo Flores ~~Magon~~==		== Scritti di Ricardo Flores Magón==
	*''[[Illegalismo#Gli_illegalisti_.28di_Ricardo_Flores_Magon.2C_1910.29\|Gli illegalisti]]'', articolo del 1910		*''[[Illegalismo#Gli_illegalisti_.28di_Ricardo_Flores_Magon.2C_1910.29\|Gli illegalisti]]'', articolo del 1910
	*''[[Io non voglio essere tiranno! (di Ricardo Flores ~~Magon~~)\|Io non voglio essere tiranno!]]'', articolo del 1910		*''[[Io non voglio essere tiranno! (di Ricardo Flores Magón)\|Io non voglio essere tiranno!]]'', articolo del 1910
	*''[[Il fucile (di Ricardo Flores ~~Magon~~)\|Il fucile]]'', ''[[Regeneración]]'', n. 64, 18 novembre 1911		*''[[Il fucile (di Ricardo Flores Magón)\|Il fucile]]'', ''[[Regeneración]]'', n. 64, 18 novembre 1911
	*''[[Io non voglio essere schiavo! (di Ricardo Flores ~~Magon~~)\|Io non voglio essere schiavo!]]'', 1° giugno 1912		*''[[Io non voglio essere schiavo! (di Ricardo Flores Magón)\|Io non voglio essere schiavo!]]'', 1° giugno 1912
	*''[[La Rivoluzione sociale a Sonora]]'', ''[[Regeneración]]'', 21 febbraio 1914		*''[[La Rivoluzione sociale a Sonora]]'', ''[[Regeneración]]'', 21 febbraio 1914