Madeleine Vernet - Cronologia

K2: /* Voci correlate */

2020-12-04T15:16:04Z

Voci correlate

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	[[Categoria:Anarchiche\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Anarchiche\|Vernet, Madeleine]]
	[[Categoria:Anarchici francesi\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Anarchici francesi\|Vernet, Madeleine]]
			[[Categoria:Antimilitaristi\|Vernet, Madeleine]]
	[[Categoria:Pedagogisti\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Pedagogisti\|Vernet, Madeleine]]

K2: Sostituzione testo - "seconda guerra mondiale" con "Seconda guerra mondiale"

2020-11-10T21:05:06Z

Sostituzione testo - "seconda guerra mondiale" con "Seconda guerra mondiale"

← Versione meno recente		Versione delle 21:05, 10 nov 2020
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	Dopo essere stata allontanata dalla scuola, viene estromessa per le stesse ragioni politiche anche dalla [[Lega delle donne contro la guerra]]. A questo punto decide di dedicare la sua vita ai due figli e all'attività redazionale della sua rivista di educazione popolare e libertaria intitolata «La Mére éducatrice» (ottobre [[1917]]). Collabora attivamente con l'anarchico [[Sébastien Faure]] alla redazione dell'[[Enciclopedia Anarchica]] e al settimanale «[[La Voix libertaire]]». Sempre attenta alle questioni educative, pubblica racconti per bambini e con l'aiuto del suo compagno edita un altro periodico, «La Volonté de paix» (marzo [[1928]]-gennaio [[1936]]).		Dopo essere stata allontanata dalla scuola, viene estromessa per le stesse ragioni politiche anche dalla [[Lega delle donne contro la guerra]]. A questo punto decide di dedicare la sua vita ai due figli e all'attività redazionale della sua rivista di educazione popolare e libertaria intitolata «La Mére éducatrice» (ottobre [[1917]]). Collabora attivamente con l'anarchico [[Sébastien Faure]] alla redazione dell'[[Enciclopedia Anarchica]] e al settimanale «[[La Voix libertaire]]». Sempre attenta alle questioni educative, pubblica racconti per bambini e con l'aiuto del suo compagno edita un altro periodico, «La Volonté de paix» (marzo [[1928]]-gennaio [[1936]]).

	Col passare degli anni Madeleine Vernet diventa una pacifista intransigente, abbracciando le idee di [[Lev Tolstoj]] ed ospitando, durante la ~~seconda~~ guerra mondiale, numerosi partigiani antifascisti. Nonostante l'età continuerà ad attivarsi in favore della pace. Muore nella Senna francese il [[5 ottobre]] [[1949]].		Col passare degli anni Madeleine Vernet diventa una pacifista intransigente, abbracciando le idee di [[Lev Tolstoj]] ed ospitando, durante la Seconda guerra mondiale, numerosi partigiani antifascisti. Nonostante l'età continuerà ad attivarsi in favore della pace. Muore nella Senna francese il [[5 ottobre]] [[1949]].

	== Opere ==		== Opere ==

K2: Sostituzione testo - "prima guerra mondiale" con "Prima guerra mondiale"

2020-11-10T21:01:59Z

Sostituzione testo - "prima guerra mondiale" con "Prima guerra mondiale"

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	===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===		===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===
	Con lo scoppio della ~~prima~~ guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».		Con lo scoppio della Prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».

	Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».		Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».

K2: /* Voci correlate */

2020-07-06T08:57:53Z

Voci correlate

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	*[[Confédération générale du travail]]		*[[Confédération générale du travail]]
	*[[Emma Neri]]		*[[Emma Neri]]

	[[Categoria:Anarchiche\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Anarchiche\|Vernet, Madeleine]]
	[[Categoria:Anarchici francesi\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Anarchici francesi\|Vernet, Madeleine]]
	[[Categoria:~~Pedagogia~~\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Pedagogisti\|Vernet, Madeleine]]

K2: Sostituzione testo - " socialista " con " socialista "

2020-06-11T18:08:06Z

Sostituzione testo - " socialista " con " socialista "

← Versione meno recente		Versione delle 18:08, 11 giu 2020
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	Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.		Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.

	Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.		Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo [[socialista]] (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.

	===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===		===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===

K2: Sostituzione testo - "poichè" con "poiché"

2020-01-28T13:31:34Z

Sostituzione testo - "poichè" con "poiché"

← Versione meno recente		Versione delle 13:31, 28 gen 2020
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	=== Il trasferimento a Parigi. L'educazione libertaria ===		=== Il trasferimento a Parigi. L'educazione libertaria ===

	Dopo aver inutilmente provato a fondare un orfanotrofio operaio gestito dalle cooperative dei lavoratori della regione, nel [[1904]] si trasferisce a Parigi. Nella capitale francese trova lavoro come contabile e inizia a frequentare gli ambienti sindacalisti e anarchici, stringendo rapporti in particolare con [[Georges Yvetot]], [[Marcel Sembat]] e [[Albert Thomas]]. Collabora attivamente con le riviste «[[Libertaire]]», «[[L'Anarchie]]», «[[La Paix]]», «[[La Paix Organisée]]», «[[La Voix Libertaire]]» e «[[Temps nouveaux]]», in cui Madeleine Vernet sviluppa dure critiche alle concezioni [[Neomalthusianesimo\|neo-malthusiane]], allora prevalenti all'interno del [[movimento anarchico]], ~~poichè~~ esse potrebbero, se applicate radicalmente, addirittura portare all'elimininazione di ogni nascita. In ''L'amour libre'' (Poligny, [[1905]]), ''La paternité'' (Poligny, [[1906]]) e ''Le problème de l'alcoolisme'' prende posizione in favore della maternità cosciente e della libera scelta. Malgrado le divergenze, organizza conferenze con [[femminismo\|femministe]] neomalthusiane come [[Nelly Roussel]], [[Louise Bodin]], [[Hélène Brion]] e [[Marie Bonnevial]].		Dopo aver inutilmente provato a fondare un orfanotrofio operaio gestito dalle cooperative dei lavoratori della regione, nel [[1904]] si trasferisce a Parigi. Nella capitale francese trova lavoro come contabile e inizia a frequentare gli ambienti sindacalisti e anarchici, stringendo rapporti in particolare con [[Georges Yvetot]], [[Marcel Sembat]] e [[Albert Thomas]]. Collabora attivamente con le riviste «[[Libertaire]]», «[[L'Anarchie]]», «[[La Paix]]», «[[La Paix Organisée]]», «[[La Voix Libertaire]]» e «[[Temps nouveaux]]», in cui Madeleine Vernet sviluppa dure critiche alle concezioni [[Neomalthusianesimo\|neo-malthusiane]], allora prevalenti all'interno del [[movimento anarchico]], poiché esse potrebbero, se applicate radicalmente, addirittura portare all'elimininazione di ogni nascita. In ''L'amour libre'' (Poligny, [[1905]]), ''La paternité'' (Poligny, [[1906]]) e ''Le problème de l'alcoolisme'' prende posizione in favore della maternità cosciente e della libera scelta. Malgrado le divergenze, organizza conferenze con [[femminismo\|femministe]] neomalthusiane come [[Nelly Roussel]], [[Louise Bodin]], [[Hélène Brion]] e [[Marie Bonnevial]].

	Nel frattempo continua a coltivare il suo interesse verso l'[[pedagogia libertaria\|educazione libertaria]] e l'istruzione popolare, rivolta soprattutto verso i figli delle classi più povere ed emarginate. In questa sua battaglia, non si pone problemi nel cercare convergenze con le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati e il [[movimento anarchico]]:		Nel frattempo continua a coltivare il suo interesse verso l'[[pedagogia libertaria\|educazione libertaria]] e l'istruzione popolare, rivolta soprattutto verso i figli delle classi più povere ed emarginate. In questa sua battaglia, non si pone problemi nel cercare convergenze con le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati e il [[movimento anarchico]]:

K2: Sostituzione testo - "à " con "à "

2020-01-18T03:33:48Z

Sostituzione testo - "à " con "à "

K2: Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"

2019-09-03T18:04:47Z

Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"

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	Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.		Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.

	Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità ]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.		Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.

	Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà ]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.		Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.

	===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===		===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===
	Con lo scoppio della prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».		Con lo scoppio della prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».

	Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità ]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».		Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».

	===L'arroganza comunista contro la Vernet===		===L'arroganza comunista contro la Vernet===

K2: Sostituzione testo - "[à][\s][.]" con "à."

2019-09-02T17:28:45Z

Sostituzione testo - "[à][\s][.]" con "à."

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	===L'Avenir Social===		===L'Avenir Social===
	Il [[il Primo Maggio\|Primo maggio]] [[1906]] a Neully-Plaisance inaugura ''[[L'Avenir Social]]'', la [[scuola]] da lei stessa fondata e destinata ad accogliere orfani e bambini abbandonati. Insieme alla sorella e a [[Louis Tribier]], che diverrà il suo compagno tre anni dopo, propone un'esperienza educativa ispirata a [[Paul Robin]] e [[Francisco Ferrer y Guardia]].		Il [[il Primo Maggio\|Primo maggio]] [[1906]] a Neully-Plaisance inaugura ''[[L'Avenir Social]]'', la [[scuola]] da lei stessa fondata e destinata ad accogliere orfani e bambini abbandonati. Insieme alla sorella e a [[Louis Tribier]], che diverrà il suo compagno tre anni dopo, propone un'esperienza educativa ispirata a [[Paul Robin]] e [[Francisco Ferrer y Guardia]].
	: «Il nostro programma consiste nel dare al fanciullo un'educazione più razionale possibile, fondata sulle leggi naturali che governano l'essere umano e non, come è più sovente l'educazione, in contraddizione diretta con queste leggi. Ciò che vogliamo è che il fanciullo si elevi da sé; è sviluppare in lui delle idee sane, una ragione cosciente, l'energia della volontà . È, in una parola, farne un essere forte e buono tutto in una volta. Ciò che ancora vogliamo, è insegnargli a lavorare, non con uno spirito di routine, ma sviluppandogli l'iniziativa personale... Non contenti di farne un cervello liberato dagli errori, noi ci sforzeremo di farne un lavoratore indipendente...Non abbiamo per scopo di servire una scuola, non siamo gli apostoli di un «ismo» qualunque, noi eliminiamo dal nostro insegnamento, dalla nostra educazione, tutto ciò che può donare loro una forma settaria. Non vogliam emancipare il bambino inculcandogli l'idea preconcetta che sarà questo piuttosto di quello; vogliamo farne un individuo cosciente di lui stesso, giustamente equilibrato nello spirito come nel fisico. Sono convinta che se noi perseguiremo questo scopo, il fanciullo mano a mano che cresce saprà trovare da sé la sua via senza che noi gliela abbiamo determinata».		: «Il nostro programma consiste nel dare al fanciullo un'educazione più razionale possibile, fondata sulle leggi naturali che governano l'essere umano e non, come è più sovente l'educazione, in contraddizione diretta con queste leggi. Ciò che vogliamo è che il fanciullo si elevi da sé; è sviluppare in lui delle idee sane, una ragione cosciente, l'energia della volontà. È, in una parola, farne un essere forte e buono tutto in una volta. Ciò che ancora vogliamo, è insegnargli a lavorare, non con uno spirito di routine, ma sviluppandogli l'iniziativa personale... Non contenti di farne un cervello liberato dagli errori, noi ci sforzeremo di farne un lavoratore indipendente...Non abbiamo per scopo di servire una scuola, non siamo gli apostoli di un «ismo» qualunque, noi eliminiamo dal nostro insegnamento, dalla nostra educazione, tutto ciò che può donare loro una forma settaria. Non vogliam emancipare il bambino inculcandogli l'idea preconcetta che sarà questo piuttosto di quello; vogliamo farne un individuo cosciente di lui stesso, giustamente equilibrato nello spirito come nel fisico. Sono convinta che se noi perseguiremo questo scopo, il fanciullo mano a mano che cresce saprà trovare da sé la sua via senza che noi gliela abbiamo determinata».

	Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.		Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.

K2: Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

2019-08-31T14:29:31Z

Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

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	[[Categoria:Anarchiche\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Anarchiche\|Vernet, Madeleine]]
	[[Categoria:Anarchici francesi\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Anarchici francesi\|Vernet, Madeleine]]
			[[Categoria:Antimilitaristi\|Vernet, Madeleine]]
	[[Categoria:Pedagogisti\|Vernet, Madeleine]]		[[Categoria:Pedagogisti\|Vernet, Madeleine]]

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	== Biografia ==		== Biografia ==

	Nata il [[3 settembre]] [[1878]] a Houlme, vicino a Rouen, in una famiglia di piccoli commercianti ferventi repubblicani e seguaci del libero pensiero, Madeleine Vernet (il suo vero nome è Madeleine Cavelier) ha ventidue anni quando sua madre resta vedova e decide di accogliere nella sua casa quattro bambini orfani. Quest'esperienza le farà toccare con mano la realtà dell'infanzia abbandonata e degli orfani, contribuendo a far nascere in lei una sensibilità libertaria verso i problemi delle classi più emarginate. Comincia così ad interessarsi all'educazione e istruzione popolare, pubblicando a tal proposito nella rivista di [[Charles Guieysse]], «Pages Libres», tutta una serie di articoli di denuncia sulle miserie e sofferenze dei figli del [[proletariato]] in gran parte ignorate dalle istituzioni.		Nata il [[3 settembre]] [[1878]] a Houlme, vicino a Rouen, in una famiglia di piccoli commercianti ferventi repubblicani e seguaci del libero pensiero, Madeleine Vernet (il suo vero nome è Madeleine Cavelier) ha ventidue anni quando sua madre resta vedova e decide di accogliere nella sua casa quattro bambini orfani. Quest'esperienza le farà toccare con mano la realtà dell'infanzia abbandonata e degli orfani, contribuendo a far nascere in lei una sensibilità libertaria verso i problemi delle classi più emarginate. Comincia così ad interessarsi all'educazione e istruzione popolare, pubblicando a tal proposito nella rivista di [[Charles Guieysse]], «Pages Libres», tutta una serie di articoli di denuncia sulle miserie e sofferenze dei figli del [[proletariato]] in gran parte ignorate dalle istituzioni.

	=== Il trasferimento a Parigi. L'educazione libertaria ===		=== Il trasferimento a Parigi. L'educazione libertaria ===

	Dopo aver inutilmente provato a fondare un orfanotrofio operaio gestito dalle cooperative dei lavoratori della regione, nel [[1904]] si trasferisce a Parigi. Nella capitale francese trova lavoro come contabile e inizia a frequentare gli ambienti sindacalisti e anarchici, stringendo rapporti in particolare con [[Georges Yvetot]], [[Marcel Sembat]] e [[Albert Thomas]]. Collabora attivamente con le riviste «[[Libertaire]]», «[[L'Anarchie]]», «[[La Paix]]», «[[La Paix Organisée]]», «[[La Voix Libertaire]]» e «[[Temps nouveaux]]», in cui Madeleine Vernet sviluppa dure critiche alle concezioni [[Neomalthusianesimo\|neo-malthusiane]], allora prevalenti all'interno del [[movimento anarchico]], poichè esse potrebbero, se applicate radicalmente, addirittura portare all'elimininazione di ogni nascita. In ''L'amour libre'' (Poligny, [[1905]]), ''La paternité'' (Poligny, [[1906]]) e ''Le problème de l'alcoolisme'' prende posizione in favore della maternità cosciente e della libera scelta. Malgrado le divergenze, organizza conferenze con [[femminismo\|femministe]] neomalthusiane come [[Nelly Roussel]], [[Louise Bodin]], [[Hélène Brion]] e [[Marie Bonnevial]].		Dopo aver inutilmente provato a fondare un orfanotrofio operaio gestito dalle cooperative dei lavoratori della regione, nel [[1904]] si trasferisce a Parigi. Nella capitale francese trova lavoro come contabile e inizia a frequentare gli ambienti sindacalisti e anarchici, stringendo rapporti in particolare con [[Georges Yvetot]], [[Marcel Sembat]] e [[Albert Thomas]]. Collabora attivamente con le riviste «[[Libertaire]]», «[[L'Anarchie]]», «[[La Paix]]», «[[La Paix Organisée]]», «[[La Voix Libertaire]]» e «[[Temps nouveaux]]», in cui Madeleine Vernet sviluppa dure critiche alle concezioni [[Neomalthusianesimo\|neo-malthusiane]], allora prevalenti all'interno del [[movimento anarchico]], poichè esse potrebbero, se applicate radicalmente, addirittura portare all'elimininazione di ogni nascita. In ''L'amour libre'' (Poligny, [[1905]]), ''La paternité'' (Poligny, [[1906]]) e ''Le problème de l'alcoolisme'' prende posizione in favore della maternità cosciente e della libera scelta. Malgrado le divergenze, organizza conferenze con [[femminismo\|femministe]] neomalthusiane come [[Nelly Roussel]], [[Louise Bodin]], [[Hélène Brion]] e [[Marie Bonnevial]].

	Nel frattempo continua a coltivare il suo interesse verso l'[[pedagogia libertaria\|educazione libertaria]] e l'istruzione popolare, rivolta soprattutto verso i figli delle classi più povere ed emarginate. In questa sua battaglia, non si pone problemi nel cercare convergenze con le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati e il [[movimento anarchico]]:		Nel frattempo continua a coltivare il suo interesse verso l'[[pedagogia libertaria\|educazione libertaria]] e l'istruzione popolare, rivolta soprattutto verso i figli delle classi più povere ed emarginate. In questa sua battaglia, non si pone problemi nel cercare convergenze con le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati e il [[movimento anarchico]]:
	:«L'ho già detto, è alla classe operaia stessa che spetta allevare i propri orfani, affinché questi diventino individui capaci di ingrossare il nucleo di militanti coscienti che formano, in questo momento, nel proletariato che pensa, la minoranza agente e riflessiva sulla quale pesa l'avvenire del proletariato intero. Lasciare agli avversari l'educazione di una quantità molto importante di bambini è un grave errore.»(''L'Avenir social. Cinq années d'expérience éducative'', Epone, 1911)		:«L'ho già detto, è alla classe operaia stessa che spetta allevare i propri orfani, affinché questi diventino individui capaci di ingrossare il nucleo di militanti coscienti che formano, in questo momento, nel proletariato che pensa, la minoranza agente e riflessiva sulla quale pesa l'avvenire del proletariato intero. Lasciare agli avversari l'educazione di una quantità molto importante di bambini è un grave errore.»(''L'Avenir social. Cinq années d'expérience éducative'', Epone, 1911)

	===L'Avenir Social===		===L'Avenir Social===
	Il [[il Primo Maggio\|Primo maggio]] [[1906]] a Neully-Plaisance inaugura ''[[L'Avenir Social]]'', la [[scuola]] da lei stessa fondata e destinata ad accogliere orfani e bambini abbandonati. Insieme alla sorella e a [[Louis Tribier]], che diverrà il suo compagno tre anni dopo, propone un'esperienza educativa ispirata a [[Paul Robin]] e [[Francisco Ferrer y Guardia]].		Il [[il Primo Maggio\|Primo maggio]] [[1906]] a Neully-Plaisance inaugura ''[[L'Avenir Social]]'', la [[scuola]] da lei stessa fondata e destinata ad accogliere orfani e bambini abbandonati. Insieme alla sorella e a [[Louis Tribier]], che diverrà il suo compagno tre anni dopo, propone un'esperienza educativa ispirata a [[Paul Robin]] e [[Francisco Ferrer y Guardia]].
	: «Il nostro programma consiste nel dare al fanciullo un'educazione più razionale possibile, fondata sulle leggi naturali che governano l'essere umano e non, come è più sovente l'educazione, in contraddizione diretta con queste leggi. Ciò che vogliamo è che il fanciullo si elevi da sé; è sviluppare in lui delle idee sane, una ragione cosciente, l'energia della volontà. È, in una parola, farne un essere forte e buono tutto in una volta. Ciò che ancora vogliamo, è insegnargli a lavorare, non con uno spirito di routine, ma sviluppandogli l'iniziativa personale... Non contenti di farne un cervello liberato dagli errori, noi ci sforzeremo di farne un lavoratore indipendente...Non abbiamo per scopo di servire una scuola, non siamo gli apostoli di un «ismo» qualunque, noi eliminiamo dal nostro insegnamento, dalla nostra educazione, tutto ciò che può donare loro una forma settaria. Non vogliam emancipare il bambino inculcandogli l'idea preconcetta che sarà questo piuttosto di quello; vogliamo farne un individuo cosciente di lui stesso, giustamente equilibrato nello spirito come nel fisico. Sono convinta che se noi perseguiremo questo scopo, il fanciullo mano a mano che cresce saprà trovare da sé la sua via senza che noi gliela abbiamo determinata».		: «Il nostro programma consiste nel dare al fanciullo un'educazione più razionale possibile, fondata sulle leggi naturali che governano l'essere umano e non, come è più sovente l'educazione, in contraddizione diretta con queste leggi. Ciò che vogliamo è che il fanciullo si elevi da sé; è sviluppare in lui delle idee sane, una ragione cosciente, l'energia della volontà. È, in una parola, farne un essere forte e buono tutto in una volta. Ciò che ancora vogliamo, è insegnargli a lavorare, non con uno spirito di routine, ma sviluppandogli l'iniziativa personale... Non contenti di farne un cervello liberato dagli errori, noi ci sforzeremo di farne un lavoratore indipendente...Non abbiamo per scopo di servire una scuola, non siamo gli apostoli di un «ismo» qualunque, noi eliminiamo dal nostro insegnamento, dalla nostra educazione, tutto ciò che può donare loro una forma settaria. Non vogliam emancipare il bambino inculcandogli l'idea preconcetta che sarà questo piuttosto di quello; vogliamo farne un individuo cosciente di lui stesso, giustamente equilibrato nello spirito come nel fisico. Sono convinta che se noi perseguiremo questo scopo, il fanciullo mano a mano che cresce saprà trovare da sé la sua via senza che noi gliela abbiamo determinata».

	Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.		Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.

	Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.		Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.

	Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.		Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.

	===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===		===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===
	Con lo scoppio della prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».		Con lo scoppio della prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».

	Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».		Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».

	===L'arroganza comunista contro la Vernet===		===L'arroganza comunista contro la Vernet===
	Nel [[1922]] i [[comunismo\|comunisti]] assumono il controllo del consiglio di amministrazione de ''[[L'Avenir Social]]'' e decidono di estrometterla da quella scuola che lei stessa aveva fondato. La sua colpa è quella di non aver voluto abiurare le idee anarchiche e di non essersi iscritta al Partito Comunista Francese. L'arroganza è tale che quando nel [[1923]] l'orfanotrofio si trasferisce a Mitry-Mory addirittura agli studenti viene impedito di salutarla. I comunisti cambieranno anche il nome della [[scuola]] in «L'Orphelinat Ouvrier», sino a quando il governo di Vichy ne imporrà la chiusura il [[26 settembre]] [[1939]].		Nel [[1922]] i [[comunismo\|comunisti]] assumono il controllo del consiglio di amministrazione de ''[[L'Avenir Social]]'' e decidono di estrometterla da quella scuola che lei stessa aveva fondato. La sua colpa è quella di non aver voluto abiurare le idee anarchiche e di non essersi iscritta al Partito Comunista Francese. L'arroganza è tale che quando nel [[1923]] l'orfanotrofio si trasferisce a Mitry-Mory addirittura agli studenti viene impedito di salutarla. I comunisti cambieranno anche il nome della [[scuola]] in «L'Orphelinat Ouvrier», sino a quando il governo di Vichy ne imporrà la chiusura il [[26 settembre]] [[1939]].

	Dopo essere stata allontanata dalla scuola, viene estromessa per le stesse ragioni politiche anche dalla [[Lega delle donne contro la guerra]]. A questo punto decide di dedicare la sua vita ai due figli e all'attività redazionale della sua rivista di educazione popolare e libertaria intitolata «La Mére éducatrice» (ottobre [[1917]]). Collabora attivamente con l'anarchico [[Sébastien Faure]] alla redazione dell'[[Enciclopedia Anarchica]] e al settimanale «[[La Voix libertaire]]». Sempre attenta alle questioni educative, pubblica racconti per bambini e con l'aiuto del suo compagno edita un altro periodico, «La Volonté de paix» (marzo [[1928]]-gennaio [[1936]]).		Dopo essere stata allontanata dalla scuola, viene estromessa per le stesse ragioni politiche anche dalla [[Lega delle donne contro la guerra]]. A questo punto decide di dedicare la sua vita ai due figli e all'attività redazionale della sua rivista di educazione popolare e libertaria intitolata «La Mére éducatrice» (ottobre [[1917]]). Collabora attivamente con l'anarchico [[Sébastien Faure]] alla redazione dell'[[Enciclopedia Anarchica]] e al settimanale «[[La Voix libertaire]]». Sempre attenta alle questioni educative, pubblica racconti per bambini e con l'aiuto del suo compagno edita un altro periodico, «La Volonté de paix» (marzo [[1928]]-gennaio [[1936]]).

	Col passare degli anni Madeleine Vernet diventa una pacifista intransigente, abbracciando le idee di [[Lev Tolstoj]] ed ospitando, durante la seconda guerra mondiale, numerosi partigiani antifascisti. Nonostante l'età continuerà ad attivarsi in favore della pace. Muore nella Senna francese il [[5 ottobre]] [[1949]].		Col passare degli anni Madeleine Vernet diventa una pacifista intransigente, abbracciando le idee di [[Lev Tolstoj]] ed ospitando, durante la seconda guerra mondiale, numerosi partigiani antifascisti. Nonostante l'età continuerà ad attivarsi in favore della pace. Muore nella Senna francese il [[5 ottobre]] [[1949]].

	== Opere ==		== Opere ==

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	== Biografia ==		== Biografia ==

	Nata il [[3 settembre]] [[1878]] a Houlme, vicino a Rouen, in una famiglia di piccoli commercianti ferventi repubblicani e seguaci del libero pensiero, Madeleine Vernet (il suo vero nome è Madeleine Cavelier) ha ventidue anni quando sua madre resta vedova e decide di accogliere nella sua casa quattro bambini orfani. Quest'esperienza le ~~farà~~ toccare con mano la ~~realtà~~ dell'infanzia abbandonata e degli orfani, contribuendo a far nascere in lei una ~~sensibilità~~ libertaria verso i problemi delle classi più emarginate. Comincia così ad interessarsi all'educazione e istruzione popolare, pubblicando a tal proposito nella rivista di [[Charles Guieysse]], «Pages Libres», tutta una serie di articoli di denuncia sulle miserie e sofferenze dei figli del [[proletariato]] in gran parte ignorate dalle istituzioni.		Nata il [[3 settembre]] [[1878]] a Houlme, vicino a Rouen, in una famiglia di piccoli commercianti ferventi repubblicani e seguaci del libero pensiero, Madeleine Vernet (il suo vero nome è Madeleine Cavelier) ha ventidue anni quando sua madre resta vedova e decide di accogliere nella sua casa quattro bambini orfani. Quest'esperienza le farà toccare con mano la realtà dell'infanzia abbandonata e degli orfani, contribuendo a far nascere in lei una sensibilità libertaria verso i problemi delle classi più emarginate. Comincia così ad interessarsi all'educazione e istruzione popolare, pubblicando a tal proposito nella rivista di [[Charles Guieysse]], «Pages Libres», tutta una serie di articoli di denuncia sulle miserie e sofferenze dei figli del [[proletariato]] in gran parte ignorate dalle istituzioni.

	=== Il trasferimento a Parigi. L'educazione libertaria ===		=== Il trasferimento a Parigi. L'educazione libertaria ===

	Dopo aver inutilmente provato a fondare un orfanotrofio operaio gestito dalle cooperative dei lavoratori della regione, nel [[1904]] si trasferisce a Parigi. Nella capitale francese trova lavoro come contabile e inizia a frequentare gli ambienti sindacalisti e anarchici, stringendo rapporti in particolare con [[Georges Yvetot]], [[Marcel Sembat]] e [[Albert Thomas]]. Collabora attivamente con le riviste «[[Libertaire]]», «[[L'Anarchie]]», «[[La Paix]]», «[[La Paix Organisée]]», «[[La Voix Libertaire]]» e «[[Temps nouveaux]]», in cui Madeleine Vernet sviluppa dure critiche alle concezioni [[Neomalthusianesimo\|neo-malthusiane]], allora prevalenti all'interno del [[movimento anarchico]], poichè esse potrebbero, se applicate radicalmente, addirittura portare all'elimininazione di ogni nascita. In ''L'amour libre'' (Poligny, [[1905]]), ''La paternité'' (Poligny, [[1906]]) e ''Le problème de l'alcoolisme'' prende posizione in favore della ~~maternità~~ cosciente e della libera scelta. Malgrado le divergenze, organizza conferenze con [[femminismo\|femministe]] neomalthusiane come [[Nelly Roussel]], [[Louise Bodin]], [[Hélène Brion]] e [[Marie Bonnevial]].		Dopo aver inutilmente provato a fondare un orfanotrofio operaio gestito dalle cooperative dei lavoratori della regione, nel [[1904]] si trasferisce a Parigi. Nella capitale francese trova lavoro come contabile e inizia a frequentare gli ambienti sindacalisti e anarchici, stringendo rapporti in particolare con [[Georges Yvetot]], [[Marcel Sembat]] e [[Albert Thomas]]. Collabora attivamente con le riviste «[[Libertaire]]», «[[L'Anarchie]]», «[[La Paix]]», «[[La Paix Organisée]]», «[[La Voix Libertaire]]» e «[[Temps nouveaux]]», in cui Madeleine Vernet sviluppa dure critiche alle concezioni [[Neomalthusianesimo\|neo-malthusiane]], allora prevalenti all'interno del [[movimento anarchico]], poichè esse potrebbero, se applicate radicalmente, addirittura portare all'elimininazione di ogni nascita. In ''L'amour libre'' (Poligny, [[1905]]), ''La paternité'' (Poligny, [[1906]]) e ''Le problème de l'alcoolisme'' prende posizione in favore della maternità cosciente e della libera scelta. Malgrado le divergenze, organizza conferenze con [[femminismo\|femministe]] neomalthusiane come [[Nelly Roussel]], [[Louise Bodin]], [[Hélène Brion]] e [[Marie Bonnevial]].

	Nel frattempo continua a coltivare il suo interesse verso l'[[pedagogia libertaria\|educazione libertaria]] e l'istruzione popolare, rivolta soprattutto verso i figli delle classi più povere ed emarginate. In questa sua battaglia, non si pone problemi nel cercare convergenze con le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati e il [[movimento anarchico]]:		Nel frattempo continua a coltivare il suo interesse verso l'[[pedagogia libertaria\|educazione libertaria]] e l'istruzione popolare, rivolta soprattutto verso i figli delle classi più povere ed emarginate. In questa sua battaglia, non si pone problemi nel cercare convergenze con le organizzazioni dei lavoratori, i sindacati e il [[movimento anarchico]]:
	:«L'ho ~~già~~ detto, è alla classe operaia stessa che spetta allevare i propri orfani, affinché questi diventino individui capaci di ingrossare il nucleo di militanti coscienti che formano, in questo momento, nel proletariato che pensa, la minoranza agente e riflessiva sulla quale pesa l'avvenire del proletariato intero. Lasciare agli avversari l'educazione di una ~~quantità~~ molto importante di bambini è un grave errore.»(''L'Avenir social. Cinq années d'expérience éducative'', Epone, 1911)		:«L'ho già detto, è alla classe operaia stessa che spetta allevare i propri orfani, affinché questi diventino individui capaci di ingrossare il nucleo di militanti coscienti che formano, in questo momento, nel proletariato che pensa, la minoranza agente e riflessiva sulla quale pesa l'avvenire del proletariato intero. Lasciare agli avversari l'educazione di una quantità molto importante di bambini è un grave errore.»(''L'Avenir social. Cinq années d'expérience éducative'', Epone, 1911)

	===L'Avenir Social===		===L'Avenir Social===
	Il [[il Primo Maggio\|Primo maggio]] [[1906]] a Neully-Plaisance inaugura ''[[L'Avenir Social]]'', la [[scuola]] da lei stessa fondata e destinata ad accogliere orfani e bambini abbandonati. Insieme alla sorella e a [[Louis Tribier]], che ~~diverrà~~ il suo compagno tre anni dopo, propone un'esperienza educativa ispirata a [[Paul Robin]] e [[Francisco Ferrer y Guardia]].		Il [[il Primo Maggio\|Primo maggio]] [[1906]] a Neully-Plaisance inaugura ''[[L'Avenir Social]]'', la [[scuola]] da lei stessa fondata e destinata ad accogliere orfani e bambini abbandonati. Insieme alla sorella e a [[Louis Tribier]], che diverrà il suo compagno tre anni dopo, propone un'esperienza educativa ispirata a [[Paul Robin]] e [[Francisco Ferrer y Guardia]].
	: «Il nostro programma consiste nel dare al fanciullo un'educazione più razionale possibile, fondata sulle leggi naturali che governano l'essere umano e non, come è più sovente l'educazione, in contraddizione diretta con queste leggi. Ciò che vogliamo è che il fanciullo si elevi da sé; è sviluppare in lui delle idee sane, una ragione cosciente, l'energia della ~~volontà~~ . È, in una parola, farne un essere forte e buono tutto in una volta. Ciò che ancora vogliamo, è insegnargli a lavorare, non con uno spirito di routine, ma sviluppandogli l'iniziativa personale... Non contenti di farne un cervello liberato dagli errori, noi ci sforzeremo di farne un lavoratore indipendente...Non abbiamo per scopo di servire una scuola, non siamo gli apostoli di un «ismo» qualunque, noi eliminiamo dal nostro insegnamento, dalla nostra educazione, tutto ciò che può donare loro una forma settaria. Non vogliam emancipare il bambino inculcandogli l'idea preconcetta che ~~sarà~~ questo piuttosto di quello; vogliamo farne un individuo cosciente di lui stesso, giustamente equilibrato nello spirito come nel fisico. Sono convinta che se noi perseguiremo questo scopo, il fanciullo mano a mano che cresce ~~saprà~~ trovare da sé la sua via senza che noi gliela abbiamo determinata».		: «Il nostro programma consiste nel dare al fanciullo un'educazione più razionale possibile, fondata sulle leggi naturali che governano l'essere umano e non, come è più sovente l'educazione, in contraddizione diretta con queste leggi. Ciò che vogliamo è che il fanciullo si elevi da sé; è sviluppare in lui delle idee sane, una ragione cosciente, l'energia della volontà . È, in una parola, farne un essere forte e buono tutto in una volta. Ciò che ancora vogliamo, è insegnargli a lavorare, non con uno spirito di routine, ma sviluppandogli l'iniziativa personale... Non contenti di farne un cervello liberato dagli errori, noi ci sforzeremo di farne un lavoratore indipendente...Non abbiamo per scopo di servire una scuola, non siamo gli apostoli di un «ismo» qualunque, noi eliminiamo dal nostro insegnamento, dalla nostra educazione, tutto ciò che può donare loro una forma settaria. Non vogliam emancipare il bambino inculcandogli l'idea preconcetta che sarà questo piuttosto di quello; vogliamo farne un individuo cosciente di lui stesso, giustamente equilibrato nello spirito come nel fisico. Sono convinta che se noi perseguiremo questo scopo, il fanciullo mano a mano che cresce saprà trovare da sé la sua via senza che noi gliela abbiamo determinata».

	Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano ~~già~~ trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.		Inizialmente la sua [[scuola]], sostenuta economicamente da donazioni private, è frequentata da dieci ragazzi, ma in meno di un anno diventano già trenta (17 maschi e 13 femmine, dai tre ai dodici anni). All'incremento del numero degli alunni, l'orfanotrofio deve però fronteggiare anche un maggior numero di problemi: la ristrettezza degli spazi, la maggiore esposizione economica e le precarie condizioni di [[salute]] della madre di Madeleine. Così, nel gel giro di un anno, i problemi finanziari diventeranno quasi insostenibili.

	Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta ~~proprietà~~ di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle ~~difficoltà~~ economiche, bensì anche alle ~~ostilità~~ dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[~~autorità~~ ]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo ~~perderà~~ le caratteristiche prettamente libertarie.		Nel tentativo di risolvere le questioni più impellenti, il [[15 aprile]] [[1908]] Madeleine Vernet si trasferisce in una vasta proprietà di campagna, a Epone nella Seine-et-Oise, ma purtroppo ''[[L'Avenir Social]]'' non deve far fronte solo alle difficoltà economiche, bensì anche alle ostilità dell'amministrazione locale conservatrice, di quella scolastica e del clero che mal tolleravano i principi educativi libertari. Infatti, nel [[1909]], col pretesto della coeducazione dei sessi, che all'epoca era fortemente osteggiata dalle [[autorità ]] scolastiche, a ''[[L'Avenir Social]]'' viene tolta l'autorizzazione all'insegnamento. I ragazzi sono così costretti a frequentare nuovamente la [[scuola]] comunale, ma nonostante tutto l'esistenza dell'orfanotrofio non viene del tutto definitivamente compromessa, anche se nel tempo perderà le caratteristiche prettamente libertarie.

	Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[~~solidarietà~~ ]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.		Proprio per non far terminare la sua esperienza pedagogica, Madeleine Vernet si appella a tutto il variegato mondo socialista (movimento operaio, organizzazioni cooperative e sindacali, socialiste e anarchiche), chiedendo loro [[solidarietà ]]. Giornali socialisti come ''La Guerre Sociale'' di [[Gustave Hervé]] e ''L'Humanité'' di Jaurés organizzeranno una sottoscrizione in favore dell'orfanotrofio. Nel [[1911]] Madeleine Vernet pubblica un nuovo opuscolo sull'argomento intitolato ''Les Sans-Famille du prolétariat organisé''. Dal maggio [[1914]] ''[[L'Avenir Social]]'', recependo una legge del [[1901]], si costituisce ufficialmente come associazione regia e diviene l'orfanotrofio ufficiale del [[movimento operaio]] francese.

	===~~Attività~~ antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===		===Attività antimilitarista e pacifista durante la I Guerra Mondiale===
	Con lo scoppio della prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle ~~attività~~ [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».		Con lo scoppio della prima guerra mondiale la Vernet partecipa alle attività [[antimilitarismo\|antimilitariste]] e [[pacifismo\|pacifiste]], collaborando tra l'altro col [[stampa anarchica\|giornale anarchico]] «[[Ce qu'il faut dire]]» di [[Sébastien Faure]] e fondando un foglio antimilitarista (due soli numeri pubblicati) dal titolo «[[Les voix qu'on étrangle]]».

	Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[~~autorità~~ ]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che ~~lancerà~~ slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».		Durante la guerra tutti i pacifisti venivano perseguitati, specialmente le donne, tra queste la [[femminista]] [[Hélène Brion]], condannata a tre anni di [[carcere]] per «propaganda disfattista». Lei stessa viene accusata di disfattismo dalle [[autorità ]] e solo la fine della guerra mette fine alle persecuzioni nei suoi confronti. La fine del conflitto però non placa il suo attivismo contro il [[militarismo]] e tutti gli [[esercito\|eserciti]], concretizzatosi, nel maggio del [[1921]], nella nascita della [[Lega delle donne contro la guerra]], che lancerà slogan molto pungenti come «Niente serve piangerli dopo, bisogna difenderli prima!... Madri, prima di dare un fucile ai vostri figli, pensate a tutto il male che i fucili fanno alle madri!».

	===L'arroganza comunista contro la Vernet===		===L'arroganza comunista contro la Vernet===
	Nel [[1922]] i [[comunismo\|comunisti]] assumono il controllo del consiglio di amministrazione de ''[[L'Avenir Social]]'' e decidono di estrometterla da quella scuola che lei stessa aveva fondato. La sua colpa è quella di non aver voluto abiurare le idee anarchiche e di non essersi iscritta al Partito Comunista Francese. L'arroganza è tale che quando nel [[1923]] l'orfanotrofio si trasferisce a Mitry-Mory addirittura agli studenti viene impedito di salutarla. I comunisti cambieranno anche il nome della [[scuola]] in «L'Orphelinat Ouvrier», sino a quando il governo di Vichy ne ~~imporrà~~ la chiusura il [[26 settembre]] [[1939]].		Nel [[1922]] i [[comunismo\|comunisti]] assumono il controllo del consiglio di amministrazione de ''[[L'Avenir Social]]'' e decidono di estrometterla da quella scuola che lei stessa aveva fondato. La sua colpa è quella di non aver voluto abiurare le idee anarchiche e di non essersi iscritta al Partito Comunista Francese. L'arroganza è tale che quando nel [[1923]] l'orfanotrofio si trasferisce a Mitry-Mory addirittura agli studenti viene impedito di salutarla. I comunisti cambieranno anche il nome della [[scuola]] in «L'Orphelinat Ouvrier», sino a quando il governo di Vichy ne imporrà la chiusura il [[26 settembre]] [[1939]].

	Dopo essere stata allontanata dalla scuola, viene estromessa per le stesse ragioni politiche anche dalla [[Lega delle donne contro la guerra]]. A questo punto decide di dedicare la sua vita ai due figli e all'~~attività~~ redazionale della sua rivista di educazione popolare e libertaria intitolata «La Mére éducatrice» (ottobre [[1917]]). Collabora attivamente con l'anarchico [[Sébastien Faure]] alla redazione dell'[[Enciclopedia Anarchica]] e al settimanale «[[La Voix libertaire]]». Sempre attenta alle questioni educative, pubblica racconti per bambini e con l'aiuto del suo compagno edita un altro periodico, «La Volonté de paix» (marzo [[1928]]-gennaio [[1936]]).		Dopo essere stata allontanata dalla scuola, viene estromessa per le stesse ragioni politiche anche dalla [[Lega delle donne contro la guerra]]. A questo punto decide di dedicare la sua vita ai due figli e all'attività redazionale della sua rivista di educazione popolare e libertaria intitolata «La Mére éducatrice» (ottobre [[1917]]). Collabora attivamente con l'anarchico [[Sébastien Faure]] alla redazione dell'[[Enciclopedia Anarchica]] e al settimanale «[[La Voix libertaire]]». Sempre attenta alle questioni educative, pubblica racconti per bambini e con l'aiuto del suo compagno edita un altro periodico, «La Volonté de paix» (marzo [[1928]]-gennaio [[1936]]).

	Col passare degli anni Madeleine Vernet diventa una pacifista intransigente, abbracciando le idee di [[Lev Tolstoj]] ed ospitando, durante la seconda guerra mondiale, numerosi partigiani antifascisti. Nonostante l'~~età continuerà~~ ad attivarsi in favore della pace. Muore nella Senna francese il [[5 ottobre]] [[1949]].		Col passare degli anni Madeleine Vernet diventa una pacifista intransigente, abbracciando le idee di [[Lev Tolstoj]] ed ospitando, durante la seconda guerra mondiale, numerosi partigiani antifascisti. Nonostante l'età continuerà ad attivarsi in favore della pace. Muore nella Senna francese il [[5 ottobre]] [[1949]].

	== Opere ==		== Opere ==