Ludwig Feuerbach - Cronologia

K2: /* Bibliografia */

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Bibliografia

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	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==
	*[[Henri Arvon]], ''Feuerbach'', coll. « SUP – Philosophes », P.U.F., ~~Paris~~ 1964		*[[Henri Arvon]], ''Feuerbach'', coll. « SUP – Philosophes », P.U.F., Parigi 1964

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==

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	== Vita e opere ==		== Vita e opere ==
	'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].		'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].
	: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>		: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387</ref>
	Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel [[1828]]), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' ([[1830]]), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.		Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel [[1828]]), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' ([[1830]]), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.

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Vita e opere

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	Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' ([[1843]]) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' ([[1844]]).		Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' ([[1843]]) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' ([[1844]]).

	Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>		Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [[1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>

	Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' ([[1857]]); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' ([[1866]]); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).		Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' ([[1857]]); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' ([[1866]]); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).

K2: /* Vita e opere */

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Vita e opere

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	'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].		'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].
	: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>		: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>
	Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel 1828), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' ([[1830]]), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.		Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel [[1828]]), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' ([[1830]]), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.

	Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' ([[1843]]) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' ([[1844]]).		Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' ([[1843]]) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' ([[1844]]).

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Vita e opere

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	'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].		'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].
	: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>		: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>
	Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel 1828), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' (1830), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.		Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel 1828), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' ([[1830]]), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.

	Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' (1843) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' (1844).		Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' ([[1843]]) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' ([[1844]]).

	Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>		Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>

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2020-09-13T18:43:56Z

Vita e opere

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	Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>		Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>

	Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' (1857); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' ([[1866]]); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).		Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' ([[1857]]); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' ([[1866]]); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).

	== Il pensiero ==		== Il pensiero ==

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Vita e opere

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	Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>		Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>

	Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' (1857); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' (1866); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).		Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' (1857); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' ([[1866]]); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).

	== Il pensiero ==		== Il pensiero ==

K2 il 18:41, 13 set 2020

2020-09-13T18:41:28Z

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	Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' (1843) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' (1844).		Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' (1843) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' (1844).

	Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, ~~pag~~. 157</ref>		Dacché, ritiratosi in solitudine, Feuerbach visse quasi sempre a Bruckberg dedicandosi solo allo studio e morendo in miseria e dimenticato da tutti nel [[1872]] a Rechenberg. L'importanza storica di Feuerbach è legata all'influenza decisiva esercitata dalla sua opera sulla formazione del pensiero di [[Marx]]. Durante il periodo parigino conobbe e frequentò [[Bakunin]]. L'anarchico russo, nel [1844]], scrisse un saggio su [[Feuerbach]] intitolato ''Esposizione e sviluppo del pensiero di Feuerbach'', che però è andato perduto. <ref>Ne fa riferimento la nota 88 di ''[[Stato e anarchia]]'', Feltrinelli, p. 157</ref>

	Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' (1857); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' (1866); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).		Sua opera fondamentale è ritenuta ''L'essenza del cristianesimo'' pubblicata nel 1841, insieme all'altrettanto importante testo ''L'essenza della religione'' del [[1845]]. Le tesi contenute in queste due opere verranno poi riprese in tutti gli scritti successivi ed in particolare in: ''Lezioni sull'essenza della religione'', facente parte di un corso tenuto per gli studenti progressisti di Heidelberg che lo invitarono durante i [[moti del 1848]], che furono poi pubblicate nel [[1851]]; ''Teogonia secondo le fonti dell'antichità classica ebraico-cristiana'' (1857); ''Divinità, libertà e immortalità dal punto di vista dell'antropologia'' (1866); ''Spiritualismo e materialismo'' ([[1866]]); ''L'eudemonismo'' (postumo).

K2 il 18:41, 13 set 2020

2020-09-13T18:41:05Z

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	Alla morale che predica l'amore di dio egli intende sostituire la morale che raccomanda l'amore dell'uomo in nome dell'uomo.		Alla morale che predica l'amore di dio egli intende sostituire la morale che raccomanda l'amore dell'uomo in nome dell'uomo.
	L'intento dell'Umanesimo di Feuerbach è quello di trasformare gli uomini da amici di dio in amici degli uomini, '''da uomini che credono in uomini che pensano, da uomini che pregano in uomini che lavorano, da candidati dell'al di là in studiosi dell'al di qua.'''		L'intento dell'Umanesimo di Feuerbach è quello di trasformare gli uomini da amici di dio in amici degli uomini, '''da uomini che credono in uomini che pensano, da uomini che pregano in uomini che lavorano, da candidati dell'al di là in studiosi dell'al di qua.'''

	== Note ==		== Note ==
			<references/>

	~~<references/>~~
	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==
	*[[Henri Arvon]], ''Feuerbach'', coll. « SUP – Philosophes », P.U.F., Paris 1964		*[[Henri Arvon]], ''Feuerbach'', coll. « SUP – Philosophes », P.U.F., Paris 1964

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==
	*[[Hegel]]		*[[Hegel]]

K2: /* Vita e opere */

2020-09-13T18:38:56Z

Vita e opere

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	'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].		'''Ludwig Feuerbach''' crebbe in una famiglia colta e molto religiosa. Subito dopo il liceo, studiò prima teologia a Heidelberg e poi a Berlino, dove frequentò i corsi tenuti da [[Hegel]].
	: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>		: «Bastò che per un semestre seguissi le sue lezioni e la mia testa e il mio cuore furono rimessi sulla loro via; io seppi ciò che dovevo e volevo: non teologia, ma filosofia! Non vaneggiare e fantasticare, ma imparare! Non credere, ma pensare!». <ref>''Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel'', I, Leipzig 1874, p. 387.</ref>
	Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel 1828), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' (1830), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità '''.		Libero docente a Erlangen (titolo ottenuto nel 1828), si vide bloccare la carriera accademica a causa delle idee espresse sulla [[religione]] in uno dei suoi primi scritti ''Pensieri sulla morte e sull'immortalità '' (1830), dove '''l'immortalità è negata all'[[Individuo]] e ammessa soltanto per l'umanità'''.

	Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' (1843) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' (1844).		Dapprima hegeliano fervente, nel [[1839]] prese successivamente posizione contro la Destra Hegeliana con il saggio ''Critica della filosofia hegeliana'', seguito nello stesso senso da ''Tesi provvisorie per la riforma della filosofia'' (1843) e ''Principi della filosofia dell'avvenire '' (1844).