Johannes Holzmann - Cronologia

K2: Sostituzione testo - "1500" con "1.500"

2021-07-01T00:09:57Z

Sostituzione testo - "1500" con "1.500"

← Versione meno recente		Versione delle 00:09, 1 lug 2021
Riga 26:		Riga 26:
	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==
	*Walter Fähnders, ''Anarchism and Homosexuality in Wilhelmine Germany: Senna Hoy, Erich Mühsam, John Henry Mackay'', Journal of Homosexuality, 1995, 29 (2–3), pp. 117–154.		*Walter Fähnders, ''Anarchism and Homosexuality in Wilhelmine Germany: Senna Hoy, Erich Mühsam, John Henry Mackay'', Journal of Homosexuality, 1995, 29 (2–3), pp. 117–154.
	*Jesse Cohn, ''Hoy, Senna (1882-1914)'', in ''The International Encyclopedia of Revolution and Protest: ~~1500~~ to the Present'', Immanuel Ness - Marcelline Block, Wiley-Blackwell, 2009, p. 1609.		*Jesse Cohn, ''Hoy, Senna (1882-1914)'', in ''The International Encyclopedia of Revolution and Protest: 1.500 to the Present'', Immanuel Ness - Marcelline Block, Wiley-Blackwell, 2009, p. 1609.
	*Stefan Otto, [https://www.woz.ch/0744/johannes-holzmann-1882-1914/ein-wilder-hund ''Ein «wilder Hund»''], Wochenzeitung, 2011 (in tedesco).		*Stefan Otto, [https://www.woz.ch/0744/johannes-holzmann-1882-1914/ein-wilder-hund ''Ein «wilder Hund»''], Wochenzeitung, 2011 (in tedesco).

K2: Sostituzione testo - "se stesso" con "sé stesso"

2020-11-14T00:21:53Z

Sostituzione testo - "se stesso" con "sé stesso"

← Versione meno recente		Versione delle 00:21, 14 nov 2020
Riga 14:		Riga 14:

	=== Zurigo ===		=== Zurigo ===
	Una volta a Zurigo, Holzmann lavorò per un giornale chiamato ''Der Weckruf'' (''La sveglia''). Venne arrestato ancora una volta e deportato. Tornò di nascosto in Svizzera. Cercò di rimanere nascosto simulando la propria morte: scrisse un necrologio per se stesso, dichiarando di essere stato ucciso nel corso della fuga dalla prigione. Dopo la scoperta di questa finzione, Holzmann cadde in disgrazia, anche all'interno della scena anarchica. Pertanto, decise di lasciare Zurigo. Dopo aver trascorso un paio di mesi a Parigi, si trasferì in Russia. <ref name="otto"></ref>		Una volta a Zurigo, Holzmann lavorò per un giornale chiamato ''Der Weckruf'' (''La sveglia''). Venne arrestato ancora una volta e deportato. Tornò di nascosto in Svizzera. Cercò di rimanere nascosto simulando la propria morte: scrisse un necrologio per sé stesso, dichiarando di essere stato ucciso nel corso della fuga dalla prigione. Dopo la scoperta di questa finzione, Holzmann cadde in disgrazia, anche all'interno della scena anarchica. Pertanto, decise di lasciare Zurigo. Dopo aver trascorso un paio di mesi a Parigi, si trasferì in Russia. <ref name="otto"></ref>

	=== Russia e morte ===		=== Russia e morte ===

K2: /* Primi anni e Berlino */

2020-10-11T17:44:09Z

Primi anni e Berlino

← Versione meno recente		Versione delle 17:44, 11 ott 2020
Riga 9:		Riga 9:
	Decise di dedicarsi interamente alla scrittura e all'attivismo politico in ottica anarchica. Nel [[1904]] pubblicò un opuscolo intitolato ''Das dritte Geschlecht'' (''Il terzo genere''). In esso, attaccò l'omofobia, attribuendo la maggior parte della responsabilità alla religione. Il testo era educativo e riguardava l'evoluzione, la biologia e le questioni che allora gli omosessuali dovevano affrontare. Dal [[1904]] al [[1905]], Holzmann curò la rivista ''Der Kampf: Zeitschrift für gesunden Menschenverstand'' (''La lotta: rivista per il buon senso''). Sebbene non fosse pubblicato da nessuna organizzazione in particolare, il giornale aveva una prospettiva anarchica. Oltre a storie di fantasia, ''Der Kampf'' pubblicò articoli su vari argomenti, molti dei quali sull'omosessualità. Tra i suoi redattori c'erano [[Else Lasker-Schüler]], [[Peter Hille]] ed [[Erich Mühsam]] e raggiunse una tiratura di 10.000 copie. Durante questo periodo, Holzmann scrisse un articolo intitolato ''Die Homosexualität als Kulturbewegung'' (''L'omosessualità come movimento culturale''). Sostenne che il diritto alla privacy implicava che «nessuno ha il diritto di intromettersi nelle questioni private di un altro, di immischiarsi nelle opinioni e negli orientamenti personali di un altro» e che «alla fine non è affare di nessuno quello che due adulti liberamente consenzienti fanno nelle loro case».		Decise di dedicarsi interamente alla scrittura e all'attivismo politico in ottica anarchica. Nel [[1904]] pubblicò un opuscolo intitolato ''Das dritte Geschlecht'' (''Il terzo genere''). In esso, attaccò l'omofobia, attribuendo la maggior parte della responsabilità alla religione. Il testo era educativo e riguardava l'evoluzione, la biologia e le questioni che allora gli omosessuali dovevano affrontare. Dal [[1904]] al [[1905]], Holzmann curò la rivista ''Der Kampf: Zeitschrift für gesunden Menschenverstand'' (''La lotta: rivista per il buon senso''). Sebbene non fosse pubblicato da nessuna organizzazione in particolare, il giornale aveva una prospettiva anarchica. Oltre a storie di fantasia, ''Der Kampf'' pubblicò articoli su vari argomenti, molti dei quali sull'omosessualità. Tra i suoi redattori c'erano [[Else Lasker-Schüler]], [[Peter Hille]] ed [[Erich Mühsam]] e raggiunse una tiratura di 10.000 copie. Durante questo periodo, Holzmann scrisse un articolo intitolato ''Die Homosexualität als Kulturbewegung'' (''L'omosessualità come movimento culturale''). Sostenne che il diritto alla privacy implicava che «nessuno ha il diritto di intromettersi nelle questioni private di un altro, di immischiarsi nelle opinioni e negli orientamenti personali di un altro» e che «alla fine non è affare di nessuno quello che due adulti liberamente consenzienti fanno nelle loro case».

	Holzmann attaccò il paragrafo 175 del codice penale tedesco, che criminalizzava gli atti omosessuali. <ref>Fähnders 1995, pp. 125-127; Otto 2007</ref> Per lui, la lotta contro il divieto degli atti omosessuali faceva parte di una più ampia lotta per l'emancipazione. Non era d'accordo con il movimento socialista tradizionale, vale a dire il Partito socialdemocratico tedesco (SPD), che considerava l'abrogazione del paragrafo 175 una questione minore. Inoltre, si oppose alla tattica dell'SPD di "stanare" con la forza i gay, come il magnate dell'acciaio Friedrich Alfred Krupp, al fine di ottenere l'abrogazione del paragrafo 175. Ha definito questa tattica "un'arma indecente", affermando che chiunque la pratichi «è disposto rimuovere il terreno sotto i propri piedi, praticando la stessa ingiustizia a cui si oppone». Fu anche in disaccordo con molti altri attivisti tedeschi per i diritti dei gay, come [[Adolf Brand]], che non vedevano la loro lotta come parte di un movimento più ampio. <ref>Fähnders 1995, pp. 127-128</ref> Le opinioni di Holzmann non erano del tutto accettate neanche nel movimento anarchico tedesco. [[Max Nettlau]] e [[Gustav Landauer]], entrambi noti anarchici, hanno criticato la politica sessuale di ''Der Kampf''. <ref>Cohn 2009, p. 1609</ref>		Holzmann attaccò il paragrafo 175 del codice penale tedesco, che criminalizzava gli atti omosessuali. <ref>Fähnders 1995, pp. 125-127; Otto 2007</ref> Per lui, la lotta contro il divieto degli atti omosessuali faceva parte di una più ampia lotta per l'emancipazione. Non era d'accordo con il movimento socialista tradizionale, vale a dire il Partito socialdemocratico tedesco (SPD), che considerava l'abrogazione del paragrafo 175 una questione minore. Inoltre, si oppose alla tattica dell'SPD di "stanare" con la forza i gay, come il magnate dell'acciaio Friedrich Alfred Krupp, al fine di ottenere l'abrogazione del paragrafo 175. <ref>In un suo soggiorno a Capri Krupp si lasciò invischiare nella politica locale della piccola isola, appoggiando il partito di ispirazione clericale. Per rappresaglia, il quotidiano napoletano ''La Propaganda'', di ispirazione socialista, cominciò a pubblicare una serie di articoli dai titoli espliciti (come "Capri-Sodoma") in cui denunciava pubblicamente Krupp come omosessuale e corruttore dei giovani capresi, scatenando un enorme scandalo. Altrettanto veemente fu la guerra scatenatagli da Matilde Serao con i suoi feroci articoli pubblicati sul quotidiano ''Il Mattino'' di Napoli, che ebbero come effetto quello di distruggergli la reputazione e di non permettergli più di restare né a Capri e né a Napoli («re dei cannoni e re dei capitoni», così Krupp fu soprannominato dalla Serao). Krupp fu espulso dall'Italia (e ''La Propaganda'' condannata per oscenità), ma la situazione precipitò quando il [[15 novembre]] [[1902]] il quotidiano marxista tedesco ''Vorwärts'' (''Avanti'') riprese l'accusa de ''La Propaganda''. La gravità della cosa si comprende meglio ricordando non solo che l'omosessualità era un reato in Germania, in base al paragrafo 175, ma anche che Krupp era intimo dell'imperatore tedesco Guglielmo II di Germania (che infatti lo difese pubblicamente). Krupp querelò l'articolista, anche sfruttando l'amicizia con Guglielmo II; tuttavia morì pochi giorni dopo, il [[22 novembre]] [[1902]]. Ancora sconosciute sono le dinamiche della sua morte: sebbene ufficialmente il decesso sia stato attribuito a una violenta «emorragia cerebrale», c'è chi al contrario sostiene la tesi del suicidio (Giovanni dall'Orto, ''Friedrich ("Fritz") Alfred Krupp (1854-1902) a Capri'').</ref> I funerali si tennero il 27 novembre 1902; nel suo testamento, inoltre, Krupp dispose la trasformazione della società in società per azioni e destinò le partecipazioni alla figlia maggiore Bertha Krupp. Ha definito questa tattica "un'arma indecente", affermando che chiunque la pratichi «è disposto rimuovere il terreno sotto i propri piedi, praticando la stessa ingiustizia a cui si oppone». Fu anche in disaccordo con molti altri attivisti tedeschi per i diritti dei gay, come [[Adolf Brand]], che non vedevano la loro lotta come parte di un movimento più ampio. <ref>Fähnders 1995, pp. 127-128</ref> Le opinioni di Holzmann non erano del tutto accettate neanche nel movimento anarchico tedesco. [[Max Nettlau]] e [[Gustav Landauer]], entrambi noti anarchici, hanno criticato la politica sessuale di ''Der Kampf''. <ref>Cohn 2009, p. 1609</ref>

	Durante la sua permanenza a Berlino, Holzmann conobbe numerosi scrittori e famosi bohémien. Era molto amico di [[Else Lasker-Schüler]], una celebre poetessa espressionista (fu lei a dargli il soprannome di '''Senna Hoy'''). Anche [[Erich Mühsam]] aveva un grande rispetto per Holzmann, anche se a volte lo criticava per il suo «comportamento un po' fantasioso e avventuroso». L'anarchico austriaco [[Pierre Ramus]] lo definì «il proletario boemo più instancabile del movimento anarchico di lingua tedesca». <ref name="otto">Otto 2007</ref> Il lavoro di Holzmann è stato più volte oggetto di censura da parte delle autorità prussiane. Dei 25 numeri di ''Der Kampf'', 11 furono censurati. Nel [[1905]] Holzmann fuggì dalla Prussia e si trasferì a Zurigo, in Svizzera. Le fonti non sono d'accordo su cosa lo abbia portato a fuggire. Secondo Walter Fähnders, professore di letteratura tedesca, ciò avvenne perché Holzmann scrisse e pubblicò su ''Der Kampf'' un breve testo interpretabile come la descrizione di un incontro omosessuale. Ad ogni modo, la rivista fu censurata e posta sotto sequestro perché ritenuta oscena. Allo stesso tempo e per lo stesso motivo, il governo sequestrò i disegni di nudo dell'artista [[Fidus]] e censurò la poesia ''Die Freundschaft'' (''L'Amicizia'') di [[Friedrich Schiller]], uno dei poeti più noti della storia tedesca. Secondo Fähnders, Holzmann fu condannato a pagare una multa e a trascorrere sei giorni in prigione; decise però di fuggire dalla Prussia e di trasferirsi in Svizzera. <ref>Fähnders 1995, pp. 125, 130</ref> Secondo il giornalista Stefan Otto, invece, Holzmann era stato monitorato dalla polizia. Infastidito da questo, scrisse una lettera al capo della polizia di Berlino, minacciando di prendere a pugni in faccia la prima persona che avesse sorpreso a spiarlo. Per questo, secondo Otto, fu condannato a quattro mesi di prigione, ma decise di fuggire piuttosto che scontare la pena. <ref name="otto"></ref>		Durante la sua permanenza a Berlino, Holzmann conobbe numerosi scrittori e famosi bohémien. Era molto amico di [[Else Lasker-Schüler]], una celebre poetessa espressionista (fu lei a dargli il soprannome di '''Senna Hoy'''). Anche [[Erich Mühsam]] aveva un grande rispetto per Holzmann, anche se a volte lo criticava per il suo «comportamento un po' fantasioso e avventuroso». L'anarchico austriaco [[Pierre Ramus]] lo definì «il proletario boemo più instancabile del movimento anarchico di lingua tedesca». <ref name="otto">Otto 2007</ref> Il lavoro di Holzmann è stato più volte oggetto di censura da parte delle autorità prussiane. Dei 25 numeri di ''Der Kampf'', 11 furono censurati. Nel [[1905]] Holzmann fuggì dalla Prussia e si trasferì a Zurigo, in Svizzera. Le fonti non sono d'accordo su cosa lo abbia portato a fuggire. Secondo Walter Fähnders, professore di letteratura tedesca, ciò avvenne perché Holzmann scrisse e pubblicò su ''Der Kampf'' un breve testo interpretabile come la descrizione di un incontro omosessuale. Ad ogni modo, la rivista fu censurata e posta sotto sequestro perché ritenuta oscena. Allo stesso tempo e per lo stesso motivo, il governo sequestrò i disegni di nudo dell'artista [[Fidus]] e censurò la poesia ''Die Freundschaft'' (''L'Amicizia'') di [[Friedrich Schiller]], uno dei poeti più noti della storia tedesca. Secondo Fähnders, Holzmann fu condannato a pagare una multa e a trascorrere sei giorni in prigione; decise però di fuggire dalla Prussia e di trasferirsi in Svizzera. <ref>Fähnders 1995, pp. 125, 130</ref> Secondo il giornalista Stefan Otto, invece, Holzmann era stato monitorato dalla polizia. Infastidito da questo, scrisse una lettera al capo della polizia di Berlino, minacciando di prendere a pugni in faccia la prima persona che avesse sorpreso a spiarlo. Per questo, secondo Otto, fu condannato a quattro mesi di prigione, ma decise di fuggire piuttosto che scontare la pena. <ref name="otto"></ref>

K2: /* Primi anni e Berlino */

2020-10-11T17:36:34Z

Primi anni e Berlino

← Versione meno recente		Versione delle 17:36, 11 ott 2020
Riga 9:		Riga 9:
	Decise di dedicarsi interamente alla scrittura e all'attivismo politico in ottica anarchica. Nel [[1904]] pubblicò un opuscolo intitolato ''Das dritte Geschlecht'' (''Il terzo genere''). In esso, attaccò l'omofobia, attribuendo la maggior parte della responsabilità alla religione. Il testo era educativo e riguardava l'evoluzione, la biologia e le questioni che allora gli omosessuali dovevano affrontare. Dal [[1904]] al [[1905]], Holzmann curò la rivista ''Der Kampf: Zeitschrift für gesunden Menschenverstand'' (''La lotta: rivista per il buon senso''). Sebbene non fosse pubblicato da nessuna organizzazione in particolare, il giornale aveva una prospettiva anarchica. Oltre a storie di fantasia, ''Der Kampf'' pubblicò articoli su vari argomenti, molti dei quali sull'omosessualità. Tra i suoi redattori c'erano [[Else Lasker-Schüler]], [[Peter Hille]] ed [[Erich Mühsam]] e raggiunse una tiratura di 10.000 copie. Durante questo periodo, Holzmann scrisse un articolo intitolato ''Die Homosexualität als Kulturbewegung'' (''L'omosessualità come movimento culturale''). Sostenne che il diritto alla privacy implicava che «nessuno ha il diritto di intromettersi nelle questioni private di un altro, di immischiarsi nelle opinioni e negli orientamenti personali di un altro» e che «alla fine non è affare di nessuno quello che due adulti liberamente consenzienti fanno nelle loro case».		Decise di dedicarsi interamente alla scrittura e all'attivismo politico in ottica anarchica. Nel [[1904]] pubblicò un opuscolo intitolato ''Das dritte Geschlecht'' (''Il terzo genere''). In esso, attaccò l'omofobia, attribuendo la maggior parte della responsabilità alla religione. Il testo era educativo e riguardava l'evoluzione, la biologia e le questioni che allora gli omosessuali dovevano affrontare. Dal [[1904]] al [[1905]], Holzmann curò la rivista ''Der Kampf: Zeitschrift für gesunden Menschenverstand'' (''La lotta: rivista per il buon senso''). Sebbene non fosse pubblicato da nessuna organizzazione in particolare, il giornale aveva una prospettiva anarchica. Oltre a storie di fantasia, ''Der Kampf'' pubblicò articoli su vari argomenti, molti dei quali sull'omosessualità. Tra i suoi redattori c'erano [[Else Lasker-Schüler]], [[Peter Hille]] ed [[Erich Mühsam]] e raggiunse una tiratura di 10.000 copie. Durante questo periodo, Holzmann scrisse un articolo intitolato ''Die Homosexualität als Kulturbewegung'' (''L'omosessualità come movimento culturale''). Sostenne che il diritto alla privacy implicava che «nessuno ha il diritto di intromettersi nelle questioni private di un altro, di immischiarsi nelle opinioni e negli orientamenti personali di un altro» e che «alla fine non è affare di nessuno quello che due adulti liberamente consenzienti fanno nelle loro case».

	Holzmann attaccò il paragrafo 175 del codice penale tedesco, che criminalizzava gli atti omosessuali. <ref>Fähnders 1995, pp. 125-127; Otto 2007</ref> Per lui, la lotta contro il divieto degli atti omosessuali faceva parte di una più ampia lotta per l'emancipazione. Non era d'accordo con il movimento socialista tradizionale, vale a dire il Partito socialdemocratico tedesco (SPD), che considerava l'abrogazione del paragrafo 175 una questione minore. Inoltre, si oppose alla tattica dell'SPD di ~~scacciare~~ con la forza i gay, come il magnate dell'acciaio Friedrich Alfred Krupp, al fine di ottenere l'abrogazione del paragrafo 175. Ha definito questa tattica "un'arma indecente", affermando che chiunque la pratichi «è disposto rimuovere il terreno sotto i propri piedi, praticando la stessa ingiustizia a cui si oppone». Fu anche in disaccordo con molti altri attivisti tedeschi per i diritti dei gay, come [[Adolf Brand]], che non vedevano la loro lotta come parte di un movimento più ampio. <ref>Fähnders 1995, pp. 127-128</ref> Le opinioni di Holzmann non erano del tutto accettate neanche nel movimento anarchico tedesco. [[Max Nettlau]] e [[Gustav Landauer]], entrambi noti anarchici, hanno criticato la politica sessuale di ''Der Kampf''. <ref>Cohn 2009, p. 1609</ref>		Holzmann attaccò il paragrafo 175 del codice penale tedesco, che criminalizzava gli atti omosessuali. <ref>Fähnders 1995, pp. 125-127; Otto 2007</ref> Per lui, la lotta contro il divieto degli atti omosessuali faceva parte di una più ampia lotta per l'emancipazione. Non era d'accordo con il movimento socialista tradizionale, vale a dire il Partito socialdemocratico tedesco (SPD), che considerava l'abrogazione del paragrafo 175 una questione minore. Inoltre, si oppose alla tattica dell'SPD di "stanare" con la forza i gay, come il magnate dell'acciaio Friedrich Alfred Krupp, al fine di ottenere l'abrogazione del paragrafo 175. Ha definito questa tattica "un'arma indecente", affermando che chiunque la pratichi «è disposto rimuovere il terreno sotto i propri piedi, praticando la stessa ingiustizia a cui si oppone». Fu anche in disaccordo con molti altri attivisti tedeschi per i diritti dei gay, come [[Adolf Brand]], che non vedevano la loro lotta come parte di un movimento più ampio. <ref>Fähnders 1995, pp. 127-128</ref> Le opinioni di Holzmann non erano del tutto accettate neanche nel movimento anarchico tedesco. [[Max Nettlau]] e [[Gustav Landauer]], entrambi noti anarchici, hanno criticato la politica sessuale di ''Der Kampf''. <ref>Cohn 2009, p. 1609</ref>

	Durante la sua permanenza a Berlino, Holzmann conobbe numerosi scrittori e famosi bohémien. Era molto amico di [[Else Lasker-Schüler]], una celebre poetessa espressionista (fu lei a dargli il soprannome di '''Senna Hoy'''). Anche [[Erich Mühsam]] aveva un grande rispetto per Holzmann, anche se a volte lo criticava per il suo «comportamento un po' fantasioso e avventuroso». L'anarchico austriaco [[Pierre Ramus]] lo definì «il proletario boemo più instancabile del movimento anarchico di lingua tedesca». <ref name="otto">Otto 2007</ref> Il lavoro di Holzmann è stato più volte oggetto di censura da parte delle autorità prussiane. Dei 25 numeri di ''Der Kampf'', 11 furono censurati. Nel [[1905]] Holzmann fuggì dalla Prussia e si trasferì a Zurigo, in Svizzera. Le fonti non sono d'accordo su cosa lo abbia portato a fuggire. Secondo Walter Fähnders, professore di letteratura tedesca, ciò avvenne perché Holzmann scrisse e pubblicò su ''Der Kampf'' un breve testo interpretabile come la descrizione di un incontro omosessuale. Ad ogni modo, la rivista fu censurata e posta sotto sequestro perché ritenuta oscena. Allo stesso tempo e per lo stesso motivo, il governo sequestrò i disegni di nudo dell'artista [[Fidus]] e censurò la poesia ''Die Freundschaft'' (''L'Amicizia'') di [[Friedrich Schiller]], uno dei poeti più noti della storia tedesca. Secondo Fähnders, Holzmann fu condannato a pagare una multa e a trascorrere sei giorni in prigione; decise però di fuggire dalla Prussia e di trasferirsi in Svizzera. <ref>Fähnders 1995, pp. 125, 130</ref> Secondo il giornalista Stefan Otto, invece, Holzmann era stato monitorato dalla polizia. Infastidito da questo, scrisse una lettera al capo della polizia di Berlino, minacciando di prendere a pugni in faccia la prima persona che avesse sorpreso a spiarlo. Per questo, secondo Otto, fu condannato a quattro mesi di prigione, ma decise di fuggire piuttosto che scontare la pena. <ref name="otto"></ref>		Durante la sua permanenza a Berlino, Holzmann conobbe numerosi scrittori e famosi bohémien. Era molto amico di [[Else Lasker-Schüler]], una celebre poetessa espressionista (fu lei a dargli il soprannome di '''Senna Hoy'''). Anche [[Erich Mühsam]] aveva un grande rispetto per Holzmann, anche se a volte lo criticava per il suo «comportamento un po' fantasioso e avventuroso». L'anarchico austriaco [[Pierre Ramus]] lo definì «il proletario boemo più instancabile del movimento anarchico di lingua tedesca». <ref name="otto">Otto 2007</ref> Il lavoro di Holzmann è stato più volte oggetto di censura da parte delle autorità prussiane. Dei 25 numeri di ''Der Kampf'', 11 furono censurati. Nel [[1905]] Holzmann fuggì dalla Prussia e si trasferì a Zurigo, in Svizzera. Le fonti non sono d'accordo su cosa lo abbia portato a fuggire. Secondo Walter Fähnders, professore di letteratura tedesca, ciò avvenne perché Holzmann scrisse e pubblicò su ''Der Kampf'' un breve testo interpretabile come la descrizione di un incontro omosessuale. Ad ogni modo, la rivista fu censurata e posta sotto sequestro perché ritenuta oscena. Allo stesso tempo e per lo stesso motivo, il governo sequestrò i disegni di nudo dell'artista [[Fidus]] e censurò la poesia ''Die Freundschaft'' (''L'Amicizia'') di [[Friedrich Schiller]], uno dei poeti più noti della storia tedesca. Secondo Fähnders, Holzmann fu condannato a pagare una multa e a trascorrere sei giorni in prigione; decise però di fuggire dalla Prussia e di trasferirsi in Svizzera. <ref>Fähnders 1995, pp. 125, 130</ref> Secondo il giornalista Stefan Otto, invece, Holzmann era stato monitorato dalla polizia. Infastidito da questo, scrisse una lettera al capo della polizia di Berlino, minacciando di prendere a pugni in faccia la prima persona che avesse sorpreso a spiarlo. Per questo, secondo Otto, fu condannato a quattro mesi di prigione, ma decise di fuggire piuttosto che scontare la pena. <ref name="otto"></ref>

K2: /* Russia e morte */

2020-10-11T10:59:30Z

Russia e morte

← Versione meno recente		Versione delle 10:59, 11 ott 2020
Riga 17:		Riga 17:

	=== Russia e morte ===		=== Russia e morte ===
	Holzmann Hoptò per la Russia, perché, dopo aver scritto in ''Der Kampf'' sulla rivoluzione russa del [[1905]], pensava che il futuro dell'Europa dipendesse dal risultato degli sviluppi rivoluzionari in quel paese. <ref>In una lettera ad un amico, scritta nel gennaio [[1907]], scrive: «Partire per la Russia mi sembra al momento il dovere più importante per tutti coloro che amano combattere. Se morirò laggiù, morirò per la libertà dell'Europa perché essa dipende molto dall'esito della rivoluzione russa. Se sopravvivo alla rivoluzione, avrò ancora davanti a me il tempo necessario per ritornare in Germania a scontare la mia pena e, forte dell'esperienza delle cose vissute in Russia, per riprendere il mio posto nella lotta per le nostre idee».</ref> Entrò a far parte di una federazione anarchica in Polonia, allora parte dell'Impero russo. Operò in quell'organizzazione per diverse settimane, derubando ricchi mercanti per finanziare le attività del gruppo. Nel giugno [[1907]] fu catturato e condannato a quindici anni di lavori forzati. ~~Tornati in Germania, gli~~ avvocati e gli amici di Holzmann lanciarono una campagna per ottenere la sua liberazione. [[Else Lasker-Schüler]] racolse denaro per un viaggio in Russia: nel [[1913]] riuscì a incontrare Holzmann in un manicomio nei pressi di Mosca. Dopo aver lottato per anni per il suo rilascio, i suoi sostenitori riuscirono finalmente a convincere le autorità russe a lasciarlo andare. Tuttavia, le autorità tedesche si rifiutarono di farlo rientrare nel paese e quindi fu costretto a rimanere incarcerato in Russia. Nel frattempo, la salute di Holzmann peggiorò. Soffrì di malnutrizione e tifo e morì il [[28 aprile]] [[1914]]. <ref name="otto"></ref>		Holzmann Hoptò per la Russia, perché, dopo aver scritto in ''Der Kampf'' sulla rivoluzione russa del [[1905]], pensava che il futuro dell'Europa dipendesse dal risultato degli sviluppi rivoluzionari in quel paese. <ref>In una lettera ad un amico, scritta nel gennaio [[1907]], scrive: «Partire per la Russia mi sembra al momento il dovere più importante per tutti coloro che amano combattere. Se morirò laggiù, morirò per la libertà dell'Europa perché essa dipende molto dall'esito della rivoluzione russa. Se sopravvivo alla rivoluzione, avrò ancora davanti a me il tempo necessario per ritornare in Germania a scontare la mia pena e, forte dell'esperienza delle cose vissute in Russia, per riprendere il mio posto nella lotta per le nostre idee».</ref> Entrò a far parte di una federazione anarchica in Polonia, allora parte dell'Impero russo. Operò in quell'organizzazione per diverse settimane, derubando ricchi mercanti per finanziare le attività del gruppo. Nel giugno [[1907]] fu catturato e condannato a quindici anni di lavori forzati. Gli avvocati e gli amici di Holzmann lanciarono una campagna per ottenere la sua liberazione. [[Else Lasker-Schüler]] racolse denaro per un viaggio in Russia: nel [[1913]] riuscì a incontrare Holzmann in un manicomio nei pressi di Mosca. Dopo aver lottato per anni per il suo rilascio, i suoi sostenitori riuscirono finalmente a convincere le autorità russe a lasciarlo andare. Tuttavia, le autorità tedesche si rifiutarono di farlo rientrare nel paese e quindi fu costretto a rimanere incarcerato in Russia. Nel frattempo, la salute di Holzmann peggiorò. Soffrì di malnutrizione e tifo e morì il [[28 aprile]] [[1914]]. <ref name="otto"></ref>

	Dopo la morte di Holzmann, [[Karl Liebknecht]], leader socialista e membro del Reichstag, avviò un'inchiesta parlamentare sul motivo per cui Holzmann non è stato autorizzato a tornare in Germania. [[Franz Pfemfert]] dedicò a Holzmann un numero della rivista socialista ''Die Aktion''. [[Lasker-Schüler]] scrisse una poesia sulla sua visita, intitolata ''Der Malik''. Il corpo di Holzmann fu restituito a Berlino e fu sepolto nel cimitero ebraico di Weißensee. <ref name="otto"></ref>		Dopo la morte di Holzmann, [[Karl Liebknecht]], leader socialista e membro del Reichstag, avviò un'inchiesta parlamentare sul motivo per cui Holzmann non è stato autorizzato a tornare in Germania. [[Franz Pfemfert]] dedicò a Holzmann un numero della rivista socialista ''Die Aktion''. [[Lasker-Schüler]] scrisse una poesia sulla sua visita, intitolata ''Der Malik''. Il corpo di Holzmann fu restituito a Berlino e fu sepolto nel cimitero ebraico di Weißensee. <ref name="otto"></ref>

K2: /* Russia e morte */

2020-10-11T10:58:59Z

Russia e morte

← Versione meno recente		Versione delle 10:58, 11 ott 2020
Riga 17:		Riga 17:

	=== Russia e morte ===		=== Russia e morte ===
	Holzmann Hoptò per la Russia, perché, dopo aver scritto in ''Der Kampf'' sulla rivoluzione russa del [[1905]], pensava che il futuro dell'Europa dipendesse dal risultato degli sviluppi rivoluzionari in quel paese. <ref>In una lettera ad un amico, scritta nel gennaio [[1907]], scrive: «Partire per la Russia mi sembra al momento il dovere più importante per tutti coloro che amano combattere. Se morirò laggiù, morirò per la libertà dell'Europa perché essa dipende molto dall'esito della rivoluzione russa. Se sopravvivo alla rivoluzione, avrò ancora davanti a me il tempo necessario per ritornare in Germania a scontare la mia pena e, forte dell'esperienza delle cose vissute in Russia, per riprendere il mio posto nella lotta per le nostre idee».</ref> Entrò a far parte di una federazione anarchica in Polonia, allora parte dell'Impero russo. Operò in quell'organizzazione per diverse settimane, derubando ricchi mercanti per finanziare le attività del gruppo. Nel giugno [[1907]] fu catturato e condannato a quindici anni di lavori forzati. ~~Tornato~~ in Germania, gli avvocati e gli amici di Holzmann lanciarono una campagna per ottenere la sua liberazione. [[Else Lasker-Schüler]] racolse denaro per un viaggio in Russia: nel [[1913]] riuscì a incontrare Holzmann in un manicomio nei pressi di Mosca. Dopo aver lottato per anni per il suo rilascio, i suoi sostenitori riuscirono finalmente a convincere le autorità russe a lasciarlo andare. Tuttavia, le autorità tedesche si rifiutarono di farlo rientrare nel paese e quindi fu costretto a rimanere incarcerato in Russia. Nel frattempo, la salute di Holzmann peggiorò. Soffrì di malnutrizione e tifo e morì il [[28 aprile]] [[1914]]. <ref name="otto"></ref>		Holzmann Hoptò per la Russia, perché, dopo aver scritto in ''Der Kampf'' sulla rivoluzione russa del [[1905]], pensava che il futuro dell'Europa dipendesse dal risultato degli sviluppi rivoluzionari in quel paese. <ref>In una lettera ad un amico, scritta nel gennaio [[1907]], scrive: «Partire per la Russia mi sembra al momento il dovere più importante per tutti coloro che amano combattere. Se morirò laggiù, morirò per la libertà dell'Europa perché essa dipende molto dall'esito della rivoluzione russa. Se sopravvivo alla rivoluzione, avrò ancora davanti a me il tempo necessario per ritornare in Germania a scontare la mia pena e, forte dell'esperienza delle cose vissute in Russia, per riprendere il mio posto nella lotta per le nostre idee».</ref> Entrò a far parte di una federazione anarchica in Polonia, allora parte dell'Impero russo. Operò in quell'organizzazione per diverse settimane, derubando ricchi mercanti per finanziare le attività del gruppo. Nel giugno [[1907]] fu catturato e condannato a quindici anni di lavori forzati. Tornati in Germania, gli avvocati e gli amici di Holzmann lanciarono una campagna per ottenere la sua liberazione. [[Else Lasker-Schüler]] racolse denaro per un viaggio in Russia: nel [[1913]] riuscì a incontrare Holzmann in un manicomio nei pressi di Mosca. Dopo aver lottato per anni per il suo rilascio, i suoi sostenitori riuscirono finalmente a convincere le autorità russe a lasciarlo andare. Tuttavia, le autorità tedesche si rifiutarono di farlo rientrare nel paese e quindi fu costretto a rimanere incarcerato in Russia. Nel frattempo, la salute di Holzmann peggiorò. Soffrì di malnutrizione e tifo e morì il [[28 aprile]] [[1914]]. <ref name="otto"></ref>

	Dopo la morte di Holzmann, [[Karl Liebknecht]], leader socialista e membro del Reichstag, avviò un'inchiesta parlamentare sul motivo per cui Holzmann non è stato autorizzato a tornare in Germania. [[Franz Pfemfert]] dedicò a Holzmann un numero della rivista socialista ''Die Aktion''. [[Lasker-Schüler]] scrisse una poesia sulla sua visita, intitolata ''Der Malik''. Il corpo di Holzmann fu restituito a Berlino e fu sepolto nel cimitero ebraico di Weißensee. <ref name="otto"></ref>		Dopo la morte di Holzmann, [[Karl Liebknecht]], leader socialista e membro del Reichstag, avviò un'inchiesta parlamentare sul motivo per cui Holzmann non è stato autorizzato a tornare in Germania. [[Franz Pfemfert]] dedicò a Holzmann un numero della rivista socialista ''Die Aktion''. [[Lasker-Schüler]] scrisse una poesia sulla sua visita, intitolata ''Der Malik''. Il corpo di Holzmann fu restituito a Berlino e fu sepolto nel cimitero ebraico di Weißensee. <ref name="otto"></ref>

K2: /* Collegamenti esterni */

2020-10-11T10:54:28Z

Collegamenti esterni

← Versione meno recente		Versione delle 10:54, 11 ott 2020
Riga 40:		Riga 40:
	[[Categoria:Anarchici polacchi\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Anarchici polacchi\|Holzmann, Johannes]]
	[[Categoria:Scrittori\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Scrittori\|Holzmann, Johannes]]
			[[Categoria:Poeti\|Holzmann, Johannes]]
	[[Categoria:Giornalisti\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Giornalisti\|Holzmann, Johannes]]

K2: /* Russia e morte */

2020-10-11T10:53:15Z

Russia e morte

← Versione meno recente		Versione delle 10:53, 11 ott 2020
Riga 17:		Riga 17:

	=== Russia e morte ===		=== Russia e morte ===
	Holzmann Hoptò per la Russia, perché, dopo aver scritto in ''Der Kampf'' sulla rivoluzione russa del [[1905]], pensava che il futuro dell'Europa dipendesse dal risultato degli sviluppi rivoluzionari in quel paese. Entrò a far parte di una federazione anarchica in Polonia, allora parte dell'Impero russo. Operò in quell'organizzazione per diverse settimane, derubando ricchi mercanti per finanziare le attività del gruppo. Nel giugno [[1907]] fu catturato e condannato a quindici anni di lavori forzati. Tornato in Germania, gli avvocati e gli amici di Holzmann lanciarono una campagna per ottenere la sua liberazione. [[Else Lasker-Schüler]] racolse denaro per un viaggio in Russia: nel [[1913]] riuscì a incontrare Holzmann in un manicomio nei pressi di Mosca. Dopo aver lottato per anni per il suo rilascio, i suoi sostenitori riuscirono finalmente a convincere le autorità russe a lasciarlo andare. Tuttavia, le autorità tedesche si rifiutarono di farlo rientrare nel paese e quindi fu costretto a rimanere incarcerato in Russia. Nel frattempo, la salute di Holzmann peggiorò. Soffrì di malnutrizione e tifo e morì il [[28 aprile]] [[1914]]. <ref name="otto"></ref>		Holzmann Hoptò per la Russia, perché, dopo aver scritto in ''Der Kampf'' sulla rivoluzione russa del [[1905]], pensava che il futuro dell'Europa dipendesse dal risultato degli sviluppi rivoluzionari in quel paese. <ref>In una lettera ad un amico, scritta nel gennaio [[1907]], scrive: «Partire per la Russia mi sembra al momento il dovere più importante per tutti coloro che amano combattere. Se morirò laggiù, morirò per la libertà dell'Europa perché essa dipende molto dall'esito della rivoluzione russa. Se sopravvivo alla rivoluzione, avrò ancora davanti a me il tempo necessario per ritornare in Germania a scontare la mia pena e, forte dell'esperienza delle cose vissute in Russia, per riprendere il mio posto nella lotta per le nostre idee».</ref> Entrò a far parte di una federazione anarchica in Polonia, allora parte dell'Impero russo. Operò in quell'organizzazione per diverse settimane, derubando ricchi mercanti per finanziare le attività del gruppo. Nel giugno [[1907]] fu catturato e condannato a quindici anni di lavori forzati. Tornato in Germania, gli avvocati e gli amici di Holzmann lanciarono una campagna per ottenere la sua liberazione. [[Else Lasker-Schüler]] racolse denaro per un viaggio in Russia: nel [[1913]] riuscì a incontrare Holzmann in un manicomio nei pressi di Mosca. Dopo aver lottato per anni per il suo rilascio, i suoi sostenitori riuscirono finalmente a convincere le autorità russe a lasciarlo andare. Tuttavia, le autorità tedesche si rifiutarono di farlo rientrare nel paese e quindi fu costretto a rimanere incarcerato in Russia. Nel frattempo, la salute di Holzmann peggiorò. Soffrì di malnutrizione e tifo e morì il [[28 aprile]] [[1914]]. <ref name="otto"></ref>

	Dopo la morte di Holzmann, [[Karl Liebknecht]], leader socialista e membro del Reichstag, avviò un'inchiesta parlamentare sul motivo per cui Holzmann non è stato autorizzato a tornare in Germania. [[Franz Pfemfert]] dedicò a Holzmann un numero della rivista socialista ''Die Aktion''. [[Lasker-Schüler]] scrisse una poesia sulla sua visita, intitolata ''Der Malik''. Il corpo di Holzmann fu restituito a Berlino e fu sepolto nel cimitero ebraico di Weißensee. <ref name="otto"></ref>		Dopo la morte di Holzmann, [[Karl Liebknecht]], leader socialista e membro del Reichstag, avviò un'inchiesta parlamentare sul motivo per cui Holzmann non è stato autorizzato a tornare in Germania. [[Franz Pfemfert]] dedicò a Holzmann un numero della rivista socialista ''Die Aktion''. [[Lasker-Schüler]] scrisse una poesia sulla sua visita, intitolata ''Der Malik''. Il corpo di Holzmann fu restituito a Berlino e fu sepolto nel cimitero ebraico di Weißensee. <ref name="otto"></ref>

K2 il 10:48, 11 ott 2020

2020-10-11T10:48:56Z

← Versione meno recente		Versione delle 10:48, 11 ott 2020
Riga 33:		Riga 33:
	*[[Sessualità, omosessualità e Rivoluzione (di Daniel Guérin)]]		*[[Sessualità, omosessualità e Rivoluzione (di Daniel Guérin)]]
	*[[Anarchismo queer]]		*[[Anarchismo queer]]

			== Collegamenti esterni ==
			*[https://finimondo.org/node/2467 Per ogni crimine che non ho commesso]

	[[Categoria:Anarchici\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Anarchici\|Holzmann, Johannes]]

K2 il 10:46, 11 ott 2020

2020-10-11T10:46:17Z

← Versione meno recente		Versione delle 10:46, 11 ott 2020
Riga 1:		Riga 1:
	[[File:Senna Hoy.jpg\|miniatura\|Johannes Holzmann, alias Senna Hoy]]		[[File:Senna Hoy.jpg\|miniatura\|Johannes Holzmann, alias Senna Hoy]]
	'''Johannes Holzmann''' (Tuchel, Prussia, ora Tuchola, Polonia [[30 ottobre]] [[1882]] – [[28 aprile]] [[1914]]) è stato un anarchico tedesco, scrittore e attivista generalmente conosciuto col soprannome di '''Senna Hoy'''.		'''Johannes Holzmann''' (Tuchel, Prussia, ora Tuchola, Polonia [[30 ottobre]] [[1882]] – Mosca [[28 aprile]] [[1914]]) è stato un anarchico tedesco, scrittore e attivista generalmente conosciuto col soprannome di '''Senna Hoy'''.

	== Biografia ==		== Biografia ==

← Versione meno recente		Versione delle 10:54, 11 ott 2020
Riga 40:		Riga 40:
	[[Categoria:Anarchici polacchi\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Anarchici polacchi\|Holzmann, Johannes]]
	[[Categoria:Scrittori\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Scrittori\|Holzmann, Johannes]]
			[[Categoria:Poeti\|Holzmann, Johannes]]
	[[Categoria:Giornalisti\|Holzmann, Johannes]]		[[Categoria:Giornalisti\|Holzmann, Johannes]]