Femminismo - Cronologia

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	[[Image:Flora Tristan.jpg\|thumb\|150 px\|[[Flora Tristan]]]]		[[Image:Flora Tristan.jpg\|thumb\|150 px\|[[Flora Tristan]]]]
	[[File:Michel.jpg\|thumb\|left\|[[Louise Michel]]]]		[[File:Michel.jpg\|thumb\|left\|[[Louise Michel]]]]
	Fu il [[socialismo utopistico\|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)\|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione) <ref name="comune">[[~~la_Comune_di_Parigi_~~(1871)#~~Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D.~~\|''Il ruolo delle donne nella difesa della Comune'']]</ref>.		Fu il [[socialismo utopistico\|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)\|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione) <ref name="comune">[[La_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_femminile:_l'Unione_delle_donne\|Il ruolo delle donne nella difesa della Comune]]</ref>.

	La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA\|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.		La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA\|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.

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	[[Image:Flora Tristan.jpg\|thumb\|150 px\|[[Flora Tristan]]]]		[[Image:Flora Tristan.jpg\|thumb\|150 px\|[[Flora Tristan]]]]
	[[File:Michel.jpg\|thumb\|left\|[[Louise Michel]]]]		[[File:Michel.jpg\|thumb\|left\|[[Louise Michel]]]]
	Fu il [[socialismo utopistico\|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)\|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione) <ref name="comune">[~~https://www.anarcopedia.org/index.php/~~la_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D. Il ruolo delle donne nella difesa della Comune]</ref>.		Fu il [[socialismo utopistico\|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)\|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione) <ref name="comune">[[la_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D.\|''Il ruolo delle donne nella difesa della Comune'']]</ref>.

	La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA\|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.		La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA\|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.

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	=== Il Medioevo ===		=== Il Medioevo ===

	In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.		In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) - di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.
	[[File:Marywollstonecraft.jpg\|thumb\|190 px\|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]		[[File:Marywollstonecraft.jpg\|thumb\|190 px\|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]
	La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.		La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.

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=== L'antichità ===
=== L'antichità ===

[[La Grecia antica, una civiltà misogina| L'antica Grecia, seppur fortemente misogina]], ha dato alla luce scrittrici e poetesse (Arignate, Saffo ...) che cantarono l'amore e l'uguaglianza tra i sessi. Alcune donne, come Arete di Cirene e Aspasia (compagna di Pericle), diressero scuole filosofiche importanti. È probabile che alcune satire di Aristofane e Cratino, per esempio '''''Lisistrata''''' <ref name="lisi">[http://it.wikipedia.org/wiki/Lisistrata Lisistrata]</ref>, non fossero altro che un modo per deridere certi atteggiamenti femministi<ref name="arete">Arete di Cirene ebbe a dire che la sua principale preoccupazione era quella di costruire “un modo in cui non ci fossero padroni né schiavi” ([[Riane Eisler]] in Il Calice e la Spada, pag. 195)</ref> e salvaguardare il potere maschile.
[[La Grecia antica, una civiltà misogina| L'antica Grecia, seppur fortemente misogina]], ha dato alla luce scrittrici e poetesse (Arignate, Saffo ...) che cantarono l'amore e l'uguaglianza tra i sessi. Alcune donne, come Arete di Cirene e Aspasia (compagna di Pericle), diressero scuole filosofiche importanti. È probabile che alcune satire di Aristofane e Cratino, per esempio '''''Lisistrata''''' <ref name="lisi">[http://it.wikipedia.org/wiki/Lisistrata Lisistrata]</ref>, non fossero altro che un modo per deridere certi atteggiamenti femministi <ref name="arete">Arete di Cirene ebbe a dire che la sua principale preoccupazione era quella di costruire “un modo in cui non ci fossero padroni né schiavi” ([[Riane Eisler]] in Il Calice e la Spada, pag. 195)</ref> e salvaguardare il potere maschile.

Anche il pensiero e l'azione di [[Gesù anarchico|Gesù]], tralasciando di soffermarsi sulla veridicità storica di questo personaggio, presenta caratteristiche “femministe”: es. impedisce la lapidazione dell'adultera, frequenta donne senza alcuna discriminazione, attribuisce grande importanza a Maria Maddalena (secondo i Vangeli Gnostici, Maria Maddalena sarebbe diventata, alla morte di Gesù, la leader di una setta cristiana che predicava valori egualitari e [[gerarchia|antigerarchici]]).
Anche il pensiero e l'azione di [[Gesù anarchico|Gesù]], tralasciando di soffermarsi sulla veridicità storica di questo personaggio, presenta caratteristiche “femministe”: es. impedisce la lapidazione dell'adultera, frequenta donne senza alcuna discriminazione, attribuisce grande importanza a Maria Maddalena (secondo i Vangeli Gnostici, Maria Maddalena sarebbe diventata, alla morte di Gesù, la leader di una setta cristiana che predicava valori egualitari e [[gerarchia|antigerarchici]]).

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[[Image:Flora Tristan.jpg|thumb|150 px|[[Flora Tristan]]]]

[[File:Michel.jpg|thumb|left|[[Louise Michel]]]]
[[File:Michel.jpg|thumb|left|[[Louise Michel]]]]

Fu il [[socialismo utopistico|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione)<ref name="comune">[https://www.anarcopedia.org/index.php/la_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D. Il ruolo delle donne nella difesa della Comune]</ref>.
Fu il [[socialismo utopistico|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione) <ref name="comune">[https://www.anarcopedia.org/index.php/la_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D. Il ruolo delle donne nella difesa della Comune]</ref>.

La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.
La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.

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In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.
In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.

[[File:Marywollstonecraft.jpg|thumb|190 px|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]
[[File:Marywollstonecraft.jpg|thumb|190 px|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]

La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.
La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.

=== Rinascimento ed Illuminismo ===
=== Rinascimento ed Illuminismo ===

In [[Francia]], nel XVI secolo, le donne furono giuridicamente ritenute incapaci. Marie de Gournay (1566-1645), figlia adottiva di Montaigne, espresse la sua collera attraverso il testo ''L'Égalité des hommes et des femmes'' (L'uguaglianza degli uomini e delle donne) e ''Le grief des femmes'' (L'obiezione dlle donne). In ''Women as a force in History'' (1946), Mary Bead evidenzia il ruolo avuto da donne come Madame Rambouillet, Ninon de Lenclos e Madame Geoffrin nello sviluppo di tematiche ed egualitarie (o gilaniche <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare")</ref> come direbbe [[Riane Eisler]]) in opposizione alla brutalità maschile.
In [[Francia]], nel XVI secolo, le donne furono giuridicamente ritenute incapaci. Marie de Gournay (1566-1645), figlia adottiva di Montaigne, espresse la sua collera attraverso il testo ''L'Égalité des hommes et des femmes'' (L'uguaglianza degli uomini e delle donne) e ''Le grief des femmes'' (L'obiezione dlle donne). In ''Women as a force in History'' (1946), Mary Bead evidenzia il ruolo avuto da donne come Madame Rambouillet, Ninon de Lenclos e Madame Geoffrin nello sviluppo di tematiche ed egualitarie (o gilaniche <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare")</ref> come direbbe [[Riane Eisler]]) in opposizione alla brutalità maschile.

Durante la [[Rivoluzione Francese]] molte "femministe" si ritrovarono nella [[Société des Républicaines Révolutionnaires]], fondata nel febbraio [[1793]] da [[Pauline Léon]] e [[Claire Lacombe]].
Durante la [[Rivoluzione Francese]] molte "femministe" si ritrovarono nella [[Société des Républicaines Révolutionnaires]], fondata nel febbraio [[1793]] da [[Pauline Léon]] e [[Claire Lacombe]].

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	=== L'antichità ===		=== L'antichità ===
	[[La Grecia antica, una civiltà misogina\| L'antica Grecia, seppur fortemente misogina]], ha dato alla luce scrittrici e poetesse (Arignate, Saffo ...) che cantarono l'amore e l'uguaglianza tra i sessi. Alcune donne, come Arete di Cirene e Aspasia (compagna di Pericle), diressero scuole filosofiche importanti. È probabile che alcune satire di Aristofane e Cratino, per esempio '''''Lisistrata''''' <ref name="lisi">[http://it.wikipedia.org/wiki/Lisistrata Lisistrata]</ref>, non fossero altro che un modo per deridere certi atteggiamenti femministi<ref name="arete">Arete di Cirene ebbe a dire che la sua principale preoccupazione era quella di costruire “un modo in cui non ci fossero padroni né schiavi” ([[Riane Eisler]] in Il Calice e la Spada, pag 195)</ref> e salvaguardare il potere maschile.		[[La Grecia antica, una civiltà misogina\| L'antica Grecia, seppur fortemente misogina]], ha dato alla luce scrittrici e poetesse (Arignate, Saffo ...) che cantarono l'amore e l'uguaglianza tra i sessi. Alcune donne, come Arete di Cirene e Aspasia (compagna di Pericle), diressero scuole filosofiche importanti. È probabile che alcune satire di Aristofane e Cratino, per esempio '''''Lisistrata''''' <ref name="lisi">[http://it.wikipedia.org/wiki/Lisistrata Lisistrata]</ref>, non fossero altro che un modo per deridere certi atteggiamenti femministi<ref name="arete">Arete di Cirene ebbe a dire che la sua principale preoccupazione era quella di costruire “un modo in cui non ci fossero padroni né schiavi” ([[Riane Eisler]] in Il Calice e la Spada, pag. 195)</ref> e salvaguardare il potere maschile.

	Anche il pensiero e l'azione di [[Gesù anarchico\|Gesù]], tralasciando di soffermarsi sulla veridicità storica di questo personaggio, presenta caratteristiche “femministe”: es. impedisce la lapidazione dell'adultera, frequenta donne senza alcuna discriminazione, attribuisce grande importanza a Maria Maddalena (secondo i Vangeli Gnostici, Maria Maddalena sarebbe diventata, alla morte di Gesù, la leader di una setta cristiana che predicava valori egualitari e [[gerarchia\|antigerarchici]]).		Anche il pensiero e l'azione di [[Gesù anarchico\|Gesù]], tralasciando di soffermarsi sulla veridicità storica di questo personaggio, presenta caratteristiche “femministe”: es. impedisce la lapidazione dell'adultera, frequenta donne senza alcuna discriminazione, attribuisce grande importanza a Maria Maddalena (secondo i Vangeli Gnostici, Maria Maddalena sarebbe diventata, alla morte di Gesù, la leader di una setta cristiana che predicava valori egualitari e [[gerarchia\|antigerarchici]]).
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	=== Il Medioevo ===		=== Il Medioevo ===

	In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag 20</ref>.		In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.
	[[File:Marywollstonecraft.jpg\|thumb\|190 px\|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]		[[File:Marywollstonecraft.jpg\|thumb\|190 px\|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]
	La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.		La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.

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	Durante la [[Rivoluzione Francese]] molte "femministe" si ritrovarono nella [[Société des Républicaines Révolutionnaires]], fondata nel febbraio [[1793]] da [[Pauline Léon]] e [[Claire Lacombe]].		Durante la [[Rivoluzione Francese]] molte "femministe" si ritrovarono nella [[Société des Républicaines Révolutionnaires]], fondata nel febbraio [[1793]] da [[Pauline Léon]] e [[Claire Lacombe]].

	I primi passi "ufficali" del movimento femminista furono però compiuti da [[Olympia De Gouges]] e [[Mary Wollstonecraft]]. La prima partecipò alla [[Rivoluzione Francese]], scrisse manifesti, libelli e articoli in difesa delle donne. Nel [[1791]] pubblicò la ''Dichiarazione della Donna e della Cittadina'', proponendo l'[[uguaglianza]] delle donne e sottolineando il loro diritto alla [[La proprietà \|proprietà ]], alla sicurezza e alla resistenza ad ogni forma di oppressione.		I primi passi "ufficali" del movimento femminista furono però compiuti da [[Olympia De Gouges]] e [[Mary Wollstonecraft]]. La prima partecipò alla [[Rivoluzione Francese]], scrisse manifesti, libelli e articoli in difesa delle donne. Nel [[1791]] pubblicò la ''Dichiarazione della Donna e della Cittadina'', proponendo l'[[uguaglianza]] delle donne e sottolineando il loro diritto alla [[La proprietà \|proprietà]], alla sicurezza e alla resistenza ad ogni forma di oppressione.

	La Wollstonecraft invece fu l'autrice della '''''Rivendicazione dei diritti della donna''''' (''A Vindication of the Rights of Woman''), considerato come uno dei primi trattati filosofici femministi. Compagnia dell'anarchico [[William Godwin]], è considerata come la madre del movimento femminista britannico e le sue idee influenzarono il pensiero e l'azione delle suffragete.		La Wollstonecraft invece fu l'autrice della '''''Rivendicazione dei diritti della donna''''' (''A Vindication of the Rights of Woman''), considerato come uno dei primi trattati filosofici femministi. Compagnia dell'anarchico [[William Godwin]], è considerata come la madre del movimento femminista britannico e le sue idee influenzarono il pensiero e l'azione delle suffragete.
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	*[[Antisessismo]]		*[[Antisessismo]]
	*[[Gerarchia]]		*[[Gerarchia]]
	*[[Autorità ]]		*[[Autorità]]
	*[[Discriminazione]]		*[[Discriminazione]]
	*[[Androcrazia]]		*[[Androcrazia]]

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	Ci sono studiosi maschi che hanno contribuito non poco allo sviluppo delle tematiche femministe. Un esempio è [[Ashley Montagu]] che in ''La naturale superiorità della donna'', e in molti altri lavori, denuncia il [[patriarcato]] e la misoginia imperante:		Ci sono studiosi maschi che hanno contribuito non poco allo sviluppo delle tematiche femministe. Un esempio è [[Ashley Montagu]] che in ''La naturale superiorità della donna'', e in molti altri lavori, denuncia il [[patriarcato]] e la misoginia imperante:
	: «Si comincia a comprendere come mai parto e mestruo da fenomeni naturali siano stati trasformati in un handicap, anzi in vere malattie. L'invidia che [gli uomini...] provano per le facoltà fisiologiche della donna li fa sentire deboli e ad essa inferiori... L'unico modo per difendersi dalle donne e, nello stesso tempo, per punirle, è quello di svalutare le loro capacità trasformando le prerogative femminili in stati di inferiorità . Ecco come si svolge tale processo: la superiorità fisiologica va prima portata a uno stato d'inferiorità sociale, che viene poi convertita in inferiorità biologica. A questo punto, come dubitare dell'inferiorità biologica e sociale della donna?» <ref name="montagu">La naturale superiorità della donna Bompiani 1956 pag.26-27</ref>		: «Si comincia a comprendere come mai parto e mestruo da fenomeni naturali siano stati trasformati in un handicap, anzi in vere malattie. L'invidia che [gli uomini...] provano per le facoltà fisiologiche della donna li fa sentire deboli e ad essa inferiori... L'unico modo per difendersi dalle donne e, nello stesso tempo, per punirle, è quello di svalutare le loro capacità trasformando le prerogative femminili in stati di inferiorità. Ecco come si svolge tale processo: la superiorità fisiologica va prima portata a uno stato d'inferiorità sociale, che viene poi convertita in inferiorità biologica. A questo punto, come dubitare dell'inferiorità biologica e sociale della donna?» <ref name="montagu">La naturale superiorità della donna Bompiani 1956 pag.26-27</ref>

	Un altro è [[Fritjof Capra]], che, soprattutto in ''Il punto di svolta. Scienza, società e cultura emergente'' <ref name="feltrinelli">Feltrinelli, 1984</ref> riconosce l'assoluta importanza del femminismo nel tentativo di edificare una [[pacifismo\|società pacifica]] ed [[uguaglianza\|egualitaria]].		Un altro è [[Fritjof Capra]], che, soprattutto in ''Il punto di svolta. Scienza, società e cultura emergente'' <ref name="feltrinelli">Feltrinelli, 1984</ref> riconosce l'assoluta importanza del femminismo nel tentativo di edificare una [[pacifismo\|società pacifica]] ed [[uguaglianza\|egualitaria]].

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	=== L'antichità ===		=== L'antichità ===
	[[La Grecia antica, una civiltà misogina\| L'antica Grecia, seppur fortemente misogina]], ha dato alla luce scrittrici e poetesse (Arignate, Saffo ...) che cantarono l'amore e l'uguaglianza tra i sessi. Alcune donne, come Arete di Cirene e Aspasia (compagna di Pericle), diressero scuole filosofiche importanti. È probabile che alcune satire di Aristofane e Cratino, per esempio '''''Lisistrata''''' <ref name="lisi">[http://it.wikipedia.org/wiki/Lisistrata Lisistrata]</ref>, non fossero altro che un modo per deridere certi atteggiamenti femministi<ref name="arete">Arete di Cirene ebbe a dire che la sua principale preoccupazione era quella di costruire “un modo in cui non ci fossero padroni né schiavi” ([[Riane Eisler]] in Il Calice e la Spada, pag. 195)</ref> e salvaguardare il potere maschile.		[[La Grecia antica, una civiltà misogina\| L'antica Grecia, seppur fortemente misogina]], ha dato alla luce scrittrici e poetesse (Arignate, Saffo ...) che cantarono l'amore e l'uguaglianza tra i sessi. Alcune donne, come Arete di Cirene e Aspasia (compagna di Pericle), diressero scuole filosofiche importanti. È probabile che alcune satire di Aristofane e Cratino, per esempio '''''Lisistrata''''' <ref name="lisi">[http://it.wikipedia.org/wiki/Lisistrata Lisistrata]</ref>, non fossero altro che un modo per deridere certi atteggiamenti femministi <ref name="arete">Arete di Cirene ebbe a dire che la sua principale preoccupazione era quella di costruire “un modo in cui non ci fossero padroni né schiavi” ([[Riane Eisler]] in Il Calice e la Spada, pag. 195)</ref> e salvaguardare il potere maschile.

	Anche il pensiero e l'azione di [[Gesù anarchico\|Gesù]], tralasciando di soffermarsi sulla veridicità storica di questo personaggio, presenta caratteristiche “femministe”: es. impedisce la lapidazione dell'adultera, frequenta donne senza alcuna discriminazione, attribuisce grande importanza a Maria Maddalena (secondo i Vangeli Gnostici, Maria Maddalena sarebbe diventata, alla morte di Gesù, la leader di una setta cristiana che predicava valori egualitari e [[gerarchia\|antigerarchici]]).		Anche il pensiero e l'azione di [[Gesù anarchico\|Gesù]], tralasciando di soffermarsi sulla veridicità storica di questo personaggio, presenta caratteristiche “femministe”: es. impedisce la lapidazione dell'adultera, frequenta donne senza alcuna discriminazione, attribuisce grande importanza a Maria Maddalena (secondo i Vangeli Gnostici, Maria Maddalena sarebbe diventata, alla morte di Gesù, la leader di una setta cristiana che predicava valori egualitari e [[gerarchia\|antigerarchici]]).

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	[[Image:Flora Tristan.jpg\|thumb\|150 px\|[[Flora Tristan]]]]		[[Image:Flora Tristan.jpg\|thumb\|150 px\|[[Flora Tristan]]]]
	[[File:Michel.jpg\|thumb\|left\|[[Louise Michel]]]]		[[File:Michel.jpg\|thumb\|left\|[[Louise Michel]]]]
	Fu il [[socialismo utopistico\|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)\|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione)<ref name="comune">[https://www.anarcopedia.org/index.php/la_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D. Il ruolo delle donne nella difesa della Comune]</ref>.		Fu il [[socialismo utopistico\|socialista utopista]] [[Charles Fourier]] a coniare il termine femminismo nel [[1837]], ma già prima di quella data egli aveva dichiarato l'impellente necessità dell'allargamento dei diritti delle donne in chiave paritaria; importante fu anche il contributo dalla franco-peruviana [[Flora Tristan]]. Durante il breve periodo della [[la Comune di Parigi (1871)\|Comune parigina (1871)]], fu molto importante il ruolo assunto dalle donne, soprattutte le anarchiche ([[Louise Michel]], [[André Léo]], [[Victorine Rouchy]], [[Marguerite Lachaise]] ecc.), sia nella difesa della [[rivoluzione]] parigina che in quello della promulgazione di idee libertarie ed emancipatrici del ruolo delle donne nella società (fu richiesta l'[[uguaglianza]] tra i sessi, la soppressione della distinzione tra donne sposate e concubine, tra bambini legittimi e naturali e l'abolizione della prostituzione) <ref name="comune">[https://www.anarcopedia.org/index.php/la_Comune_di_Parigi_(1871)#Il_ruolo_delle_donne_nella_difesa_della_Comune_.5B4.5D. Il ruolo delle donne nella difesa della Comune]</ref>.

	La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA\|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.		La "questione femminile" cominciò a divenire una questione primaria anche all'interno del movimento anarchico ([[Emma Goldman]], [[Louise Michel]] ecc.) ed ebbe terreno fertile anche negli [[USA\|Stati Uniti]], dove si tennero alcuni convegni in merito e dove già nel [[1869]] [[John Stuart Mill]] pubblicò ''The Subjection of Women''. Nel [[1895]] grande scalpore suscitò [[Elizabeth Cady Stanton]] con la pubblicazione di ''The Woman's Bible'' (ristampato nel [[1974]] con il titolo di ''The original femminist attack on the bible'', Ann Press), frutto anche del lavoro di molte altre femministe dell'epoca, in cui la Stanton denunciò il [[sessismo]] biblico.

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	In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.		In ''Sex in History'' di [[G. Rattray Taylor]] viene evidenziata la nascita, nel XII secolo - grazie soprattutto al regno di Eleonora d'Aquitania (1133-1204), regina di Francia (1137-1152) e poi d'Inghilterra (1154-1204) -, di una corrente di pensiero che dedica maggiore attenzione alle donne. Inoltre, nonostante si fosse in un periodo di accanita misoginia religiosa, la scrittrice [[Christine de Pizan]], tra il [[1390]] e il [[1429]], scrisse ben ventotto libri, tra i quali ''La città delle dame'', profonda e dura critica alla misoginia dell'epoca <ref name="riane">Il Calice e la Spada, di Riane Eisler, pag. 20</ref>.
	[[File:Marywollstonecraft.jpg\|thumb\|190 px\|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]		[[File:Marywollstonecraft.jpg\|thumb\|190 px\|Ritratto di [[Mary Wollstonecraft]] (1797)]]
	La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.		La stessa Inquisizione è da molti storici (Wendy Faulkner, Barbara Ehrenreich...) considerata una brutale reazione maschilista di fronte al risveglio della cultura femminista: es. il culto pagano delle dèe che si risvegliava, la diffusione di guaritrici che operavano in alternativa alla medicina ufficiale, allora prerogativa esclusiva dei maschi <ref name="medical">Medical Technology and the right to heal, Wendy Faulkner, 1985</ref> ecc.

	=== Rinascimento ed Illuminismo ===		=== Rinascimento ed Illuminismo ===
	In [[Francia]], nel XVI secolo, le donne furono giuridicamente ritenute incapaci. Marie de Gournay (1566-1645), figlia adottiva di Montaigne, espresse la sua collera attraverso il testo ''L'Égalité des hommes et des femmes'' (L'uguaglianza degli uomini e delle donne) e ''Le grief des femmes'' (L'obiezione dlle donne). In ''Women as a force in History'' (1946), Mary Bead evidenzia il ruolo avuto da donne come Madame Rambouillet, Ninon de Lenclos e Madame Geoffrin nello sviluppo di tematiche ed egualitarie (o gilaniche <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare")</ref> come direbbe [[Riane Eisler]]) in opposizione alla brutalità maschile.		In [[Francia]], nel XVI secolo, le donne furono giuridicamente ritenute incapaci. Marie de Gournay (1566-1645), figlia adottiva di Montaigne, espresse la sua collera attraverso il testo ''L'Égalité des hommes et des femmes'' (L'uguaglianza degli uomini e delle donne) e ''Le grief des femmes'' (L'obiezione dlle donne). In ''Women as a force in History'' (1946), Mary Bead evidenzia il ruolo avuto da donne come Madame Rambouillet, Ninon de Lenclos e Madame Geoffrin nello sviluppo di tematiche ed egualitarie (o gilaniche <ref name="gilania">'''Gilania''', dalle parole greche ''gynè'', "donna" e ''andros'', "uomo" (la lettera ''l'' tra i due ha il duplice significato di unione, dal verbo inglese ''to link'', "unire" e dal verbo greco ''lyein'' o ''lyo'' che significa "sciogliere" o "liberare")</ref> come direbbe [[Riane Eisler]]) in opposizione alla brutalità maschile.

	Durante la [[Rivoluzione Francese]] molte "femministe" si ritrovarono nella [[Société des Républicaines Révolutionnaires]], fondata nel febbraio [[1793]] da [[Pauline Léon]] e [[Claire Lacombe]].		Durante la [[Rivoluzione Francese]] molte "femministe" si ritrovarono nella [[Société des Républicaines Révolutionnaires]], fondata nel febbraio [[1793]] da [[Pauline Léon]] e [[Claire Lacombe]].