Ernesto Screpanti - Cronologia

K2: Sostituzione testo - "Roma" con "Roma"

2020-11-14T00:37:16Z

Sostituzione testo - "Roma" con "Roma"

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	== La vita e il pensiero ==		== La vita e il pensiero ==
	'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.		'''Ernesto Screpanti''' è nato a Roma nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

	Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.		Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.

K2 il 15:07, 6 feb 2020

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	'''Ernesto Screpanti''' (Roma, [[1948]]-) è un professore di Economia Politica e studioso del [[marxismo]].		'''Ernesto Screpanti''' (Roma, [[1948]]) è un professore di Economia Politica e studioso del [[marxismo]].

	== La vita e il pensiero ==		== La vita e il pensiero ==

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	== La vita e il pensiero ==		== La vita e il pensiero ==
	'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.		'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

	Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.		Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.

	Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.		Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.

	Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.		Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.

	Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà.		Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà.

	== Scritti ==		== Scritti ==

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2019-09-03T16:00:47Z

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	'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.		'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

	Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.		Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.

	Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.		Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.
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	Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.		Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.

	Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà.		Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà.

	== Scritti ==		== Scritti ==

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2019-09-02T17:21:42Z

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	Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.		Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.

	Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà .		Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà.

	== Scritti ==		== Scritti ==

K2: Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

2019-08-31T11:50:19Z

Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

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	== La vita e il pensiero ==		== La vita e il pensiero ==
	'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'~~Università~~ degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla ~~realtà~~ del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.		'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

	Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La ~~proprietà~~ \|~~proprietà~~ privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[~~autorità~~ ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di ~~proprietà~~ e diverse strutture di governo dell'accumulazione.		Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.

	Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di ~~periodicità~~ lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.		Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.

	Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una ~~pluralità~~ di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.		Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.

	Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[~~libertà~~ ]] è definita come reale ~~capacità~~ di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della ~~libertà~~ di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'~~opportunità~~ a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[~~libertà~~ ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della ~~libertà~~ .		Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà .

	== Scritti ==		== Scritti ==

K2: Sostituzione testo - "’" con "'"

2019-03-22T20:23:50Z

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	== La vita e il pensiero ==		== La vita e il pensiero ==
	'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica ~~all’Università~~ degli studi di Siena. Ha svolto ricerca ~~nell’ambito~~ del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare ~~l’analisi~~ marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, ~~dall’altra~~ a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.		'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all'Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell'ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l'analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall'altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

	Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale ~~l’istituzione~~ fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d’[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo ~~dell’accumulazione~~.		Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l'istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d'[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell'accumulazione.

	~~Nell’analisi~~ dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento ~~dell’accumulazione~~ capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione ~~dell’accumulazione~~ come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.		Nell'analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell'accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell'accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe\|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.

	Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale ~~dell’accumulazione~~ che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali ~~dell’imperialismo~~. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie ~~dell’economa~~ globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo ~~dell’accumulazione~~ su scala mondiale cooperando competitivamente.		Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell'accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell'imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell'economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell'accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.

	Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi ~~d’opportunità~~ a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà .		Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d'opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà .

	== Scritti ==		== Scritti ==
	*''Marx e il contratto di lavoro. Dall'astrazione naturale alla sussunzione formale'', Pistoia, Petite Plaisance, 2009		*''Marx e il contratto di lavoro. Dall'astrazione naturale alla sussunzione formale'', Pistoia, Petite Plaisance, 2009
	*''L'angelo della liberazione nel tumulto dei Ciompi. Firenze, giugno-agosto 1378'', Siena, Protagon Editori Toscani, 2008.		*''L'angelo della liberazione nel tumulto dei Ciompi. Firenze, giugno-agosto 1378'', Siena, Protagon Editori Toscani, 2008.
	*''Comunismo libertario: Marx Engels e ~~l’economia~~ politica della liberazione'', Roma, Manifestolibri, 2007.		*''Comunismo libertario: Marx Engels e l'economia politica della liberazione'', Roma, Manifestolibri, 2007.
	*''Taxation, Social Goods, and the Distribution of Freedom'' in «Metroeconomica», 2006		*''Taxation, Social Goods, and the Distribution of Freedom'' in «Metroeconomica», 2006
	*''Capitalismo. Forme e trasformazione'', Milano, Punto Rosso, 2006.		*''Capitalismo. Forme e trasformazione'', Milano, Punto Rosso, 2006.

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	== La vita e il pensiero ==		== La vita e il pensiero ==
	'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all’Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell’ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l’analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall’altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.		'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all’Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell’ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l’analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall’altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

	Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l’istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d’[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell’accumulazione.		Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l’istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà \|proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d’[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell’accumulazione.
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	*''The Postmodern Crisis in Economics and the Revolution against Modernism'' in «Rethinking Marxism», 2000		*''The Postmodern Crisis in Economics and the Revolution against Modernism'' in «Rethinking Marxism», 2000
	*''Banks, Increasing Risk, and the Endogenous Money supply'' in «Economic Notes», vol. 26, n. 3, 1997''		*''Banks, Increasing Risk, and the Endogenous Money supply'' in «Economic Notes», vol. 26, n. 3, 1997''
	*''Epistemic Relativism, the Postmodern Turn in Economics, and the History of Economic Thought'' in “History of Economic ~~Ideas”~~, vol. 2, 1995''		*''Epistemic Relativism, the Postmodern Turn in Economics, and the History of Economic Thought'' in “History of Economic Ideas”, vol. 2, 1995''
	*''Sraffa after Marx: a New Interpretation''in «Review of Political Economy», vol V, n.1, 1993		*''Sraffa after Marx: a New Interpretation''in «Review of Political Economy», vol V, n.1, 1993
	*''Monetary Dynamics, Speculation, and the Term Structure of Interest Rates'' in «Economic Notes», n.2, 1989		*''Monetary Dynamics, Speculation, and the Term Structure of Interest Rates'' in «Economic Notes», n.2, 1989

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'''Ernesto Screpanti''' (Roma, [[1948]]-) è un professore di Economia Politica e studioso del [[marxismo]].

== La vita e il pensiero ==
'''Ernesto Screpanti''' è nato a [[Roma]] nel [[1948]] ed è professore di Economia Politica all’Università degli studi di Siena. Ha svolto ricerca nell’ambito del programma scientifico “ripensare il [[marxismo]]”, lavorando da una parte al tentativo di adeguare l’analisi marxista alla realtà del [[capitalismo]] contemporaneo, dall’altra a quello di liberare [[Karl Marx]] di ogni residuo di metafisica hegeliana, [[etica]] kantiana e [[determinismo]] economico.

Ha elaborato una teoria generale del [[capitalismo]] per la quale l’istituzione fondamentale di questo modo di produzione non è la [[La proprietà |proprietà privata]] dei mezzi di produzione, bensì il [[contratto di lavoro]], inteso come istituzione che genera il rapporto d’[[autorità ]] con cui il capitalista sottomette e sfrutta il lavoratore. Il [[capitalismo]] può assumere diverse forme, tutte accomunate da quella istituzione fondamentale, ma che si distinguono in relazione ai modi in cui sono combinati diversi regimi di proprietà e diverse strutture di governo dell’accumulazione.

Nell’analisi dinamica, Screpanti ha criticato le cosiddette « leggi di movimento dell’accumulazione capitalistica », sia per le loro implicazioni di [[filosofia]] deterministica della storia sia per i limiti analitici di alcune assunzioni su cui sono fondate. Ha proposto una visione dell’accumulazione come di un processo evolutivo di tipo ciclico che accoppia fattori di periodicità lunga e breve, entrambi i quali sono determinati dalla dinamica del [[lotta di classe|conflitto di classe]] e della distribuzione del reddito.

Nell'analisi più concreta del [[capitalismo]] contemporaneo, Screpanti ha elaborato la teoria dell'« imperialismo globale », la quale definisce un sistema di governo mondiale dell’accumulazione che non può essere compreso sulla base delle teorie tradizionali dell’imperialismo. Le contraddizioni imperialistiche fondamentali sono quelle tra metropoli e periferie dell’economa globale, non quelle tra stati imperiali. Non esiste un centro imperiale dominante, piuttosto esiste una pluralità di soggetti governativi e non governativi, nazionali e internazionali, pubblici e privati che contribuiscono al governo dell’accumulazione su scala mondiale cooperando competitivamente.

Per la teoria del [[comunismo]] Screpanti ha proposto una rilettura del pensiero di [[Karl Marx]] ed [[Friedrich Engels]] quali teorici libertari. La [[libertà ]] è definita come reale capacità di scelta dei soggetti individuali. In un approccio che si richiama a [[Gramsci]], ma che è arricchito con l'apporto della teoria contemporanea della libertà di scelta, questa è vista come determinabile nei termini degli insiemi d’opportunità a disposizione degli individui. Nel [[capitalismo]] la [[libertà ]] di scelta è distribuita in modo fortemente diseguale, essendo pressoché nulla quella di cui godono i lavoratori nel processo produttivo e massima quella di cui godono i capitalisti; bassissima quella di cui godono gli strati sociali poveri nella sfera del consumo e alta quella di cui godono le classi privilegiate. Il [[comunismo]] è visto come un processo conflittuale di trasformazione storica in cui le classi oppresse e sfruttate lottano per la redistribuzione della libertà .

== Scritti ==
*''Marx e il contratto di lavoro. Dall'astrazione naturale alla sussunzione formale'', Pistoia, Petite Plaisance, 2009
*''L'angelo della liberazione nel tumulto dei Ciompi. Firenze, giugno-agosto 1378'', Siena, Protagon Editori Toscani, 2008.
*''Comunismo libertario: Marx Engels e l’economia politica della liberazione'', Roma, Manifestolibri, 2007.
*''Taxation, Social Goods, and the Distribution of Freedom'' in «Metroeconomica», 2006
*''Capitalismo. Forme e trasformazione'', Milano, Punto Rosso, 2006.
*''Un mondo peggiore è possibile. Sei perle dalla triste scienza'', Roma, Odradek, 2006.
*''Profilo di storia del pensiero economico. Dalle origini a Keynes'' (con Stefano Zamagni), Roma, Carocci, 2004.
*''Profilo di storia del pensiero economico. Gli sviluppi contemporanei'', (con Stefano Zamagni), Roma, Carocci, 2004.
*''Value and Exploitation: A Counterfactual Approach'' in «Review of Political Economy», n. 1, 2003''
*''The Fundamental Institutions of Capitalism'', Routledge, Londra, 2001
*''Wages, Employment and Militancy: A Simple Model and Some Empirical Tests'' in «Review of Radical Political Economics», 2000
*''The Postmodern Crisis in Economics and the Revolution against Modernism'' in «Rethinking Marxism», 2000
*''Banks, Increasing Risk, and the Endogenous Money supply'' in «Economic Notes», vol. 26, n. 3, 1997''
*''Epistemic Relativism, the Postmodern Turn in Economics, and the History of Economic Thought'' in “History of Economic Ideas”, vol. 2, 1995''
*''Sraffa after Marx: a New Interpretation''in «Review of Political Economy», vol V, n.1, 1993
*''Monetary Dynamics, Speculation, and the Term Structure of Interest Rates'' in «Economic Notes», n.2, 1989
*''Long Cycles in Strike Activity: an Empirical Investigation'' in «British Journal of Industrial Relations», XXV, n.1, 1987
*''Long Economic Cycles and Recurring Proletarian Insurgencies'' in «Review of the F.Braudel Center», New York State University, VII, n.3, 1984''

== Voci correlate ==
*[[Economia]]
*[[Karl Marx]]
*[[anarchismo e marxismo]]

[[Categoria:Marxismo|Screpanti, Ernesto]]
[[Categoria:Scrittori|Screpanti, Ernesto]]