David Strauss - Cronologia

K2: Sostituzione testo - "à " con "à "

2020-01-18T02:27:24Z

Sostituzione testo - "à " con "à "

K2: Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

2019-08-31T12:43:09Z

Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

K2: Sostituzione testo - " c" con " c"

2019-03-29T00:04:50Z

Sostituzione testo - " c" con " c"

← Versione meno recente		Versione delle 00:04, 29 mar 2019
Riga 4:		Riga 4:
	'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.		'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.

	Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer\|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».		Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer\|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».

	Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.		Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.

K2: 1 revision imported

2017-10-26T15:58:05Z

1 revision imported

Nuova pagina

[[File:David Friedrich Strauss.jpg|thumb|David Strauss]]'''David Friederich Strauss''' (Ludwigsburg, [[27 gennaio]] [[1808]] – Ludwigsburg, [[8 febbraio]] [[1874]]), filosofo, teologo e biografo tedesco, è stato uno dei più importanti esponenti della [[Sinistra hegeliana]].

==Biografia==
'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.

Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».

Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.

Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa.

== L'umanità come unione di '''finito''' e '''infinito''' ==

Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte.
Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti.
Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito.
L'idea dell'unità di finito (uomo) e di infinito (Dio) è un mito Cristiano che deve trovare la sua espressione nella [[Filosofia]], in grado di tradurre questa verità inadeguata in forma razionale.
I cristiani hanno pensato che questa unità si realizzasse in un [[Individuo]], il Cristo, l'uomo-Dio; e proprio qui sta ad avviso di Strauss il '''mito''': nella credenza che l'incarnazione si fosse realizzata in un [[individuo]] storico e determinato.
La realtà è che: <br />
'''L'umanità è l'unificazione delle due nature, di infinito e finito, il Dio divenuto uomo.'''

== Voci correlate ==
*[[Sinistra hegeliana]]
*[[Hegel]]

[[Categoria:Filosofi|Strauss, David]]
[[Categoria:Filosofi contemporanei|Strauss, David]]
[[Categoria:Filosofi tedeschi|Strauss, David]]

← Versione meno recente		Versione delle 02:27, 18 gen 2020
Riga 2:		Riga 2:

	==Biografia==		==Biografia==
	'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.		'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.

	Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer\|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».		Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer\|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».

	Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.		Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.

	Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa.		Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa.

	== L'umanità come unione di '''finito''' e '''infinito''' ==		== L'umanità come unione di '''finito''' e '''infinito''' ==

	Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte.		Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte.
	Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti.		Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti.
	Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito.		Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito.
	L'idea dell'unità di finito (uomo) e di infinito (Dio) è un mito Cristiano che deve trovare la sua espressione nella [[Filosofia]], in grado di tradurre questa verità inadeguata in forma razionale.		L'idea dell'unità di finito (uomo) e di infinito (Dio) è un mito Cristiano che deve trovare la sua espressione nella [[Filosofia]], in grado di tradurre questa verità inadeguata in forma razionale.
	I cristiani hanno pensato che questa unità si realizzasse in un [[Individuo]], il Cristo, l'uomo-Dio; e proprio qui sta ad avviso di Strauss il '''mito''': nella credenza che l'incarnazione si fosse realizzata in un [[individuo]] storico e determinato.		I cristiani hanno pensato che questa unità si realizzasse in un [[Individuo]], il Cristo, l'uomo-Dio; e proprio qui sta ad avviso di Strauss il '''mito''': nella credenza che l'incarnazione si fosse realizzata in un [[individuo]] storico e determinato.
	La realtà è che: <br />		La realtà è che: <br />
	'''L'umanità è l'unificazione delle due nature, di infinito e finito, il Dio divenuto uomo.'''		'''L'umanità è l'unificazione delle due nature, di infinito e finito, il Dio divenuto uomo.'''

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==

← Versione meno recente		Versione delle 12:43, 31 ago 2019
Riga 2:		Riga 2:

	==Biografia==		==Biografia==
	'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'~~età~~ di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla ~~Università~~ di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.		'''David Friedrich Strauss''' nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il [[27 gennaio]] [[1808]]. All'età di 12 anni entrò in seminario, nel [[1825]] iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel [[1831]], con l'intento di seguire le lezioni di [[Hegel]]. La morte improvvisa di quest'ultimo lo portò a seguire le lezioni di [[Schleiermacher]], nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù.

	Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer\|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».		Dopo aver svolto un po' d'insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, ''La vita di Gesù o Esame critico della sua storia'' (Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, 1835). Quest'opera gli costò le critiche di molti filosofi, tra cui [[Bauer\|Bruno Bauer]] e [[Friedrich Nietzsche]], con cui Strauss si scontrò duramente, che di Strauss ebbe a dire: «Strauss è l'autore di un vangelo da birreria».

	Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'~~attività~~ di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.		Le critiche ricevute dalla sua seconda opera teologica lo convinsero ad interrompere la carriera accademica, a sospendere l'attività di teologo e a dedicarsi all'insegnamento privato e alla stesura di biografie. Nel [[1864]] ritornò brevemente alla teologia con la stesura di ''La vita di Gesù per il popolo tedesco'' (Leben Jesu für des deutsche Volk), che ricevette critiche meno dure delle precedenti.

	Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa.		Morì a Vienna il [[25 settembre]] [[1849]] a causa di una grave forma di scarlattina. Per suo espresso desiderio fu sepolto senza cerimonia religiosa.

	== L'~~umanità~~ come unione di '''finito''' e '''infinito''' ==		== L'umanità come unione di '''finito''' e '''infinito''' ==

	Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte.		Strauss studiò presso la Scuola Teologica di Tubinga sulla quale l'influsso hegeliano, riguardo la critica teologica e la critica biblica, era stato forte.
	Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti.		Nel [[1835]] pubblicò la ''Vita di Gesù'', dove sostiene che il racconto evangelistico non è storia ma '''[[mito]]'''. Il Vangelo non è una cronaca di fatti scientificamente vagliati, esso ci presenta il Cristo della fede in una trasfigurazione di fatti.
	Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito.		Il Vangelo non è storia, è '''[[mito]]''' ma non '''leggenda''', poiché in essa non vi è significato metafisico come nel mito.
	L'idea dell'~~unità~~ di finito (uomo) e di infinito (Dio) è un mito Cristiano che deve trovare la sua espressione nella [[Filosofia]], in grado di tradurre questa ~~verità~~ inadeguata in forma razionale.		L'idea dell'unità di finito (uomo) e di infinito (Dio) è un mito Cristiano che deve trovare la sua espressione nella [[Filosofia]], in grado di tradurre questa verità inadeguata in forma razionale.
	I cristiani hanno pensato che questa ~~unità~~ si realizzasse in un [[Individuo]], il Cristo, l'uomo-Dio; e proprio qui sta ad avviso di Strauss il '''mito''': nella credenza che l'incarnazione si fosse realizzata in un [[individuo]] storico e determinato.		I cristiani hanno pensato che questa unità si realizzasse in un [[Individuo]], il Cristo, l'uomo-Dio; e proprio qui sta ad avviso di Strauss il '''mito''': nella credenza che l'incarnazione si fosse realizzata in un [[individuo]] storico e determinato.
	La ~~realtà~~ è che: <br />		La realtà è che: <br />
	'''L'~~umanità~~ è l'unificazione delle due nature, di infinito e finito, il Dio divenuto uomo.'''		'''L'umanità è l'unificazione delle due nature, di infinito e finito, il Dio divenuto uomo.'''

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==