Awareness League - Cronologia

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	*[https://web.archive.org/web/20101114042858/http://www.reocities.com/CapitolHill/7017/aware.html Sito web ufficiale] ~~(archiviato)~~		*[https://web.archive.org/web/20101114042858/http://www.reocities.com/CapitolHill/7017/aware.html Sito web ufficiale]

K2: Sostituzione testo - "se stessi" con "sé stessi"

2020-11-14T00:23:40Z

Sostituzione testo - "se stessi" con "sé stessi"

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	Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:		Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:
	:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà. Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')		:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per sé stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà. Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')
	==Note==		==Note==
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	== Storia ==		== Storia ==

	La "Lega" è attiva dal [[1991]] e conta un migliaio di membri. Nel corso della sua breve storia la "lega della coscienza" ha subito duri momenti [[repressione\|repressivi]], continuando la sua attività come [[organizzazioni anarchiche\|organizzazione]] formalmente isolata e collaborando sporadicamente con il resto del movimento anarchico. La "Lega" è conosciuta per avere un orientamento [[anarco-sindacalismo\|anarco-sindacalista]], avendo aderito alla [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]] nel suo congresso di Madrid di dicembre [[1996]]. Prima di allora la Awareness league aveva un orientamento marxista-leninista ma in seguito, dopo il fallimento del socialismo di stato, evolse la sua posizione verso ambiti più libertari, anche grazie ai contatti dei militanti nigeriani, con alcuni radicali europei e nordamericani. Attualmente non risulta più essere affiliata [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]].		La "Lega" è attiva dal [[1991]] e conta un migliaio di membri. Nel corso della sua breve storia la "lega della coscienza" ha subito duri momenti [[repressione\|repressivi]], continuando la sua attività come [[organizzazioni anarchiche\|organizzazione]] formalmente isolata e collaborando sporadicamente con il resto del movimento anarchico. La "Lega" è conosciuta per avere un orientamento [[anarco-sindacalismo\|anarco-sindacalista]], avendo aderito alla [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]] nel suo congresso di Madrid di dicembre [[1996]]. Prima di allora la Awareness league aveva un orientamento marxista-leninista ma in seguito, dopo il fallimento del socialismo di stato, evolse la sua posizione verso ambiti più libertari, anche grazie ai contatti dei militanti nigeriani, con alcuni radicali europei e nordamericani. Attualmente non risulta più essere affiliata [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]].

	== Organizzazione e principi ==		== Organizzazione e principi ==
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	Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:		Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:
	:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà. Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')		:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà. Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')
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	*[http://www.reocities.com/CapitolHill/7017/aware.html Sito web ufficiale]		*[https://web.archive.org/web/20101114042858/http://www.reocities.com/CapitolHill/7017/aware.html Sito web ufficiale] (archiviato)

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2019-09-02T18:42:11Z

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	Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:		Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:
	:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà . Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')		:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà. Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')
	==Note==		==Note==
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K2: Sostituzione testo - "[à][\s][,]" con "à,"

2019-09-01T18:38:54Z

Sostituzione testo - "[à][\s][,]" con "à,"

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	== Organizzazione e principi ==		== Organizzazione e principi ==

	La "lega" non è un classico sindacato ufficiale, anche perché nel paese questi sono visti piuttosto male dai lavoratori a causa del frequente tradimento della causa operaia. I militanti, circa 600 <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref> (oltre ad un imprecisato numero di simpatizzanti), sono attivi nel servizio civile, nelle università , nell'ambito industriale e in quello pubblico e trattasi soprattutto di studenti, accademici, professori universitari, giornalisti ed attivisti della "sinistra" nigeriana. Numerosi sono gli [[sciopero\|scioperi]] dei servizi pubblici a cui la Awareness League ha dato il suo contributo.		La "lega" non è un classico sindacato ufficiale, anche perché nel paese questi sono visti piuttosto male dai lavoratori a causa del frequente tradimento della causa operaia. I militanti, circa 600 <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref> (oltre ad un imprecisato numero di simpatizzanti), sono attivi nel servizio civile, nelle università, nell'ambito industriale e in quello pubblico e trattasi soprattutto di studenti, accademici, professori universitari, giornalisti ed attivisti della "sinistra" nigeriana. Numerosi sono gli [[sciopero\|scioperi]] dei servizi pubblici a cui la Awareness League ha dato il suo contributo.
	[[File:African-Anarchism, Sam Mbah.jpg\|thumb\|left\|''African anarchism'' di [[Sam Mbah]] e [[I. E. Igariwey]]]]		[[File:African-Anarchism, Sam Mbah.jpg\|thumb\|left\|''African anarchism'' di [[Sam Mbah]] e [[I. E. Igariwey]]]]
	La Awareness League conta circa 11 sezioni locali, con almeno 20 militanti per ciascuna <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref>. Ciascuna sezione è autonoma riguardo ai problemi locali. La Awareness League realizza anche svariate conferenze sul lavoro a cui partecipano diverse sezioni e convegni nazionali annuali per coordinare il lavoro delle sezioni locali. Solo quando una decisione presa da una sezione locali entra in conflitto con lo statuto può essere annullata, ma ciascuna sezione locale è libera di lasciar cadere le proprie decisioni.		La Awareness League conta circa 11 sezioni locali, con almeno 20 militanti per ciascuna <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref>. Ciascuna sezione è autonoma riguardo ai problemi locali. La Awareness League realizza anche svariate conferenze sul lavoro a cui partecipano diverse sezioni e convegni nazionali annuali per coordinare il lavoro delle sezioni locali. Solo quando una decisione presa da una sezione locali entra in conflitto con lo statuto può essere annullata, ma ciascuna sezione locale è libera di lasciar cadere le proprie decisioni.

K2: Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

2019-08-31T10:48:04Z

Sostituzione testo - "[à][\s\s]" con "à "

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	== Storia ==		== Storia ==

	La "Lega" è attiva dal [[1991]] e conta un migliaio di membri. Nel corso della sua breve storia la "lega della coscienza" ha subito duri momenti [[repressione\|repressivi]], continuando la sua ~~attività~~ come [[organizzazioni anarchiche\|organizzazione]] formalmente isolata e collaborando sporadicamente con il resto del movimento anarchico. La "Lega" è conosciuta per avere un orientamento [[anarco-sindacalismo\|anarco-sindacalista]], avendo aderito alla [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]] nel suo congresso di Madrid di dicembre [[1996]]. Prima di allora la Awareness league aveva un orientamento marxista-leninista ma in seguito, dopo il fallimento del socialismo di stato, evolse la sua posizione verso ambiti più libertari, anche grazie ai contatti dei militanti nigeriani, con alcuni radicali europei e nordamericani. Attualmente non risulta più essere affiliata [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]].		La "Lega" è attiva dal [[1991]] e conta un migliaio di membri. Nel corso della sua breve storia la "lega della coscienza" ha subito duri momenti [[repressione\|repressivi]], continuando la sua attività come [[organizzazioni anarchiche\|organizzazione]] formalmente isolata e collaborando sporadicamente con il resto del movimento anarchico. La "Lega" è conosciuta per avere un orientamento [[anarco-sindacalismo\|anarco-sindacalista]], avendo aderito alla [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]] nel suo congresso di Madrid di dicembre [[1996]]. Prima di allora la Awareness league aveva un orientamento marxista-leninista ma in seguito, dopo il fallimento del socialismo di stato, evolse la sua posizione verso ambiti più libertari, anche grazie ai contatti dei militanti nigeriani, con alcuni radicali europei e nordamericani. Attualmente non risulta più essere affiliata [[l'Internazionale dei lavoratori\|IWA-AIT]].

	== Organizzazione e principi ==		== Organizzazione e principi ==

	La "lega" non è un classico sindacato ufficiale, anche perché nel paese questi sono visti piuttosto male dai lavoratori a causa del frequente tradimento della causa operaia. I militanti, circa 600 <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref> (oltre ad un imprecisato numero di simpatizzanti), sono attivi nel servizio civile, nelle ~~università~~ , nell'ambito industriale e in quello pubblico e trattasi soprattutto di studenti, accademici, professori universitari, giornalisti ed attivisti della "sinistra" nigeriana. Numerosi sono gli [[sciopero\|scioperi]] dei servizi pubblici a cui la Awareness League ha dato il suo contributo.		La "lega" non è un classico sindacato ufficiale, anche perché nel paese questi sono visti piuttosto male dai lavoratori a causa del frequente tradimento della causa operaia. I militanti, circa 600 <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref> (oltre ad un imprecisato numero di simpatizzanti), sono attivi nel servizio civile, nelle università , nell'ambito industriale e in quello pubblico e trattasi soprattutto di studenti, accademici, professori universitari, giornalisti ed attivisti della "sinistra" nigeriana. Numerosi sono gli [[sciopero\|scioperi]] dei servizi pubblici a cui la Awareness League ha dato il suo contributo.
	[[File:African-Anarchism, Sam Mbah.jpg\|thumb\|left\|''African anarchism'' di [[Sam Mbah]] e [[I. E. Igariwey]]]]		[[File:African-Anarchism, Sam Mbah.jpg\|thumb\|left\|''African anarchism'' di [[Sam Mbah]] e [[I. E. Igariwey]]]]
	La Awareness League conta circa 11 sezioni locali, con almeno 20 militanti per ciascuna <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref>. Ciascuna sezione è autonoma riguardo ai problemi locali. La Awareness League realizza anche svariate conferenze sul lavoro a cui partecipano diverse sezioni e convegni nazionali annuali per coordinare il lavoro delle sezioni locali. Solo quando una decisione presa da una sezione locali entra in conflitto con lo statuto può essere annullata, ma ciascuna sezione locale è libera di lasciar cadere le proprie decisioni.		La Awareness League conta circa 11 sezioni locali, con almeno 20 militanti per ciascuna <ref name="io">Questi dati fanno riferimento ad un'intervista rilascita da Sam Mbah nel 1999: [http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]</ref>. Ciascuna sezione è autonoma riguardo ai problemi locali. La Awareness League realizza anche svariate conferenze sul lavoro a cui partecipano diverse sezioni e convegni nazionali annuali per coordinare il lavoro delle sezioni locali. Solo quando una decisione presa da una sezione locali entra in conflitto con lo statuto può essere annullata, ma ciascuna sezione locale è libera di lasciar cadere le proprie decisioni.

	Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:		Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:
	:«Chiediamo ~~comunità~~ autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle ~~libertà~~ individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della ~~società~~ e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente ~~funzionerà~~ . Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')		:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà . Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')
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	Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:		Uno dei militanti maggiormente attivi è [[Sam Mbah]], autore di ''Anarchismo africano: storia di un movimento'', che in un' intervista rilasciata ad alcuni organi statunitensi così spiega la posizione anarchica della Awareness League:
	:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà . Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')		:«Chiediamo comunità autonome e [[autogestione\|autogestite]] che si occupino dei loro affari con la minima interferenza dei vari livelli governativi. Pensiamo che questo sia un'approccio al sistema dei villaggi che è esistito prima del colonialismo. Nel sistema dei villaggi africani, esistevano piccoli e grandi villaggi. Questi villaggi erano autonomi e indipendenti e lavoravano per se stessi, decidendo che cosa produrre, quando e come distribuire, e il processo decisionale era tale che nessun individuo comandava sugli altri. Infatti, le decisioni venivano prese per consenso. Non avevano installato strutture verticali coercitive. Noi vogliamo stabilire una relazione tra [[anarchismo africano\|anarchismo e il sistema dei villaggi africano]], perché il sistema era democratico e autonomo, e distribuiva equamente i beni. Il sistema stale in Africa ha fallito nella distribuzione dei beni, invece è diventato uno strumento di repressione e negazione delle libertà individuali e collettive, quindi il nostro obiettivo è quello fondato sul principio basico della organizzazione della società e consideriamo che in passato, il governo della Tanzania ha cercato di creare questi sistemi tradizionali africani, attraverso quelli che chiamavano villaggi ''[[Ujamaa]]'', in cui villaggi sono stati incoraggiati a coltivare e condividere tra loro i proventi. Naturalmente, tutto ciò che il governo sponsorizza finisce in corruzione e burocrazia. La corruzione e la burocrazia sono due fattori fondamentali che hanno portato alla fine del sistema ''[[Ujamaa]]''. Però crediamo che se il governo viene rimosso, questo processo probabilmente funzionerà . Perché anche oggi abbiamo esempi nelle aree urbane del nord, a dimostrazione che una parte importante della nostra vita è dominata dai valori del sistema dei villaggi. Abbiamo le famiglie estese, se qualcuno va a scuola non solo i genitori pagano la scuola, ma anche zii, cugini e nipoti che contribuiscono in svariate forme. Partiamo dal presupposto che questa è una pratica alternativa al sistema statale, ed è anche più umana ed efficace per rispondere alle esigenze e alle aspirazioni delle persone.» (''Pubblicato in «[http://www.cgtandalucia.org/autogestion2010/La-Awareness-League.html Anarcho-Syndicalist Review]», n° 24, primavera 1999. Chicago.'')
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