Antistene di Atene - Cronologia

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2022-10-18T10:16:29Z

Biografia

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	==Biografia==		==Biografia==

	Antistene, nonostante fosse nato ad ~~'''~~Atene~~'''~~, non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall'ostracismo della pubblica assemblea.		Antistene, nonostante fosse nato ad Atene, non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall'ostracismo della pubblica assemblea.

	Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo \|sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l'unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città.		Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo \|sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l'unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città.

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2022-10-18T10:16:13Z

Citazioni

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	== Citazioni ==		== Citazioni ==
	: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 10, in riferimento a Antistene)		: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù» ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 10, in riferimento a Antistene).

	: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).		: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]» ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==

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Citazioni

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	== Citazioni ==		== Citazioni ==
	: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ([[Diogene Laerzio]], VI, 10, in riferimento a Antistene)		: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 10, in riferimento a Antistene)

	: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).		: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).

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Citazioni

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	== Citazioni ==		== Citazioni ==
	: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». (~~'''~~[[Diogene Laerzio]]~~''' Vl~~, 10, in riferimento a Antistene)		: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ([[Diogene Laerzio]], VI, 10, in riferimento a Antistene)

	: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).		: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).

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2022-10-18T10:15:24Z

Citazioni

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	: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ('''[[Diogene Laerzio]]''' Vl, 10, in riferimento a Antistene)		: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ('''[[Diogene Laerzio]]''' Vl, 10, in riferimento a Antistene)

	: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». (~~'''~~[[Diogene Laerzio]]''' VI,71 in riferimento a Antistene).		: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ([[Diogene Laerzio]], ''Vite dei filosofi'', VI, 71, in riferimento a Antistene).

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==

K2: Sostituzione testo - "I precursori dell'Anarchismo" con "I precursori dell'anarchismo"

2022-09-22T22:46:12Z

Sostituzione testo - "I precursori dell'Anarchismo" con "I precursori dell'anarchismo"

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	Coloro che si richiamarono all'insegnamento di Antistene furono i rappresentanti di una "[[filosofia]] popolare" (qualcuno ha definito il loro pensiero come "filosofia del proletariato grec'").		Coloro che si richiamarono all'insegnamento di Antistene furono i rappresentanti di una "[[filosofia]] popolare" (qualcuno ha definito il loro pensiero come "filosofia del proletariato grec'").
	Antistene è, a ragione, considerato come uno tra i più importanti [[I precursori dell'~~Anarchismo~~ \| precursori dell'anarchismo moderno]]. I suoi seguaci infatti predicavano e conducevano una vita sciolta da qualsiasi vincolo familiare o politico, al di fuori di tutte le convenzioni sociali: una vita, insomma, simile a quella dei cani, che sono appunto liberi da qualsiasi legame, e pienamente autosufficienti.		Antistene è, a ragione, considerato come uno tra i più importanti [[I precursori dell'anarchismo \| precursori dell'anarchismo moderno]]. I suoi seguaci infatti predicavano e conducevano una vita sciolta da qualsiasi vincolo familiare o politico, al di fuori di tutte le convenzioni sociali: una vita, insomma, simile a quella dei cani, che sono appunto liberi da qualsiasi legame, e pienamente autosufficienti.

	==Opere==		==Opere==

K2: Sostituzione testo - "Categoria:Precursori dell'Anarchismo" con "Categoria:Precursori dell'anarchismo"

2022-09-22T22:29:38Z

Sostituzione testo - "Categoria:Precursori dell'Anarchismo" con "Categoria:Precursori dell'anarchismo"

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	*[[Epicuro]]		*[[Epicuro]]
	*[[i Cinici]]		*[[i Cinici]]
	[[Categoria:Precursori dell'~~Anarchismo~~]]		[[Categoria:Precursori dell'anarchismo]]

	[[Categoria:Filosofi]]		[[Categoria:Filosofi]]

K2: Sostituzione testo - "à " con "à "

2020-01-18T00:17:04Z

Sostituzione testo - "à " con "à "

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	== Citazioni ==		== Citazioni ==
	: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ('''[[Diogene Laerzio]]''' Vl, 10, in riferimento a Antistene)		: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ('''[[Diogene Laerzio]]''' Vl, 10, in riferimento a Antistene)

	: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ('''[[Diogene Laerzio]]''' VI,71 in riferimento a Antistene).		: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ('''[[Diogene Laerzio]]''' VI,71 in riferimento a Antistene).

K2: Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"

2019-09-03T15:39:30Z

Sostituzione testo - "[à][\s][]]" con "à]"

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	: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ('''[[Diogene Laerzio]]''' Vl, 10, in riferimento a Antistene)		: «La virtù è sufficiente, da sola, per il raggiungimento della felicità, e non ha bisogno di niente altro. La virtù è propria delle opere, e non ha bisogno né di molti discorsi né di nozioni. Il'' ''sapiente è autosufficiente: tutte le cose degli altri sono sue. Il sapiente non si regola secondo le leggi stabilite dalle comunità politiche, ma secondo la legge della virtù». ('''[[Diogene Laerzio]]''' Vl, 10, in riferimento a Antistene)

	: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà ]]». ('''[[Diogene Laerzio]]''' VI,71 in riferimento a Antistene).		: «Diceva queste cose, ma dava anche l'esempio facendole: di fatto falsificava monete, non concedendo nulla né alle regole morali, né a'' ''quelle naturali. Egli diceva di vivere secondo il modello di vita che era stato proprio di Ercole, senza dare la preferenza a nulla rispetto alla [[libertà]]». ('''[[Diogene Laerzio]]''' VI,71 in riferimento a Antistene).

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==

K2: Sostituzione testo - "[à][\s][.]" con "à."

2019-09-02T18:16:00Z

Sostituzione testo - "[à][\s][.]" con "à."

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	Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall'ostracismo della pubblica assemblea.		Antistene, nonostante fosse nato ad '''Atene''', non poteva godere appieno della cittadinanza ateniese in quanto la madre fu “colpita” dall'ostracismo della pubblica assemblea.

	Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo \|sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l'unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città .		Iniziò sin da giovane ad interessarsi di [[filosofia]], inizialmente seguendo le lezioni del [[sofismo \|sofista]] [[Gorgia da Lentini]] e, successivamente, quelle di [[Socrate]], di cui divenne un allievo. Dopo la morte di [[Socrate]] (399 a.C.), la "filosofia socratica" fu insegnata ad Atene solo da Antistene, perché era stato l'unico tra i suoi discepoli a non aver abbandonato la città.
	Tenne le sue [[filosofia\|lezioni filosofiche]] nel ginnasio ateniese di '''Cinosarge''', dove erano accettati anche i "semi-cittadini", e per questo i suoi allievi furono chiamati «[[i Cinici\|Cinici]]» (letteralmente ''Cinosarge'' significa "cane agile", da cui sarebbe derivato il nome di "cinici").		Tenne le sue [[filosofia\|lezioni filosofiche]] nel ginnasio ateniese di '''Cinosarge''', dove erano accettati anche i "semi-cittadini", e per questo i suoi allievi furono chiamati «[[i Cinici\|Cinici]]» (letteralmente ''Cinosarge'' significa "cane agile", da cui sarebbe derivato il nome di "cinici").

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	Alla base del pensiero di Antistene c'è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio interiore”, che alleni lo spirito come la ginnastica fa col corpo. Da queste considerazioni nasce e si sviluppa il suo rigorismo morale che gli fa affermare: «preferirei impazzire piuttosto che provare piacere».		Alla base del pensiero di Antistene c'è il cosiddetto "intellettualismo socratico", secondo il quale è possibile insegnare e raggiungere la virtù attraverso un “esercizio interiore”, che alleni lo spirito come la ginnastica fa col corpo. Da queste considerazioni nasce e si sviluppa il suo rigorismo morale che gli fa affermare: «preferirei impazzire piuttosto che provare piacere».

	La virtù è quindi sufficiente all'uomo saggio per il raggiungimento della felicità .		La virtù è quindi sufficiente all'uomo saggio per il raggiungimento della felicità.

	Antistene è fortemente interessato alla logica, contestandone gli sviluppi metafisici arbitrariamente operati da [[Platone]] (con Platone avevano differenti idee anche sul pensiero Socratico), soprattutto sul piano della dottrina delle idee.		Antistene è fortemente interessato alla logica, contestandone gli sviluppi metafisici arbitrariamente operati da [[Platone]] (con Platone avevano differenti idee anche sul pensiero Socratico), soprattutto sul piano della dottrina delle idee.