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	<title>Anarcopedia - Cronologia</title>
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Per un verso, l&amp;#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a sé stesso, (ii) oppure un&amp;#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &amp;quot;buon selvaggio&amp;quot;. C&amp;#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&amp;#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &amp;quot;Terzo Regno&amp;quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&amp;#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &amp;quot;contadiname&amp;quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&amp;#039;intravedere nell&amp;#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&amp;#039;intera storia dell&amp;#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&amp;#039;aspirazione eterna dell&amp;#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &amp;#039;&amp;#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&amp;#039;&amp;#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&amp;#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&amp;#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &amp;quot;terrorismo&amp;quot; o &amp;quot;[[nichilismo]]&amp;quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &amp;#039;&amp;#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&amp;#039;&amp;#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&amp;#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [[albero dell&amp;#039;anarchismo|pensiero anarchico]] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [[Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia|anarchia come caos o come anomia]], cioè assenza di regole; [[Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D|anarchia come ideologia]], accanto a quella [[Anarchismo_e_Marxismo|marxista]] o [[Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D|liberale]]; [[Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D|anarchia come utopia]], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. 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Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [[albero dell&#039;anarchismo|pensiero anarchico]] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[&lt;/ins&gt;Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&lt;/ins&gt;anarchia come caos o come anomia]], cioè assenza di regole; [&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[&lt;/ins&gt;Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&lt;/ins&gt;anarchia come ideologia&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]&lt;/ins&gt;], accanto a quella [&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[&lt;/ins&gt;Anarchismo_e_Marxismo&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&lt;/ins&gt;marxista&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]&lt;/ins&gt;] o [&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[&lt;/ins&gt;Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&lt;/ins&gt;liberale&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]&lt;/ins&gt;]; [&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[&lt;/ins&gt;Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&lt;/ins&gt;anarchia come utopia&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]&lt;/ins&gt;], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a sé stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<title>K2 il 14:50, 20 ago 2022</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a sé stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [[albero dell&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;anarchismo&lt;/ins&gt;|pensiero anarchico]] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come [[anomia]]], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. 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Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<title>K2 il 14:50, 20 ago 2022</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a sé stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[albero dell&#039;anarchiamo|&lt;/ins&gt;pensiero anarchico&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]&lt;/ins&gt;] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come [[anomia]]], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a sé stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. 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		<title>K2: Sostituzione testo - &quot;se stesso&quot; con &quot;sé stesso&quot;</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;se &lt;/del&gt;stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo La Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [https://www.anarcopedia.org/index.php/Albero_dell%27Anarchismo pensiero anarchico] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come [[anomia]]], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. 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		<title>K2 il 21:58, 26 ott 2020</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;[[anarchia]] sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;la &lt;/del&gt;Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;la &lt;/del&gt;Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [https://www.anarcopedia.org/index.php/Albero_dell%27Anarchismo pensiero anarchico] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come [[anomia]]], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. 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Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;La &lt;/ins&gt;Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;La &lt;/ins&gt;Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<title>K2 il 19:08, 22 ott 2020</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;anarchia sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [https://www.anarcopedia.org/index.php/Albero_dell%27Anarchismo pensiero anarchico] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;anomia&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]]&lt;/ins&gt;], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;anarchia&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. 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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;anarchia sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44).&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente»&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. &lt;/del&gt;(Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [https://www.anarcopedia.org/index.php/Albero_dell%27Anarchismo pensiero anarchico] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come anomia], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. 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Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<title>K2 il 18:15, 22 ott 2020</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;anarchia sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44)&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. &lt;/del&gt;&amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente». (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110)&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Infatti, è innegabile che le nuove generazioni formino la propria coscienza politica anche attraverso i contenuti disponibili in rete: gioca quindi un ruolo fondamentale, non solo per la propaganda ma anche per il futuro della cultura libertaria, la capacità di rispondere immediatamente e con chiarezza alle domande che i naviganti pongono ai motori di ricerca, superando quei luoghi comuni che, prestando il fianco all&#039;informazione di [[Stato]], da sempre mistificano il [https://www.anarcopedia.org/index.php/Albero_dell%27Anarchismo pensiero anarchico] e allontanano preziose risorse ed energie umane (alcuni facili esempi: [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchia#Anomia.2C_caos_e_acrazia anarchia come caos o come anomia], cioè assenza di regole; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27ideologia_.5B1.5D anarchia come ideologia], accanto a quella [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo_e_Marxismo marxista] o [https://www.anarcopedia.org/index.php/Liberalismo#Anarchismo_e_liberalismo_.5B1.5D liberale]; [https://www.anarcopedia.org/index.php/Anarchismo#L.27anarchismo_non_.C3.A8_un.27utopia_.5B1.5D anarchia come utopia], cioè irrealizzabile per definizione; [[anarchia]] come anticamera della [[violenza]]). &amp;lt;ref&amp;gt;«Le diverse e più strampalate interpretazioni di questa filosofia politica possono riassumersi in due coppie di opposti. Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;anarchia sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44)&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;.&lt;/ins&gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente». (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110)&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;.&lt;/ins&gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<title>K2 il 18:15, 22 ott 2020</title>
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Per un verso, l&#039;[[anarchismo]] è detto rappresentare (i) o un atteggiamento amorale, [[nichilista]] che eleverebbe la [[violenza]] a metodo o a valore fine a se stesso, (ii) oppure un&#039;istanza [[giusnaturalista]] e romantica incline al mito del &quot;buon selvaggio&quot;. C&#039;è anche chi gli attribuisce tentazioni salvifiche e ascendenze gnostiche: l&#039;anarchia sarebbe un altro nome di quel &quot;Terzo Regno&quot;, il Millennio, perseguito con ostinazione lungo tutto il Medioevo da una miriade di sette religiose. Per altro verso, su un piano più storiografico che filosofico, l&#039;alternativa è tra (i) chi vede gli anarchici come difensori della piccola borghesia, del bottegaio, o ancora dei declassati, oppure del &quot;contadiname&quot; più o meno meridionale, e (ii) chi crede d&#039;intravedere nell&#039;[[anarchismo]] un movimento che attraversa l&#039;intera storia dell&#039;uomo, una specie di tendenza congenita nella psiche, ovvero un&#039;aspirazione eterna dell&#039;anima umana, che si manifesta in modo costante, sostanzialmente sempre uguale, nelle varie epoche storiche» (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 44)&amp;lt;/ref&amp;gt;. &amp;lt;ref&amp;gt;«Nondimeno l&#039;[[anarchismo]] viene ora equiparato alla predicazione della [[violenza]] sic et simpliciter, come se l&#039;uso della [[violenza]] fosse il suo contenuto e ideale specifico, o questo si componesse di &quot;terrorismo&quot; o &quot;[[nichilismo]]&quot;, entrambi non meglio specificati. Oppure lo si descrive come una massa confusa di sentimenti e di esigenze di rivolta, o ancora come mero pensiero del disordine, o della disorganizzazione, che in quanto tale sarebbe dunque intrinsecamente disordinato e incoerente». (Massimo la Torre, &#039;&#039;Nostra legge è la libertà - Anarchismo dei moderni&#039;&#039;, DeriveApprodi, Roma, 2017, p. 110)&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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